Estudio Bíblico de Jeremías 17:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 17,8

No veréis cuando venga el calor, pero su hoja estará verde.

Verdura en medio de la desolación

Yo. El hecho mismo. Nos encuentra en todas partes en el mundo natural. Así también en el reino de la gracia. La salud espiritual depende no sólo o principalmente de nuestras circunstancias, sino del temperamento y estado de nuestra alma. En cabaña, en palacio; en la necesidad, en la riqueza; en la jubilación, en Exchange ocupado; en la juventud, en la edad; en la salud, en la enfermedad y en la dolencia, los Enocs de Dios han “caminado con Dios”. Busque, entonces, en su interior la fuente de debilidad, decadencia, bajo estado espiritual.

II. La explicación.

1. Vive en constante comunión creyente con Dios.

2. Mejora las ventajas que posee.

3. Retiene el bien que recibe.

4. Mejora diligentemente y da cuenta de la gracia que tiene. (Islay Burns.)

La continuidad del verdadero progreso

La verdadera religión toma tal se aferra por completo a todos los principios profundamente asentados de nuestra naturaleza; se adhiere de tal manera a toda el alma, que es muy probable que donde una vez comenzó, continúe.

Yo. El principio de indagación es una fuerza influyente en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un control maestro sobre eso. ¿Proscribe la religión algún campo de pensamiento? ¿Atranca alguna de las puertas doradas de la ciencia? No; abre todo el dominio de la verdad y la extiende, no sólo en toda su amplitud a la mente, sino en luces y colores de especial fascinación y encanto. El mero teísta especulativo “mira a través de la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza”; pero el pensador verdaderamente religioso siente que Dios está tanto filosófica como emocionalmente más cerca de él que la naturaleza, y mira a través de Dios hacia los poderosos reinos de la naturaleza, y así aumenta mil veces los encantos de la naturaleza. ¿No aparece el cuadro con nuevas bellezas, después de que el amor por el artista ha surgido en el corazón del espectador? ¿Y no estalla el universo en nuevas glorias ante la visión de ese hombre en cuyo corazón se ha producido el amor supremo por el Creador? Pero puede decirse, concediendo que la religión abre todos los reinos de la ciencia y realza, incomparablemente, sus encantos; ¿No será posible que, con el transcurso del tiempo, el intelecto llegue a estar tan versado en toda la verdad, que no tenga necesidad ni motivo para una investigación futura, y por lo tanto la religión perdería su dominio sobre el hombre? Creemos que no. ¿Quién contará el número de las obras de Dios, o describirá la inmensidad de Su universo?

II. El principio del amor es un gran poder en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un control maestro sobre eso. El amor es la primavera y el espíritu del universo. Y, gracias a Dios, es, a pesar de nuestra depravación, la fuerza más fuerte todavía en nuestra naturaleza. Ahora, la religión llama a este poderoso elemento en nuestra naturaleza en sus dos formas más poderosas, a saber, gratitud y admiración. Cuán poderosamente nos une la gratitud a nuestros benefactores. El lenguaje del corazón para tales es: “No me ruegues que te deje, ni que regrese de seguirte”. La bondad es poder del más alto nivel; por ella podemos apoderarnos de la fuerza de los hombres, asir sus propias almas y unirlas a nosotros con lazos indisolubles. Tampoco el amor, en forma de admiración, es una fuerza más débil. Cuando se dirige a la belleza artística, es poderoso; cuando se dirige a la belleza natural, es aún más poderosa; pero cuando se dirige a la belleza moral, es la más poderosa de todas. La belleza lleva cautiva el alma. La pintura fina es atractiva; el magnífico paisaje más atractivo aún; el verdadero héroe, la encarnación de las más altas cualidades morales, es el más atractivo de todos. Por lo tanto, mientras el supremo amor de gratitud y admiración se dirija a Dios, el alma debe, por su misma naturaleza, estar aliada vitalmente a Él. ¿Y no es probable que este amor, donde una vez se ha despertado, continúe?

