Estudio Bíblico de Jeremías 22:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 22,29

¡Oh, tierra! tierra, tierra, escucha la palabra del Señor.

La triple urgencia de la llamada del Evangelio

I. La llamada evangélica bien puede ser presionada con un triple énfasis, si consideramos la limitación que implica en cuanto a las partes a las que se dirige : se dirige a los hombres y no a los ángeles—se dirige a la “tierra” como contrapuesta al infierno. ¡Entre estos dos mundos, he aquí la Biblia, como la nube entre Israel y Egipto, con un lado de brillo para el primero y un lado de oscuridad para el segundo! Seguramente es un pensamiento solemnemente conmovedor y sugerente que, mientras el Sol de Justicia está arrojando Su esplendor sobre la tierra, hay otro mundo caído en circunstancias muy diferentes. ¿No sientes que tu alma, ante el mismo pensamiento, concentra sus energías en la pregunta: ¿Cuál es el mensaje del Evangelio y cuáles son los términos que proclama? La tripulación que se hunde, ¿no se volverá hacia el bote salvavidas que se dirige directamente hacia ellos, y tanto más ansiosos cuanto que ven a su alrededor un mar espumoso y lleno de restos de naufragios? ¿No se volverá el paciente al médico que le ofrece su ayuda, y agarrará la medicina preparada con la mayor avidez que le es dada para comprender que ningún otro médico está a su alcance, aunque la pestilencia aceche a su alrededor? ¿Y no haremos el llamado del Evangelio con triple énfasis, y no lo escucharás con triple interés, que proclama un Salvador para los hombres, sobre la cabeza de los ángeles, que nombra nuestra “tierra”, pero no nombra el infierno? ?

II. Universal como es mi texto, tiene una limitación en cuanto al tiempo: se dirige a los hombres en el tiempo, no en la eternidad, a la tierra como es ahora, no como será en el más allá.

1. En lo que respecta al individuo, Dios “fija un día, diciendo: Hoy, si queréis oír”, etc. Cada uno tiene asignado su tiempo de prueba, su día de gracia. Ahora es ese momento, ese día dorado, el momento de la aceptación. Ven, compañero pecador; ven tal como eres; Ven ahora; toca el cetro de oro, y vive para siempre.

2. Dios también ha limitado un cierto tiempo para nuestro mundo como un todo. Hay una cierta hora conocida por Dios cuando Él dirigirá la comisión a Jesús, “Mete tu hoz”, etc. ¡Cosecha trascendental! La tierra incluso ahora está madurando rápidamente. Entonces todo estará en movimiento y en serio; pero muchos, ¡ay! despertará, no para tocar el cetro de la misericordia, ni los pliegues de su manto, sino para captar el eco de su último adiós.

III. Este triple énfasis se explicará aún más si consideramos la universalidad del llamado evangélico: se dirige a toda la raza, y no sólo a una parte de ella. Todas las aparentes limitaciones en la Escritura del llamado universal son, de hecho, las pruebas más fuertes de su universalidad. Si insistiera ahora en el llamamiento de mi texto a diferentes clases -los ancianos, los jóvenes, los abandonados, los descuidados o los ansiosos-, todo hombre cándido comprendería que mi especificación de una clase no implicaba la exclusión de las demás, sino simplemente tenía la intención de dar sentido y agudeza a mi llamado al desglosar el llamado universal en sus aplicaciones particulares, y así “dividir correctamente la palabra de verdad”. Sobre este principio obvio vamos a explicar frases descriptivas como “hambriento”, “sediento”, “cansado”, “cargado”, que algunos han considerado que denotan logros espirituales incipientes, o requisitos subjetivos que califican, que el pecador debe tener. antes de que tenga derecho a creer en el Evangelio. Lejos de ahi. No expresan nuestra santidad sino nuestra miseria, no nuestras riquezas sino nuestra pobreza, ya sea que hayamos vislumbrado la plenitud de Cristo o no. “Anchura como el alcance de la ira de Satanás, fluye su salvación”. Compartamos el espíritu de nuestro Salvador. Dejemos que la universalidad de la provisión del Evangelio nos lleve cada vez más a darnos cuenta de las necesidades, aflicciones y reclamos de las innumerables miríadas de la humanidad. Es aquí donde debe encenderse el fuego del celo misionero y evangelizador.

