Estudio Bíblico de Jeremías 22:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jeremías 22:21

Le hablé a ti en tu prosperidad; pero tú dijiste: No te oiré.

Influencia de la prosperidad

En el cielo, más abundantemente Las bondades de Dios son dispensadas, cuanto más Él es amado y adorado; pero en la tierra, cuanto más ricos sean sus dones, más será descuidado y desobedecido. Una prueba contundente de nuestra depravación, que la prosperidad constante endurece y es desfavorable para la piedad.

I. Abundantes bendiciones terrenales tienden a hacer que el corazón se rebele hacia Dios.

1. Las enseñanzas de las Escrituras son enfáticas en este asunto (Dt 8:12-14; Os 13,6; Pro 30,8-9).

2. La experiencia confirma las Escrituras. En muchos casos vemos que las más altas virtudes humanas y los más santos santos de Dios no pudieron resistir la influencia de la prosperidad. Podían soportar la aflicción y sacar provecho de ello; como ciertos licores maduran a la sombra, que bajo los rayos del mediodía se vuelven acidez y corrupción.

3. Es dudoso que haya habido alguna vez un solo ejemplo de piedad que pudiera pasar ileso a través de la prueba de la prosperidad sin mezcla. El tono de la religión se rebaja en medio de riquezas y honores. Donde la sencillez y la humildad de espíritu se conservan en medio de la prosperidad, es debido a algún problema oculto, que como la cuerda en los pies del pájaro aspirante mantiene el espíritu orgulloso bajo y humillado.

II. ¿Cuál, entonces, debe ser el efecto de la prosperidad en aquellos que no tienen un principio religioso que la contrarreste, y que son declaradamente amantes del mundo y sus placeres?

1. No prestarán atención a los mensajes de Dios.

2. La religión, con sus sobrias realidades, es despreciada.”

3. Los favorecidos por la fortuna son los objetos más lamentables del mundo.

III. Quienes tienen prosperidad mundana deben ser llevados a la auto-indagación en cuanto a su efecto en ellos mismos.

1. ¿Eres el mismo seguidor sencillo y sincero de Jesús que cuando comenzaste a poner los cimientos de tu exaltación mundana?

2. ¡Qué advertencia hay aquí para aquellos que buscan prosperidad! ¿Puedes descubrir un medio de preservar una mente espiritual humilde en medio de la prosperidad? A menos que sea así, no hay otra alternativa sino que debes sufrir la adversidad para mantenerte humilde, o volverte mundano y espiritualmente endurecido.

3. Quienes se han vuelto más indispuestos para oír la voz de Dios, deben despertar de su peligro.

4. Los prósperos bien pueden considerar su comodidad con aprensión. (WH Lewis, DD)

Prosperidad nefasta

YO. La exactitud con la que Dios observa todo lo que se relaciona con el carácter y la conducta humanos.

1. Todas nuestras circunstancias relativas están inmediatamente ante Su ojo; y Él nota con tierno y fiel escrutinio los varios efectos que Sus misericordiosas dispensaciones tienen sobre la mente.

2. Las circunstancias de la vida humana, sin importar cómo se produzcan, están indudablemente bajo la guía de la providencia y, por lo tanto, subordinadas a un diseño sabio y perfecto. La historia de cada hombre está ordenada y adaptada con suma precisión al crecimiento del carácter permanente.

II. La tendencia de la prosperidad no santificada a volvernos insensibles a las demandas de la religión y separarnos aún más de Dios.

1. El consuelo ininterrumpido tiende a disminuir nuestra confianza en Dios: a formar en la mente un sentimiento de confianza en uno mismo: una seguridad que nada puede sacudir: tanto que la religión no puede entrar en la mente.

2. Endurece el corazón. Dios quiere que toda bendición temporal suscite la pregunta: “Señor, ¿qué es el hombre?” Pero los hombres malvados e irreligiosos solo se preocupan por el disfrute y por el alcance de su ambición. Se alimentan y se arrastran como cerdos debajo del roble, sin mirar hacia las ramas que dan el fruto, o la mano que lo sacude.

