Estudio Bíblico de Jeremías 22:18-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 22,18-19

Con la sepultura de un asno.

Deshonrado en la muerte

Joacim era rey, y sin embargo, no encontramos ni una palabra de agradecimiento, ni una palabra de amor, ni una palabra de pesar expresada con respecto a su destino. Debemos aprender de esto cuán posible es pasar por el mundo sin dejar tras de nosotros un recuerdo sagrado o amoroso. El que busca su vida, la perderá. Un hombre que se sacrifica a diario por su propia ambición, y nunca se propone un ideal más elevado que su propia gratificación, puede parecer que tiene mucho cuando en realidad no tiene nada, incluso puede parecer que está ganando grandes victorias, cuando en realidad está sufriendo derrotas desastrosas. . ¿Qué es una gran casa si no hay en ella un corazón amoroso? ¿Qué son las paredes sino los cuadros que las adornan? ¿Qué es la vida sino la confianza que la teje en una unidad simpática? ¿Qué es la noche sino las estrellas que brillan en su oscuridad? Hay un terrible proceso de retroceso que opera continuamente en la vida. Los hombres experimentados nos dirán que el resultado de la vida es una de dos cosas: o avance o deterioro; mejoramiento continuo, o depreciación continua: no podemos quedarnos donde estamos, sin agregar nada, sin restar nada, pero realizando una permanencia de bienes y facultades. Los poderes que no usamos caerán en desuso, y las habilidades que podrían haber hecho la vida más fácil pueden ser tan descuidadas que se conviertan en cargas demasiado pesadas para llevar. Está dentro del poder de un hombre vivir de tal manera que pueda ser enterrado con el entierro de un asno: ningún doliente puede rodear su tumba; ningún beneficiario puede retirar sus obras de caridad; ningún corazón oculto puede ocultar la tierna historia de su simpatía y ayuda. ¡Qué amargo sarcasmo este, que un hombre deba ser enterrado como un asno! (J. Parker, DD)

La condenación del estafador, libertino y asesino

Después de una vida de iniquidad privada o pública, la muerte de un hombre no es deplorada. Las exequias pueden ser pretenciosas: banderas, coronas, catafalcos, procesiones militares; pero el mundo siente que se ha mitigado una molestia; es expulsado por el desprecio de los hombres; figurativamente, si no literalmente, está “enterrado con sepultura de asno”.

I. Está el romance del fraude. Los héroes de este país se están convirtiendo rápidamente en los que tienen más habilidad para tragarse los “fondos fiduciarios”, los bancos, las acciones y las instituciones monetarias. Doy gracias a Dios cuando las fortunas así reunidas se rompen. Ellos son golpeados por la plaga, y arruinan una nación. Me gusta que se vuelvan repugnantes y con un hedor insoportable, para que los jóvenes honestos sepan advertirlo.

II. A continuación, hablo del romance del libertinaje. La sociedad tiene la retribución más severa por la impureza que acecha en los sótanos y callejones de la ciudad. Grita en su contra. Le lanza la indignación de la ley. Pero la sociedad se vuelve más indulgente a medida que la impureza asciende hacia la opulencia y la alta posición social, hasta que, finalmente, se calla o se dispone a paliar. ¿Dónde está el juez, el alguacil o la policía que se atreven a acusar de indecencia al rico villano? ¡Ojalá desapareciera el romance que arroja sus fascinaciones sobre las bestialidades de la buena vida! Ya sea que tenga un lecho con dosel de edredón, o duerma en medio de la putrefacción de la casa de vecindad baja, cuatro familias en una habitación, la venganza devoradora de Dios lo persigue.

III. Siguiente,. Hablo del romance del asesinato. Dios da la vida, y sólo tiene derecho a quitarla; y aquel hombre que asume esta prerrogativa Divina ha tocado el último abismo del crimen. La sociedad está alerta a ciertas formas de asesinato. Para garrotear, o matar a golpes con un garrote, un hacha o una honda, la ley tiene un resorte rápido y un golpe fuerte. Pero si un hombre llega a la riqueza o a la pretensión social, y luego intenta vengar sus errores apuntando con una pistola al corazón de otro, e inmediatamente se despiertan simpatías. Si la pena capital es correcta, que la vida del asesino refinado se vaya con la vida del asesino vulgar e ignorante. Que no haya parcialidad del cáñamo, ni aristocracia de la horca. (T. De Witt Talmage.)

La ignominiosa sepultura de los malvados

Cristo cuenta la historia de un próspero granjero que estaba completamente ebrio de éxito, y no podía pensar en nada más que en sus ganancias, cómo la misma noche en que había decidido la ampliación de sus locales, una voz del cielo llamó a su alma lejos ; y cualquier monumento con título halagador que sus amigos hayan erigido sobre su tumba, Dios escribió su epitafio, en una palabra de cuatro letras, «Necio». “Sepultado con sepultura de asno”. Nadie supondrá ni por un momento que un espléndido catafalco e imponentes exequias fúnebres presagian el final de una vida noble y honorable. ¡Ay! muchos hombres son enterrados en uno de los cementerios de allá con toda clase de pompa ceremonial, con adornos dorados y penachos que cabecean, y largas filas de carruajes y coronas costosas; y si se dijera la verdad, se está librando de un estorbo; el mundo será mejor ahora que él se ha ido. Bien podría el niño ingenuo, que había estado vagando entre las lápidas y leyendo los epitafios, volverse hacia su madre y decirle: «Madre, ¿dónde están enterradas todas las personas malas?» (T. Thain Davidson, DD)

El humillante entierro de un rey

Nuestro Ricardo II , por sus exacciones para mantener una gran corte y favoritos, perdió su reino, murió de hambre en el castillo de Pomfret y apenas se le permitió un entierro común. El rey Esteban fue enterrado en el monasterio de Faversham; pero después su cuerpo, a cambio del plomo en que estaba en el ataúd, fue arrojado al río. (John Trapp.)