IV. Dejaremos de asombrarnos ante el triple énfasis impartido aquí al llamado del Evangelio cuando reflexionemos sobre los hechos que presupone en cuanto a la condición del mundo.

1. Supone que el mundo está en estado de peligro, porque una triple llamada a la tierra, tan aguda y enérgica, implica que ninguna catástrofe ordinaria se avecina sobre el mundo. Es precisamente un llamamiento tan apasionado como el que se haría ante el estallido de algún peligro público, como un incendio, una inundación o una invasión hostil.

2. Pero, además, y como espantoso agravamiento del peligro, el mundo se encuentra, en grado lamentable, en un estado de insensibilidad al mismo. Esto también está implícito en el atractivo de nuestro texto. Representa al mundo como dormido: de ahí la llamada “Oh tierra”; y porque ese sueño es profundo, se redobla el llamado, “Oh tierra, tierra”; y porque el mundo sigue durmiendo, envuelto en un sueño profundo como la muerte, por tercera vez suena la llamada, cada vez más fuerte que antes. Hace algunos años, dos o tres hombres fueron vistos flotando dormidos en un bote en el río Niágara, y ya estaban entre los rápidos. Sonoros y prolongados fueron los gritos que les dirigieron los espectadores a la orilla del río; pero los infelices hombres se despertaron sólo para lanzar un grito salvaje de desesperación mientras eran llevados por el tremendo borde. Este, de ninguna manera un caso aislado, ilustra acertadamente el peligro del pecador mientras flota en la corriente del tiempo, su insensibilidad y las fuertes advertencias dirigidas a él, tanto por Dios como por el hombre, para que se sacuda el hechizo del sueño y se vuelva. mientras pueda al asunto de la seguridad. No digas: “Si estoy dormido, no soy responsable”. En este sentido, no estás dormido. Tu eres responsable; pues eres un agente racional, inteligente, moral, voluntario, sin trabas y libre. Tu eres responsable; porque, si creéis al hombre, podéis creer a Dios; podéis prestar a la Biblia esa atención que prodigáis a las cosas del tiempo; puedes pensar en la salvación de tu alma con las mismas facultades que ejerces en tus negocios o placeres; y si te resistes a hacerlo, no es tu desgracia, recuerda, sino tu crimen.

V. La llamada evangélica bien puede ser apremiada con triple énfasis cuando consideramos la parte de donde proviene: no es de la tierra, sino del cielo; no es la palabra de un hombre, sino “la palabra del Señor. ” El Rey del cielo da una palabra desde Su trono eterno, pero los gusanos del estrado de Sus pies no se dignarán darle audiencia. Cada vez más fuerte habla la voz que al principio nos hizo nacer, y que en cualquier momento podría revocar ese ser, pero los hombres siguen durmiendo; no considerarán; dicen: ¿Quién es el Señor para que reine sobre nosotros? Apártate de nosotros, porque no deseamos el conocimiento de tus caminos.” No creas en el hombre si quieres, desdeña la autoridad, pisotea el más tierno de los lazos humanos, pero, oh, no te dirijas a un pecado que se eleva en una magnitud solitaria muy por encima de todos estos; no te aventures a la suprema blasfemia de hacer del Dios de la verdad y amar a un mentiroso.

VI. El llamado del Evangelio bien puede ser utilizado con triple énfasis si consideramos la preciosa importancia del mensaje que proclama: es una palabra del Evangelio, o buenas noticias, y no de mera autoridad, cuando podría haber sido una palabra de ira. Ah, esto profundiza aún más el tinte del pecado de la incredulidad, una perpetración de la cual la tierra, y solo la tierra, es el teatro. La luz del amor de Dios en “el evangelio glorioso” hace que las tinieblas de la rebelión humana sean más terriblemente visibles; y el pensamiento de que tal misericordia está al alcance, y sin embargo tal ira está reservada, que el destino del hombre, si no el alto cielo, debe ser algún abismo profundo: ah, esto, considerando la magnitud de los intereses involucrados, bien puede hacernos intensificar, redoblar y triplicar el llamado: “¡Oh tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor!” (T. Guthrie, DD)

La apelación divina al hombre

Yo. Los Personajes Dirigidos “¡Oh tierra, tierra, tierra!” Por “tierra” debemos entender a los moradores de la tierra: el hombre, el señor de esta creación inferior; y mirando a su origen, el término es uno que se emplea apropiadamente para designar al hombre.”