3. Luego viene el orgullo. Nabucodonosor. Se olvida a Dios, se descuida la oración.

4. Deja un embotamiento y letargo de la mente. Todas las amenazas Divinas, advertencias, promesas desatendidas.

III. Diversas formas en que Dios reprende esta tendencia y humilla a los hombres. Dios habla a los hombres de diversas maneras, y distingue claramente las diversas impresiones producidas en la mente por sus comunicaciones. Él nos habla por Su Palabra y ordenanzas, por las instrucciones que recibimos en la educación religiosa, por las diversas dispensaciones de Su providencia, por la aflicción, por las misericordias. (S. Thodey.)

La perversidad de la prosperidad

¿Por qué la prosperidad es tan perversa? ?

Yo. Porque la prosperidad muchas veces tiende a la dureza de corazón.

II. Porque la prosperidad a menudo se vuelve orgullosa y autosuficiente. La religión y la Biblia son lo suficientemente buenas para los pobres, que necesitan consuelo, pero ¿qué quieren con eso, que tienen “más de lo que el corazón podría desear”?

III. Porque la prosperidad muchas veces está inmersa en cuidados o placeres. No hay lugar para la religión. Las voces de la casa de contabilidad, el mercado de comercio, la tienda; o las voces de los amantes de los placeres, que llaman a los hombres a participar de sus pasatiempos, llenan tanto sus oídos que no obedecen la voz de Dios. “Tengo mi nido en los cedros”. (Anon.)

El cristiano que prospera en los negocios

La voz de Dios a los prósperos, que están en peligro de no escuchar, preocupaciones–

I. Humildad.

1. Esta humildad se mostrará hacia Dios. Hay una tendencia natural en la riqueza a fomentar un espíritu pecaminoso de autosuficiencia e independencia de Dios. Muchas cosas conspiran para esto. La riqueza es poder. No sólo se puede comprar el trabajo de las manos, sino también los pensamientos, la voluntad y la conciencia de los hombres. La riqueza no sólo da una especie de independencia, sino también una especie de soberanía. Y, por tanto, es objeto de estima y reverencia. Ahora bien, cualquiera que sea la religión natural que nos enseñe, lo cierto es que la Biblia enseña que “Dios da poder para obtener riquezas” y que no tenemos nada “que no hayamos recibido”. Ahora bien, ¡cuán completo es el reclamo de humildad involucrado en todo esto! Hace toda la diferencia, ya sea que seamos los autores de nuestra riqueza, o que sea el don de Dios. Si recibimos todo, cuanto más tenemos, más hemos recibido. El cristiano próspero debe darse cuenta de esto; y, al darse cuenta de esto, estará agradecido. La generosidad de la Providencia hará querer el pensamiento de Dios. En proporción a su alegría será su agradecimiento.

2. Este sentimiento de dependencia respetará el futuro, influirá en el modo de considerar la continuidad de las cosas buenas. El que siente profundamente que estamos en las manos de Dios; que estamos en un estado de prueba; que el gran propósito de Dios es probarnos, revelarnos, ejercitarnos y especialmente santificarnos; que no merecemos nada, mientras lo recibimos todo; y que las cruces y las aflicciones se encuentran a menudo entre los métodos más misericordiosos de la disciplina divina; considerará las fluctuaciones de la vida como dispensaciones divinas. No dirá solamente: «Es el curso de las cosas», «Es la suerte del hombre», «Debe esperarse», «No se puede evitar», sino que también dirá: «Es el destino». voluntad de Dios.”

3. Otro aspecto de esta humildad será hacia los hombres. Al abogar por la humildad en el cristiano rico, no abogo por una igualdad imposible o por el olvido de las distinciones externas. Pero quiero decir, que el sentimiento de fraternidad humana y de respeto y cariño cristiano debe manifestarse hacia todos; y que los favores de la Providencia no deben sino obligarnos a una más atenta consideración a la voluntad de nuestro Padre común, y a un más delicado respeto a los sentimientos de nuestros hermanos.

II . Espiritualidad.

1. La espiritualidad se opone a la extravagancia. El que aprecia la hombría y la integridad de su alma; el que no se dejaría incapacitado para los posibles reveses de la vida; el que mantendría el gusto por los placeres más elevados; aquel que es debidamente consciente de la peligrosa corrupción dentro de él, siempre listo, como un polvorín, para encenderse desde la más pequeña chispa, o, como un río, al remover una pequeña porción de terraplén, para estallar con una violencia desoladora ; errará más por el lado del defecto que por el exceso, y se “negará a sí mismo” demasiado en lugar de allanar el camino y fortalecer las tentaciones de “los deseos del ojo, los deseos de la carne y la vanagloria de la vida”.

