Estudio Bíblico de Jeremías 22:15-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 22,15-16
¿No comió ni bebió tu padre?
Repudio de Dios a Joacim
Yo. Dios recuerda la piedad y la utilidad de nuestros antepasados, y observa cuánto nos parecemos a ellos. La Mente Eterna no puede olvidar nada. Todas las cosas pasadas, así como las presentes, están desnudas y abiertas ante Sus ojos. Se acuerda de todo el camino por el que anduvieron nuestros padres; la piedad secreta de sus corazones; las evidencias de ello en sus vidas, y todo el servicio que hicieron para Dios y su generación. Recordó cuán piadosamente caminó Josías y lo menciona en su honor. Dios se acuerda amablemente de sus siervos fieles cuando parten de este mundo; y “no es injusto olvidar toda obra y trabajo de amor” que hayan realizado. Obsérvese además que Dios se fija en cuánto nos parecemos a ellos. Así ordenó a Joacim que no había pisado los pasos de su padre. Dios puede y hará una estimación justa de cuáles son nuestras ventajas religiosas, comparadas con las de ellos, y qué mejora hacemos de estas ventajas. Él observa cada instancia de declinación de lo que es bueno, y los principios de los cuales fluye nuestro alejamiento de Dios y de la religión.
II. Los jóvenes a menudo abandonan la religión de sus padres por orgullo y amor por la elegancia, la pompa y el espectáculo. Este fue el caso de Joacim. Sin duda es lícito a las personas de rango y fortuna construirse casas y embellecerlas; siempre que sea conveniente a sus circunstancias, y no atente contra la justicia o la caridad. Pero fue el orgullo lo que llevó a Joacim a codiciar tanto esplendor y practicar tanta injusticia. Este es un pecado que acosa fácilmente a los jóvenes, y muchas veces los lleva a abandonar los caminos y el Dios de sus padres. Van más allá de su rango y circunstancias, y comienzan donde terminaron sus padres más sabios. Y este es su orgullo y vanidad los lleva a abandonar la profesión religiosa de sus padres. Así Joacim, es probable, se volvió idólatra. Abandonó al Dios de Israel y persiguió a sus fieles profetas. De ahí que tantos entre nosotros abandonen los principios y la profesión de sus antepasados; porque el favor y las preferencias del mundo y la moda del público no están de ese lado. Emprendedores en la vida, amigos jóvenes, con anhelos, anhelos y expectativas moderados. Estén contentos con su rango y posición. Esforzarse por cultivar y fortalecer los principios y disposiciones religiosos. Nunca halague a nadie a expensas de la verdad y la conciencia. Así podrás “hacer justicia y misericordia”, y conservarás esa firmeza en la religión que es la verdadera cortesía, y mejorarás en esa humildad que es el ornamento más brillante.
tercero Gran deshonra y afrenta es para cualquiera el dejar los buenos caminos de sus padres. Habiendo conocido plenamente su forma de vida, su devoción, pureza, templanza, paciencia, caridad y amor a la casa y ordenanzas de Dios, deben actuar una parte muy mezquina y escandalosa, si descuidan estas virtudes y se muestran ciegos al brillo. de tan buenos ejemplos. ¡Cuán justamente se puede criticar a los tales, como lo hizo Joacim en el texto! ¿Tu padre, joven, hizo justicia y juicio, y ayudó a los pobres y necesitados? ¿Era sobrio, diligente, serio y devoto? ¿Y será para tu crédito ser vertiginoso, deshonesto, ocioso, extravagante y asociado con libertinos y borrachos? ¿Tu madre, joven mujer, ocupó su lugar con honor? ¿Era activa, prudente, seria y de buen carácter? ¿Santificó ella el sábado de Dios y se esforzó por mantenerte alejado del orgullo, la frivolidad y las amistades peligrosas? ¿Olvidarás todo esto y caerás en todas las locuras de moda? ¿Será esto para tu reputación y comodidad? Pero hay un pensamiento de mayor peso que éste, aún por insistir; y es decir, si actúas así, perderás el favor de Dios. Hay terribles amenazas, en el contexto y en otros lugares de esta profecía, contra este malvado Joacim. Toda su riqueza, pompa y poder no pudieron protegerlo de los juicios de Dios. Pocos años después de esta profecía, el rey de Babilonia lo agarró y lo ató con grillos para llevarlo a Babilonia; pero, liberado de su promesa de lealtad, se rebeló después, fue asesinado en una salida de Jerusalén y fue “sepultado con sepultura de asno, arrastrado y arrojado más allá de las puertas de Jerusalén” (Jer 22:19), y no tuvo hijo “para sentarse en el trono de David” (2Cr 36:6; Jeremías 36:30). Si abandonas la religión de tus piadosos antepasados, será para tu vergüenza.
IV. El camino de la religión es el camino de la sabiduría, el honor y la felicidad.
1. El camino de la religión es el camino de la sabiduría (Sal 111:10). Con esto concuerda el Nuevo Testamento (1Jn 2,3-4). Muchos se creen más sabios que sus buenos padres; y tal vez puedan tener nociones más justas de la religión y estar más libres de superstición y entusiasmo. Sin embargo, “mientras profesan conocer a Dios”, pueden “negarlo con obras” y “amar la alabanza del hombre más que la alabanza de Dios”. Y así prueban que no son tan sabios como sus padres.
2. El camino de la religión es también el camino del honor. Josías fue universalmente estimado en vida, y muy lamentado cuando murió. El profeta Jeremías se lamentó por él. Todo Judá y Jerusalén hicieron duelo por él, y “las convirtieron en ordenanza en Israel”, para que su memoria se mantuviera en alguna forma de lamentación anual (2Ch 35 :25). El lujo y la extravagancia, el esplendor y la ostentación, no son la forma de ser verdaderamente honorable. El justo, el generoso, el hombre amable, el que es estrictamente religioso, y sobriamente singular, y que estudia para hacer el bien a los demás, aunque tenga una casa humilde, y se vista y viva sencillo, este hombre tendrá reputación.
3. El camino de la religión es el camino de la felicidad. Es la forma de disfrutar de la prosperidad y de tener consuelo en ella. Mientras lo hagamos bien, ciertamente nos irá bien. Si nuestros puntos de vista no se extienden más allá de la vida presente, es nuestra sabiduría e interés ser firmemente religiosos. Pero cuando nos consideramos en un estado de prueba por otro mundo, y que nuestro estado futuro será feliz o miserable para siempre, de acuerdo con nuestro comportamiento presente, debe ser la mayor insensatez y locura descuidar la religión, sacrificarla por cualquier otra cosa, o no convertirlo en el negocio principal de nuestras vidas. (Trabajo Orión, DD)