1. Cuando se nos llama tierra, recordamos nuestro origen nativo. “El hombre es de la tierra, terrenal”. Dios hizo al hombre del polvo de la tierra. Entonces, ¿qué pasa con las jactancias del hombre? ¡Qué necedad el orgullo del pedigrí, el orgullo de la descendencia! Los hijos de sable de África, los hindúes morenos, los pieles rojas de América, los esquimales raquíticos, las tribus de Europa y de todas las islas del mar, tienen todos ellos un origen común: son todos ellos de la tierra. , terroso.

2. Cuando nos dirigimos a la tierra, también se nos recuerda nuestra verdadera naturaleza. No sólo somos de la tierra, sino que somos de la tierra. “Polvo eres”, es la verdadera descripción de cada hombre, de cada hijo del hombre. Sí, ¿qué es esa estructura muscular sino tierra quebradiza? ¿Qué es ese bello semblante sino tierra teñida? ¿Qué son esos ojos chispeantes sino tierra transparente? ¿Qué son esos nervios sensibles tan vivamente vivos para el placer y el dolor, qué son sino finos filamentos de tierra? ¿Qué es esa asombrosa estructura del cerebro, el asiento de los poderes pensantes, sino solo una masa de tierra curiosamente forjada?

3. Cuando se trata de la tierra, se nos recuerda la fuente de nuestros suministros. Nuestros cuerpos de la tierra no solo son terrenales, sino que es de la tierra de donde derivamos todo lo que es esencial para su sustento y bienestar. Es sobre su bondadosa superficie donde erigimos nuestras habitaciones. Es de su almacén reabastecido anualmente de donde derivamos el sostén de la vida. De allí sacamos nuestras provisiones de grano, de vino y de aceite, mientras que de sus copiosas fuentes brotan esos arroyos cristalinos que fertilizan nuestros campos y sacian nuestra sed, y de otras maneras ministran a nuestro consuelo; y por esto, también, se nos recuerda moderar nuestros deseos. El pan y el agua son los suministros que más copiosamente da la tierra, ya éstos sólo se extiende la promesa: “Tu pan te será dado, y tus aguas serán seguras”.

4. Cuando se nos llama tierra, se nos recuerda el estado terrenal de nuestra mente, ese estado que se expresa tan acertadamente en las palabras del salmista: «Mi alma está pegada al polvo». El designio de la verdad del Evangelio es desviar nuestros afectos del mundo, elevar nuestra mente por encima de sus actividades serviles y cambiar la corriente de nuestros deseos, nuestros sentimientos y nuestros afectos; y para efectuar todo esto es perfectamente competente, porque “es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”. ¿Por qué, entonces, su éxito es tan limitado? La razón es que lo terrenal es más potente que lo celestial, que lo material pesa más que lo espiritual en nuestros pensamientos, afectos y deseos.

5. Se nos recuerda, cuando se nos llama tierra, la tendencia de todos nosotros. “Polvo eres, y al polvo te convertirás”. Estos cuerpos, llenos de vida y actividad, deben caer dentro de poco en la tumba. Esos ojos que ahora brillan con vida e inteligencia, dentro de poco deben cerrarse en la muerte. Esas lenguas, ahora elocuentes con el lenguaje de la esperanza y el afecto, deben estar en silencio dentro de mucho tiempo en la tumba. Sobre ese semblante, ahora enrojecido con la flor de la salud, dentro de poco tiempo se depositarán los rocíos húmedos de la muerte. Dejemos que nuestros pensamientos y aspiraciones, entonces, tiendan hacia el cielo mientras nuestros cuerpos tienden hacia la tierra. Que se vea, que si nuestros cuerpos están madurando para la tumba nuestras almas están madurando, para el cielo.