2. La espiritualidad se opone a la mundanalidad. Es mundano quien “camina” no “con Dios; cuya conversación no está en el cielo; cuyos afectos no están “puestos en las cosas de arriba”; que no tiene buen ojo para los misterios del reino, ni oído rápido para sus voces, ni sensibilidad delicada para sus impresiones. ¿No tenéis muchos ante vuestras mentes que se han vuelto mundanos a través de la prosperidad

3. La espiritualidad se opone a la indolencia. ¡La prosperidad dice: “Relájate”! y los hombres están demasiado dispuestos a cumplir con la sugerencia. El hombre acomodado contribuye a las sociedades que realizan las obras en las que estaba ocupado. Ahora trabaja por poder. Él asigna su esfera a otros. Él no está ocioso; apoya todas las cosas buenas. Pero, hermano mío, el poder para hacer esto es adicional a los poderes que solías tener, no en lugar de ellos. Hiciste bien entonces por el servicio personal. Esa obligación permanece. La capacidad de dar no destruye la capacidad de trabajar, y la bolsa no puede responder a la demanda de actividad y esfuerzo.

III. Benevolencia. Los medios mismos de las riquezas, la forma común y el método de hacerse rico, deben enseñar esta lección. ¿Por qué ha designado Dios el comercio? ¿Por qué se otorgan a los hombres diferentes facultades y esferas? ¿No está todo diseñado para inculcar la doctrina de la fraternidad, y despertar afectos y promover obras de acuerdo con ella? El cristiano próspero debe ser un cristiano liberal. No basta que continúe con sus dones; él debe aumentarlos La proporción es la regla de Dios. Él estima de lo que nos separamos según lo que conservamos. Un santo saludable se deleitará en poder aliviar a sus hermanos, y uno de los principales encantos de la prosperidad será el poder que le da para ser un ministro del bien. Su primer cuidado será el suyo propio, el pariente necesitado cuyas pruebas puede aliviar con generosas dádivas, oa quienes puede servir más digna y sabiamente al permitirles que se sirvan a sí mismos. Su próximo será el bienestar de aquellos con cuya ayuda ha tenido éxito. No pensará que su deber está cumplido por un mero pago de salarios; sino que buscará promover su bienestar físico, mental y moral. (AJ Morris.)