III. El principio de rectitud es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un control maestro sobre eso. Los hombres, bajo la influencia de la conciencia, han desafiado voluntariamente los mayores peligros, soportado los mayores sufrimientos y realizado los mayores sacrificios. Mirando el poder y la historia de este elemento de nuestra naturaleza, hay una alta probabilidad de que sean duraderos aquellos apegos y empresas que aseguren toda su simpatía y sanción. ¿Y no son tales los apegos y las empresas de una vida verdaderamente religiosa? ¿No sanciona la conciencia, esta energía monarca del alma, no sólo el supremo amor a Dios y la entera consagración a su servicio, sino que lo exige imperiosamente?

IV. El principio de la esperanza es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un control maestro sobre eso. Las mejores y más escogidas bendiciones se encuentran siempre en la región de la esperanza, una región toda flor, fruto y sol; a través de cuyos hermosos paisajes nunca barre la plaga fulminante o la furiosa tormenta, y cuyos soles y estrellas nunca son oscurecidos por nubes o niebla. Ahora bien, la probabilidad de que un hombre continúe en cualquier empresa depende en gran medida de su conexión con la esperanza. La mitad del mundo trabajador se afana en sus respectivas líneas de acción, no en aras de los resultados presentes, sino en aras de la esperanza que les ha prometido en el futuro. ¿Qué relación tiene la vida religiosa con esta esperanza? ¿Ofrece la empresa religiosa alguna perspectiva brillante? Si alguna vez en relación con la religión llegara un momento en que no hubiera nada más que esperar, la religión perdería mucho de su poder sobre el hombre y habría una fuerte probabilidad de recaída. Pero si la perspectiva se ensanchaba y se iluminaba a medida que el hombre avanzaba, ¿no disminuirían las posibilidades de un retroceso con cada paso sucesivo? Este es simplemente el hecho en una vida religiosa; cuanto más realmente se alcanza, más prospectivamente aparece.

V. El principio del hábito es una fuerza poderosa en la naturaleza humana y la verdadera religión es adecuada para mantener un control maestro sobre eso. El poder de este principio es universalmente reconocido, y en algunos casos se siente invencible. En la historia del pecado su fuerza es la más llamativa. Todos los crímenes de la larga y negra narración de la culpa humana se pueden atribuir, en gran medida, al hábito. Cada acto pecaminoso es otra cuerda entretejida en ese poderoso cable del hábito, que ata el espíritu al trono de las tinieblas: un nuevo impulso añadido al alma que cae. Ahora bien, si el hábito es tan poderoso para atar al pecado, nuestra posición es que se vuelve más poderoso para atar a la santidad.

1. Porque, en un caso, la conciencia del hombre, la raíz misma de su naturaleza espiritual.

Está a favor de su curso actual, y en contra del cambio; en el otro caso, toda la fuerza de su conciencia perpetuamente contra el modo de vida presente, y está exigiendo reforma.

2. Porque, en un caso, la influencia divina está siempre presente para estimular y animar el espíritu; pero en el otro, toda la marea de esta influencia rueda en poderosa oposición.

3. Porque, en un caso, no hay instancias incuestionables de cambio; en el otro, los casos abundan por todas partes; cada conversión a Dios es un ejemplo. (Homilía.)

El triunfo de la confianza

El laurel, dice King, es nunca estupefacto. Cierto es que el que confía en Dios no sufre daño alguno; su corazón es fijo e inamovible para soportar cosas casi increíbles. La verdadera confianza ciertamente triunfará a la larga. (John Trapp.)

Fruto esperado de la Iglesia

Una iglesia es como un gran árbol en el desierto que ofrece la promesa de frutos, y hacia el cual se vuelven todos los espiritualmente hambrientos. Puede haber pocas cosas más tristes en este mundo que una iglesia, que promete por su mismo nombre, por su aguja que apunta al cielo, por sus puertas abiertas, por sus cantos y servicios, por sus campanas de invitación, para dar comida a los hambrientos, refrigerio para los cansados, consuelo para los afligidos, y luego fallando en cumplir sus promesas a las almas que vienen esperando. (JH Miller.)