II. El ejercicio que se prescribe. “Escucha la palabra del Señor.”

1. El tema de atención: “La palabra del Señor”. En otras palabras, el tema de esa atención es la voluntad revelada de Dios, las Sagradas Escrituras, el Evangelio predicado. Debe ser escuchado, no como “un cuento que está bien contado”, no como “la voz de alguien que toca bien un instrumento”, sino escuchado con aplicación propia y con un corazón creyente.

2. Este ejercicio de escuchar “la palabra del Señor” puede ser reforzado por muchas consideraciones, especialmente cuando se tiene en cuenta al Ser que se dirige a uno. Es Dios quien habla. Es Aquel cuya Palabra es vida o muerte, que exalta al cielo o hunde al infierno. Piensa en la Palabra misma, en el tema del que trata. No es un tema indiferente sobre el que discurre. Es la Palabra de conocimiento, es el anuncio de la misericordia, es la buena noticia de la salvación. Es también una Palabra de juicio y de muerte, pero sólo para aquellos que la desprecian y se niegan a escucharla. Y luego, pensad en la adaptación universal de sus verdades. Son aptos para todos, tanto para los santos como para los pecadores; por los más eruditos y los más analfabetos; para el rey en el trono y el mendigo junto al camino. Piense, también, en su condición de agonizante, como otra consideración más que obliga a prestar atención a “la palabra del Señor”. Pronto puede que estés más allá del alcance de sus nuevas de misericordia. (H. Hyslop.)

El llamado de Jehová a la tierra

Conocemos personas que se levantan temprano y se sientan tarde, para acumular riquezas, para dedicarse a su oficio, o para gozar de los placeres del pecado; pero ¡cuán pocos son los que pueden decir que “previenen las vigilias nocturnas” para “meditar en la Palabra de Dios”!

I. Al meditar en la bendita Palabra de Dios, observe la autoridad con la que viene.

1. No tiene título, salvo el que lo distingue de todas las comunicaciones comunes, de todos los libros sin inspiración. Es la Biblia, que significa enfáticamente el libro, a diferencia de cualquier otro libro.

2. Si se pregunta por sus temas, su índice, es imposible hacer un catálogo de estos. ¿Quién puede describir las verdades, las doctrinas, las promesas, los preceptos, las predicciones que contiene?

3. Entonces hay que indagar respetando su Autor. Es Dios, el que nos hizo, el que nos sustenta, el que nos gobierna, el único que puede bendecirnos. La Biblia no es anónima, como tampoco lo son el sol, la luna, las estrellas o el mar, pues lleva la firma impresionante del nombre Divino. No es una fábula. “No hemos seguido fábulas artificiosas” cuando os testificamos las grandezas de la Palabra de Dios. ¡Oh, las riquezas, oh, la profundidad de esta Palabra inagotable! Los cristianos han estado recurriendo a los recursos de su sabiduría; poderosos predicadores han estado exponiendo su contenido, los eruditos han estado penetrando en sus misterios, la prensa ha estado derramando disertaciones y comentarios sobre su poderoso tema, y todavía está inagotable e inagotable; porque es como su infinito Autor.

II. Cómo vamos a recibir esta comunicación: “¡Tierra, tierra, tierra, escucha la palabra del Señor!”

1. Si hemos de escuchar la Palabra del Señor para que nuestras almas puedan vivir, nuestros oídos deben estar abiertos. Cerrados por el prejuicio, la ignorancia y el pecado, cerrados por la imperfección y el engaño de nuestra naturaleza, el Espíritu Santo debe abrir nuestros oídos para oír: entonces oiremos con diligencia, oiremos con fe, para que esta Palabra sea la vida de nuestro almas.

2. Mientras esta Palabra viene a usted, debe haber una participación espiritual. De hecho, la recepción de la Palabra de Dios se describe como «comer» esa Palabra; y la Palabra de Dios se describe como el pan que debemos comer, y el maná que vino del cielo y cayó alrededor de los campamentos de los hijos de Israel se entendió como el tipo de ese pan vivo del que debemos alimentarnos. Es recibir a Cristo por la fe, es creer en Él, eso es comer la Palabra. ¡Oh, por esta participación espiritual de la bendita Palabra de Dios! Que Dios te dé un gusto espiritual, y deseos espirituales.