El peligro de la autoconfianza

A los cristianos se les enseña, al menos en palabras, creer que las riquezas y, de hecho, cualquier tipo de prosperidad mundana son extremadamente peligrosas para nosotros, que resultan, muy a menudo, una prueba demasiado grande para los principios de los hombres; lazo en que están enredados para su propia destrucción. “Es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el reino de Dios”, someterse a los mortificantes preceptos del Evangelio. La palabra en el texto traducida como “prosperidad” significa propiamente “calma, tranquilidad, autosatisfacción”. No se refiere simplemente a la posesión de dinero y otras ventajas similares, sino también a cualquier estado o negocio de la vida, que hace que una persona no esté dispuesta a aplicar en su corazón o en su conciencia especialmente aquellas verdades del Evangelio, que podrían disminuir su confianza acerca de él mismo, y su estado espiritual. Cuando “Dios habla a los hombres en esta su” imaginada prosperidad, “cuán a menudo en el orgullo . . . de sus corazones se niegan a escuchar.” Ellos “no oirán, porque no considerarán”. Así, por ejemplo, cuando las cosas van bien con un hombre, y tiene lo suficiente para mantenerse a sí mismo y a su familia cómodamente, su caso es de gran dificultad y peligro. Hay algo que hace que la prosperidad sea un peligro mayor para nosotros que la adversidad, que nos hace menos dispuestos a escuchar la voz de la verdad y la conciencia. Cuando las cosas mundanas le han ido bien a una persona, y aún así ha descuidado sus intereses eternos, todavía hay esperanza de que la adversidad pueda traerlo de regreso a su Dios. Pero si las cosas han ido mal con un hombre y, sin embargo, sigue siendo mundano e irreligioso, ¿qué esperanza hay de que la prosperidad produzca lo que la adversidad no pudo lograr? La razón es que los negocios mundanos, especialmente si tienen éxito, pueden intoxicar la mente, como un trago, y hacer que un hombre sea incapaz de ordenar sus pensamientos y fijarlos firmemente en cualquier objeto que no sea de alguna manera o forma. otros relacionados con sus intereses inmediatos. Pero la adversidad y el sufrimiento, si el corazón no está completamente endurecido contra las convicciones de la conciencia, como nos hacen sentir nuestra fragilidad y dependencia, tienen una tendencia natural a hacernos mirar más allá de este escenario presente en busca de apoyo y consuelo. Considérese también que una vida de prosperidad, comodidad y libertad de problemas es la menos adecuada para el ejercicio de aquellas gracias y virtudes que son peculiarmente cristianas, y por las cuales nuestras almas han de prepararse para entrar en esa tierra bendita donde el pecado y el dolor serán lab más. Es bastante cierto e incuestionable que el Evangelio de Cristo se dirige uniformemente a nosotros, como a personas en su prueba y prueba por una recompensa eterna, a personas que tienen el poder de rechazar o recibir las ofertas de gracia hechas. a ellos, a personas que han de ser ejercitadas y disciplinadas a lo largo de la vida, y conducidas gradualmente hacia esa perfección de la santidad de la cual nuestra naturaleza fue degradada por la transgresión de nuestros primeros padres. Aquí, entonces, podemos ver y reconocer el gran peligro de una vida de prosperidad, comodidad y autosatisfacción; y, al mismo tiempo, el beneficio real de la adversidad, el sufrimiento y la desconfianza en uno mismo. Si, pues, nuestro Dios misericordioso nos ha hablado en nuestra prosperidad, y nos hemos negado a escuchar; si Él nos ha hablado en la adversidad, y nuestros corazones se han ablandado un poco por Su castigo de gracia, entonces aprendamos a bendecirlo por todas Sus dispensaciones, ciertamente, pero sobre todo por Sus castigos. (Sermones sencillos de los colaboradores de los Tratados para el Times.)

El hombre en la prosperidad material

Yo. Dirigido por Dios todopoderoso.

1. Sé humilde. “Carga a los ricos”, etc. Por la depravación del corazón, la riqueza tiende a llenar el alma de autosuficiencia y orgullo.

2. Sea espiritual. Por la depravación del corazón, la riqueza se usa a menudo tanto para mimar los apetitos como para carnalizar el alma.

3. Sea generoso. Hay una tendencia en la riqueza a alimentar el egoísmo.

II. Rechazar una audiencia con su Hacedor. La indulgencia material amortigua el tímpano moral del corazón. “No oiré” aunque Tú hables en la naturaleza, en la Providencia, en la Biblia, en la conciencia, en mil santos ministerios, no oiré. ¿Por qué?–

1. Porque soy feliz como soy. tengo todo lo que quiero; no sólo para suplir mis necesidades, sino para satisfacer mis pasiones, para satisfacer mi vanidad y ambición.

2. Porque tu voz me turbará. (Homilía.)

Pecado en la prosperidad

I . La condescendencia divina. “Yo te hablé”. ¿Qué es el hombre para que Dios deba fijarse en él? No es tanto que el hombre esté caído, sino que es rebelde, intencionalmente ignorante, deliberadamente pecaminoso e infinitamente por debajo de Dios en capacidad, duración, poder.

II. La dureza del hombre. No quisiste oír. Seguramente, uno pensaría que cuando el gran Dios desciende para tener comunión con el hombre, el hombre, por mera reverencia, se quedaría a escuchar. Al contrario, se aparta con desdén. El gusano se vuelve contra su Hacedor y Rey. Esta dureza es asombrosa–

1. Por la falta de respeto que manifiesta. Un Ser tan grande, tan bueno, tan misericordioso exige nuestra atención, nuestro amor, nuestro todo.

2. Por el dolor que da. ¿Podrías despreciar a un amigo cariñoso y no causarle dolor?

3. Por la pérdida que conlleva. ¿Por qué habla Dios al hombre?

(1) Para salvarlo del mal, del mal del pecado, de la muerte, de la perdición eterna.

(2) Para que le haga bien, para que eleve su intelecto en cuerpo y alma, y lo exalte a la vida y gloria eternas. Es, pues, un hecho asombroso que el hombre se niega a escuchar.