3. La Palabra de Dios debe ser recibida o escuchada con gozo espiritual. Venid y tomad de las cosas más preciosas que Dios ha dado en Su Palabra; vuestras almas se deleitarán con grosura. Hay preciosas promesas y preciosas doctrinas, preciosas profecías y preciosos preceptos; sí, todo es precioso; pero cuanto más se acerque a la cruz de Cristo y al descubrimiento del amor de Dios en el don de su Hijo, más preciosa, más nutritiva, más reconfortante y consoladora será la verdad divina para sus mentes.</p

III. Esta palabra llega a diferentes caracteres y de varias formas.

1. En primer lugar, permítanme dirigirme al escéptico, al que duda. No hay descubrimiento en la ciencia que no tienda a confirmar la inspiración y credibilidad de la verdad de Dios; y no hay evolución de la Providencia que no sirva para ilustrar alguna porción de la Palabra profética de Dios. Mantén tus ojos en los movimientos de la Providencia, y encontrarás que Dios está continuamente desplegando Su verdad. Recuerda que la eternidad, con sus riquezas y sus aflicciones, está en la decisión, ya sea que recibas con reverencia, o que desprecies o descuides la gran salvación. que trae la Palabra de Dios.

2. Esta Palabra viene como advertencia al hombre absorto en las angustiosas preocupaciones del tiempo; y lo dice: “¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?” Este mundo no puede hacerte feliz. ¡Por qué gastar vuestro dinero en lo que no es pan, y vuestro trabajo en lo que no sacia!

3. Entonces la Palabra de Dios habla al hombre que asiente a la Palabra de Dios con su entendimiento, pero la niega con el afecto de su corazón, teniendo la apariencia de piedad, pero negando la eficacia de ella. Dios no puede ser engañado por pretensiones, Dios no puede ser burlado por el servicio externo.

4. La Palabra de Dios habla a los afligidos. Habla generalmente del luto, “Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán consolados”. Habla a la viuda en su desolación, y dice: “Tu Hacedor es tu marido”. Habla al huérfano y al huérfano, y les da la seguridad de la protección. Habla al alma medio desesperada bajo la conciencia de su pecado, y diciendo: «Soy un gran pecador, no sé si Cristo tendrá compasión de mí y me salvará». ¿Eres un gran pecador? Bien, entonces, Cristo es un gran Salvador. Le habla al creyente tímido, que está listo para decir, temo que algún día caeré en las tentaciones y seducciones del mundo. ¡Otoño! no puedes caer; caminas sobre tierra firme, y los brazos de la gracia Todopoderosa te sostienen mientras confías sin reservas en el Señor Jesucristo. (H. Dowson.)

El fuerte llamado de Dios a un mundo dormido

;- -En nuestras costas escarpadas y desgastadas por el agua, a menudo se puede ver un muro negro de piedra, tan regular como si hubiera sido construido por manos humanas, que atraviesa la marca de la marea desde la vegetación terrestre hasta el borde del agua en su punto más bajo. . Es un dique trampa, forzado cuando su materia estaba fundida, a través de una fisura en los estratos suprayacentes, y ahora aparece como una estrecha banda de roca, totalmente distinta tanto en color como en tipo de la superficie circundante. Estas porciones sobresalientes muestran que el material del que consisten yace en grandes masas debajo. Así que la delgada línea de nuestro texto parece sobresalir por encima de un amplio campo de profecía y hechos mezclados.

I. La forma de este grito. Puede medir el peligro que un monitor percibe por la intensidad de la alarma que da. La tierra misma, y todas las criaturas en ella bajo el hombre, tienen un oído rápido para escuchar la voz de su Hacedor y, sin necesitarla nunca, nunca reciben una llamada tan urgente. La presteza de las criaturas que se encuentran por encima o por debajo de él en la escala de la creación pone de relieve en mayor relieve la desobediencia del hombre. Físicamente, la tierra está bien despierta y vigilante. Recorre los cielos sin detenerse para descansar, y se abre camino entre otras estrellas sin colisionar. La marea mantiene su tiempo y lugar. Los ríos ruedan hacia el mar, y las nubes vuelan con alas como águilas, apresurándose a verter sus cargas en los manantiales de los ríos, para que, aunque fluyan, siempre estén llenos. La tierra es diligente trabajadora; no es el perezoso el que necesita una triple llamada para despertar y comenzar. Igualmente alertas están los diversos órdenes de vida que pueblan la superficie del mundo. Por encima de nuestro propio lugar, también, los espíritus de los ángeles son como llamas de fuego en la rapidez, y como vientos tormentosos en el poder con el que sirven a su Hacedor. El grito de este texto es para el hombre; él lo necesita, y sólo él. Cuando el invierno polar amenaza con helar la sangre del navegante, haciendo necesario el ejercicio constante y violento para mantener las corrientes en movimiento, entonces es cuando el hombre siente la mayor somnolencia. Es sólo por la vigilancia de los jefes experimentados que se les impide hundirse en un sueño del que no hay despertar. Este hecho, y la ley que lo rige, constituyen en la región moral el rasgo más triste de la condición del mundo. Duermen más profundamente quienes tienen más necesidad de estar despiertos. La culpa que trae a un hombre el desagrado de Dios, embrutece tanto los sentidos del hombre que no se da cuenta del peligro, y no trata de escapar.

II. La materia de este clamor.

1. El que habla es el único Dios vivo y verdadero. Es esencial que nuestra creencia en el primer principio de la religión esté bien definida y sea real. La religión puede ser débil e irresponsable, por falta de fundamento en una creencia real de que Dios existe. Que la educación cristiana es un defecto de cuenta que no deja en la mente y la conciencia un sentido práctico del ser y la presencia de Dios, como primer principio de toda verdad y de todo deber.

2. Lo dicho es la Palabra del Señor. No nos basta que Dios esté cerca. No estaba lejos de los hombres de Atenas en los días de Pablo y, sin embargo, era para ellos “el Dios desconocido”. Ha roto el silencio; Él ha revelado Su voluntad. La Palabra del Señor está en las Escrituras.

(1) La Palabra del Señor en las Escrituras es Misericordia. Si el mensaje sólo trajera venganza, al menos podríamos comprender la sordera voluntaria del mundo. Pero es extraño que los hombres no escuchen a su mejor Amigo; extraño que los perdidos cierren sus oídos a una voz que anuncia la salvación.

(2) Aún más, y más particularmente, “la Palabra del Señor” es Cristo. El uso de las Escrituras es revelar a Cristo; si lo rechazamos, no podrán darnos vida.

3. El mandato de considerar esa Palabra «Oh tierra, tierra», etc.

(1) La tierra así convocada, ya tiene, en un sentido muy interesante y importante, escuchó la Palabra del Señor. El reino de Cristo es incluso ahora más poderoso en la tierra que cualquier otro reino. El poder que vive en la conciencia y se vincula a Dios es, de hecho, el más persistente y eficaz de todos los poderes que moldean el carácter y la historia del género humano. Es grandiosa, está creciendo más y aún será suprema.

(2) La tierra a través de todos sus límites un día escuchará y obedecerá la Palabra del Señor. La verdad salvadora que yace en los corazones de los hombres salvados tiene un poder de auto-propagación.

(3) Cuando la tierra escucha la palabra de su Señor, inmediatamente invoca al Señor. Los que navegan en naves aéreas entre las nubes, como otros navegan en el mar, nos dicen que a todo grito que lanzan en lo alto les responde un eco de la tierra de abajo Cuando la tierra, espiritualmente susceptible, recibe del cielo el sonido: “ Oh tierra, tierra, tierra, escucha la Palabra del Señor”, otro clamor surge inmediatamente: “Oh cielo, cielo, cielo, escucha la petición de los hombres pecadores sobre la tierra”. Dios se deleita en ese clamor.

(4) La tierra, es decir, los hombres en el cuerpo, deben escuchar la Palabra del Señor, porque les trae un mensaje. de misericordia Ahora es el tiempo aceptado; este es el lugar de la esperanza. ¡Mirad que el sonido que os despierte primero no sea el estruendo de la puerta cuando se cierre!