III. La razón antinatural implicada. “Te hablé en tu prosperidad.”

1. Esta es una afirmación extraña. Es extraño porque–

(1) Toda prosperidad viene de Dios. El pensamiento natural al respecto, entonces, sería que suscitaría mayor reverencia y amor hacia Aquel que tan misericordiosamente la otorgó.

(2) Toda prosperidad da mayor prosperidad y disfrute. , y exige una mayor recompensa en acción de gracias y sacrificio.

2. Es una afirmación cierta, como lo prueban infaliblemente la historia y la experiencia.

(1) Cuando los hombres tienen prosperidad, se enfrascan en sus posesiones.

(2) Cuando los hombres tienen prosperidad, se satisfacen con lo que poseen. Esto les hace rechazar las invitaciones y solicitudes de Dios. (Homilía.)

Peligro de prosperidad

El largo reinado de Filipo de Macedonia- -durante cuarenta años–fue testigo de la gran decadencia del Imperio Helénico. Cuando subió al trono, ella era todavía un imperio fuerte, lleno de las mejores perspectivas. Pero era uno de esos personajes que sólo se mantienen dentro de los límites de la sensatez y la justicia ante las más severas adversidades. Tan pronto como se encontró a salvo, estalló su ociosidad, su temperamento y sus lujurias. Fue una desgracia tanto para él como para el mundo que no estaba obligado, como sus predecesores, a recuperar por las armas el reino al que había sucedido por derecho. La prosperidad lo enervaba; la adversidad lo habría preparado. (HO Mackay.)

Cómo se ahoga la voz de Dios

Al entrar en un molino el el ruido de la maquinaria me aturdía y desconcertaba. El dueño del molino explicó los diversos procesos a medida que avanzábamos, pero fue un espectáculo tonto para mí, no escuché nada. Supongamos que cuando salí me hubieran preguntado si el señor me habló durante mi visita y yo hubiera respondido ¡No! ¿habría sido cierto? Ciertamente no. Habló pero yo no escuché. Su voz se ahogó en el ruido circundante. Y así es con miles de los que nos rodean. Dios les habla, pero su voz se ahoga en el bullicio que los rodea. Se despiertan por la mañana con la llamada del cartero, y antes de que tengan tiempo de pensar en Dios o en la eternidad, el ruido de su propio molino los rodea; antes de que terminen las cartas llegan los periódicos de la mañana, y el rugido del mundo se suma al sonido que ya existía, y en adelante es torbellino y excitación hasta la tarde. (Charles Garrett.)

Esta ha sido tu manera desde tu juventud.

Hábitos juveniles retenidos

I. Hábitos formados en los jóvenes generalmente continúan en la vida futura. Esto se aplica a aquellos–

1. Cuya Vida se entrega al lujo del placer.

2. Que pasan la temporada de la juventud en vicios groseros.

(1) Quebrantadores del sábado.

(2) Profanador.

(3) Borracho.

3. Igualmente relevante para los vicios de la mente.

(1) Egoísmo.

(2) Orgullo.

(3) Malignidad.

4. Así también en cuanto a su actitud hacia la religión.

(1) Aquellos que pasan su juventud en una consideración meramente formal de los deberes externos de la religión suelen convertirse en formalistas.

(2) Los que practican la astucia y el engaño se vuelven hipócritas.

(3) Los que en la juventud menosprecian el Evangelio , en la vejez son vistos como insensibles y endurecidos.

(4) Aquellos que son escépticos con frecuencia se convierten en infieles confirmados.

II. La costumbre en cualquier curso generalmente genera hábitos confirmados.

1. El comienzo de un curso en la vida a menudo va acompañado de lucha y dificultades.

2. Pero la permanencia en un curso hace que los hábitos sean agradables y fáciles.

III. Advertencias y exhortaciones solemnes.

1. Precauciones. Protéjase de los desprecios–

(1) Instrucción de los padres.

(2) El Evangelio.

(3) El día de reposo.

(4) Evite los compañeros impíos.

2. Exhortaciones.

(1) Acostúmbrate a considerar tu responsabilidad ante Dios.

(2) Estudio el Libro sagrado, por el cual tu futuro debe ser dirigido.

(3) Decídete pronto a favor de la religión.(Anon.)