(5) La tierra, el polvo de los muertos en Cristo, oirá el Palabra del Señor, y saldrá. (W. Arnot, DD)

La apelación divina

I. La profunda y terrible preocupación de Jehová por el alma del pecador.

1. Seguramente hay algo peculiarmente conmovedor y horrible en esto. Fíjate en la preocupación de tu Creador, profundamente ansioso por la obra más noble de su habilidad y poder. Es la preocupación de vuestro Preservador, que os ha mirado con Su ojo, os ha llevado de Su mano, etc. Es la preocupación de un Dios Salvador, que no perdonó a Su propio hijo, etc. carácter cuando piensas en las personas para quienes se manifiesta. Estos no son sólo criaturas de un día, sino criaturas cargadas de iniquidad, llenas de corrupción, en enemistad contra Él mismo, en rebelión contra Su ley, y corriendo hacia la perdición, sin una súplica de misericordia, o un reclamo de Su piedad.

II. La extraña estupidez y despreocupación de los pecadores a los que se dirige este llamamiento. Estamos ciegos y no vemos a Dios; sordos, y no le oís; mudo, y no le habléis. Estamos, como dice Pablo, “más allá del sentimiento”. Pruebe esta verdad mediante una doble experiencia. Pruébalo primero por la experiencia de aquellos que nunca lo sintieron. ¿De qué otra manera puedes explicar el hecho de que llamamientos como este dirigidos a los pecadores por el Dios viviente son a menudo tan desatendidos como si la voz del Eterno resonara a través del osario de la tumba, o se perdieran entre los ecos del desierto? ? Pero pruébalo por la experiencia opuesta. Dame al pecador que ha sido sobresaltado por la voz de Dios, y despertado del sueño de su carnalidad; dame al hombre con el espíritu quebrantado, que teme, odia y lamenta sus múltiples iniquidades, y mira hacia atrás a su estado anterior con vergüenza y tristeza; y ese es el hombre cuyo lenguaje será, “¡Oh! ¡Qué cegado fui para no ver antes mi culpa y mi Salvador! ¡Qué estúpida criatura para seguir como lo he hecho descuidando mi alma! ¡Qué desgraciado empedernido para resistir tanto tiempo contra mi Dios y Salvador!”

III. Un llamado a las criaturas frágiles y moribundas. Esta es siempre una reflexión melancólica y solemnizante: somos tierra. Surgimos del polvo y nos apresuramos a volver a él. Viejos, a vosotros apelamos, y os preguntamos ¿cuántos han sido los días desde que erais niños? Pero ¡cuán pronto serás llevado ahora de tus debilidades a la tumba! Jóvenes, ¡con qué rapidez nos apresuramos vosotros y yo a convertirnos en los viejos de nuestro tiempo! En cuanto a los niños, ¿no ven cuán rápido están subiendo la colina de la vida? Pero, ¿quién se atreverá a decir que las cosas tomarán ese curso natural con nosotros? ¿Quién puede contar con un día, una hora, un momento? El hilo de la vida es frágil como la tela de una araña, y puede romperse con el más débil aliento. Puede ser ahora o nunca.

IV. Se puede suponer que Dios llamará a la tierra para que sea testigo de que Él le ha ofrecido salvación, y que esté listo para testificar que Él le ha hablado, advertido, suplicado que escuche Su palabra y huya de la ira para venid, para que si rehusáis la misericordia ofrecida, la misma tierra alzará su voz contra vosotros para silenciar toda excusa, y quedaréis mudos ante el tribunal del juicio. ¿No conspirarán así el cielo, la tierra, los mares y los cielos para decir la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad, en ese día grande y terrible? El simple hecho de que Él llamará a nuestros espíritus a Su tribunal desde cada escondite, ¿no convertirá estos lugares en testigos? El hecho de que Él recoja nuestro polvo de los cuatro vientos, del fondo del mar, o del silencio de la tumba, ¿no convertirá a estos elementos en testigos? ¿No convertirá así el Dios Omnisciente el aire que respiramos, la luz que contemplamos, el polvo que pisamos, cada objeto que tocamos, cada escena que visitamos, en un testigo a favor o en contra de nosotros?

V. Aplica el texto a aquellos que han creído esta Palabra del Señor. Habiendo sentido preocupación por vuestras propias almas, sentiréis por las almas de los demás. Conocéis la preciosidad de Cristo y el valor de las almas. Percibes el peligro del que has escapado, pero al que todavía están expuestas multitudes. Puedes ver allí una larga, profunda y lúgubre falange de almas inmortales corriendo y rodando por el borde del tiempo hacia el abismo de la eternidad. Usted ha entrado en alguna pequeña medida en las propias opiniones de Dios sobre su estado. Teniendo estos puntos de vista, debes sentir una profunda y angustiosa preocupación por ellos. Suplicarás por el derramamiento del Espíritu Santo para levantar obreros, calificarlos y enviarlos, y darles éxito en ganar almas. Harás más. Pondrás tu propia mano en la obra como Dios mismo lo hace. ¿Él ha de darlo todo y nosotros nada? ¿Él ha de hacerlo todo y nosotros no hemos de ser colaboradores suyos? ¿Dará Él la palabra, y no la publicaremos en el extranjero? (John Walker.)

La tierra y la Palabra de Dios

Yo. La atención de la Tierra a la palabra divina es de suma importancia.

1. La tierra está bajo condenación; Sólo Su Palabra puede obtener su absolución

2. La tierra está en tinieblas morales; Sólo su Palabra puede iluminarla.

3. La tierra está en servidumbre; Sólo su Palabra puede liberarla.

4. La tierra está en miseria; Sólo su Palabra puede aliviarlo.

II. La indiferencia de la Tierra a la palabra divina es muy impasible.

1. Este indiferentismo siempre ha sido muy frecuente.

2. Este indiferentismo es monstruosamente irracional.

3. Este indiferentismo no puede continuar siempre. (Homilía.)

Una exclamación

I. El solemne discurso a los hijos de los hombres.

1. La expresión es una metonimia, en la que se pone el contenedor por el contenido; pero como el hombre es “de la tierra terrenal”, también es descriptivo de su mortalidad. La expresión, “¡Oh tierra, tierra, tierra!” cuando se escucha correctamente, está bien calculada para abatir la mirada altiva del hombre y para producir humildad en lugar del orgullo.

2. La repetición de la palabra “tierra” se usa para llamar más la atención. Esta forma de llamar la atención era muy común entre los oradores romanos y griegos.

3. Cuando va precedida de la interjección O o Oh! la repetición generalmente expresa una emoción o pena poco común (2Sa 18:33).

II . El objeto importante sobre el que llama su atención.

1. La Palabra del Señor demanda nuestra atención, porque es el Libro más interesante.

2. La “Palabra del Señor” demanda nuestra atención, porque contiene la mayor y mejor información de cualquier libro del tamaño.

3. Pero “¡Oh tierra, tierra, tierra, escucha la Palabra del Señor!” porque hay palabras de vida eterna. (B. Bailey.)

La voz de Dios al hombre

Yo. Especifique algunos aspectos en los que debemos escuchar la voz de Dios.

1. En el silbo apacible y delicado de la misericordia celestial.

2. En el fuerte trueno de la dispensación providencial de Dios.

3. En tus aflicciones personales y relativas.

4. En las amplias promesas y estímulos dirigidos a los penitentes que regresan.

II. Enumera algunas razones por las que toda la tierra está interesada en estas comunicaciones.

1. Porque el Evangelio muestra el único plan de salvación.

2. Porque con este mensaje está conectado el mejoramiento y avance progresivo de la raza.

3. Porque el éxito de la obra misionera demuestra la viabilidad de difundirla.

4. Porque los signos de los tiempos están en concordancia directa con las promesas de Dios. (S. Thodey.)

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Un llamado a escuchar la Palabra del Señor

I. El asunto de la dirección.

1. La Palabra del Señor es escrita y no escrita.

2. Es tan amenazante como prometedor.

II. El deber inculcado en el domicilio.

1. Oír y comprender.

2. Oír y obedecer.

3. Oír y dar a conocer a los demás.

III. El estilo de la dirección; apóstrofe.

1. La universalidad de su gama.

2. La seriedad y afecto de su espíritu.(G. Brooks.)

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