Estudio Bíblico de Jeremías 23:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 23,5

Levantaré a David un Renuevo justo.

Títulos divinos de Cristo: el Renuevo justo; y el Señor justicia nuestra

Algunas de las más grandiosas producciones de la naturaleza parecen pequeñas o débiles en su origen; aunque nada es pequeño o débil con Dios. El majestuoso roble, el orgullo del bosque, que domina los cielos con poder, brota de una pequeña copa de bellota; el poderoso río que crea vida, salud, belleza y fertilidad en un reino, surge de algún débil manantial junto a la montaña. Ahora bien, el hecho maravilloso del crecimiento en vida, o el progreso en la naturaleza o la gracia, fue preeminentemente una verdad profunda con Cristo, en Su naturaleza humana pura. Aquel que era la Raíz de David, como Dios, la causa todopoderosa de toda vida, era sin embargo el Vástago y el Vástago de David, como Hombre.

I. Cristo es el Renuevo Justo. Es llamado por este nombre notable por los profetas (Isa 11:1; Isa 4:2; Jeremías, en mi texto, y 33:15, 16; Eze 17:22-24 ; Zac 3:8; Zac 6:12 ).

1. Los títulos divinos de nuestro Redentor en las Escrituras son muy expresivos y están llenos de verdad y belleza espiritual. Entre otros títulos gloriosos, se le llama el Alfa y la Omega, el Primero y el Último, incluyendo todas las letras del Alfabeto Griego, para denotar Su naturaleza Eterna; como Principio y Fin de todas las cosas; como “el Autor y Consumador de nuestra fe”; como origen, centro y círculo de todas las bendiciones para Su pueblo. Él es el único y verdadero fundamento sobre el cual se edifica toda la Iglesia de Dios, y la principal piedra angular de su perfección y belleza. Él es nuestro gran Capitán de salvación, y nuestro Consejero y Mediador ante Dios en el cielo; Él es la Vid Mística para darnos la Vida Divina; y el Maná Celestial para alimentar y nutrir nuestras almas; así como el Agua viva de pureza y alegría celestial. Él es nuestra Aurora y Lucero desde lo alto, para iluminarnos y guiarnos; así como para dar Divino conocimiento y gloria; y nuestro Daysman y Libertador para reconciliarnos con Dios. Él es el Niño nacido como hombre, para ser nuestro sacrificio; y el Hijo dado como Dios, el Hijo Eterno de Dios, para impartir valor infinito a Su obra de salvación. Él es el Príncipe de Paz, el Rey de Sión, nuestro Gran Profeta y Sumo Sacerdote; y nuestro Pacificador con Jehová; nuestro Redentor de todo pecado; nuestro Refugio en todo peligro; nuestra Roca Fuerte en toda tempestad; nuestro Divino Salvador y Pastor, que murió para librarnos y llevarnos al cielo; nuestro Todopoderoso Sol y Escudo; en fin, el Renuevo Justo, el Renuevo de Renombre, el Renuevo Justo de Jehová, “Jehová nuestra Justicia”.

2. Cristo es el Renuevo Justo, como causa de toda luz y vida divina en la Iglesia. La palabra traducida como “el Vástago”, tiene un doble significado; significa tanto un retoño de un árbol viejo, como una rama que brota de un árbol, vigoroso en vida, con ricas flores y frutos; así como el esplendor del amanecer, o el sol saliendo en la gloria oriental. Este doble emblema se aplica muy apropiadamente a nuestro Redentor; tanto en el sentido de su origen humano, como brotando como una rama a la vida perfecta y gloriosa de la familia de David; y en Su naturaleza Divina como Dios, mostrando el esplendor de Su majestad como el sol de orbe completo que se levanta sobre la tierra y disipa toda oscuridad.

3. Como el Renuevo Justo, Cristo llena a toda Su Iglesia con vida y bendiciones Divinas. Esto puede ilustrarse así: cuando un árbol se trasplanta de un campo a otro, pertenece, en derecho civil, a la tierra donde tiene raíz, y recibe alimento y crecimiento; porque aunque puede ser el mismo árbol todavía en sus raíces, tronco y ramas, sin embargo, como todos estos obtienen vida nueva y continua del lugar donde crece, por lo tanto pertenece, en derecho civil, por derecho al señor de la tierra. Así Cristo, al unir nuestra naturaleza humana pura con su naturaleza divina, hizo suya la nuestra por derecho legítimo, y le da un valor infinito a la humanidad. Su naturaleza divina y humana son distintas, aunque unidas, separadas, aunque conectadas, como nuestra propia alma y cuerpo. Y toda nuestra vida Divina, y todas las bendiciones que disfrutamos espiritualmente, deben venir y derivarse de Cristo, y vivificar y nutrir nuestra vida espiritual, como la savia que brota de las raíces de un árbol da todo el tronco, ramas, hojas, flores. , y fruto su sostén, belleza y dulzura!

II. ¿Cómo es Cristo verdaderamente el Señor nuestra Justicia?

1. Sólo Él puede restaurar la justicia a nuestra naturaleza caída.

2. Ningún pecador puede salvarse jamás a menos que de alguna manera sea por esta justicia de Jesús.

3. Cristo es el Señor nuestra justicia en un doble sentido. Él es la Causa, por Su obediencia activa y pasiva a todas las exigencias de la justicia Divina, y la Fuente de toda nuestra justicia por Su sacrificio en la cruz. Y como nuestro Mediador en el cielo, Su continua intercesión y la obra bendita de Su Espíritu Santo producen en nuestros corazones santidad de vida. Esta gran obra y doctrina puede ilustrarse así. Supongamos que un poderoso monarca va a la celda de una prisión, donde algún favorito, que ha sido condenado por traición, yace esperando la muerte. La misericordia real se eleva por encima de la ley; el afecto real recuerda la perdición de un amigo. El soberano abre la puerta de la prisión y le concede un perdón total. Esto libera al ofensor de todas las justas demandas de la ley. Pero el monarca hace más: lo vuelve a tomar a su favor; lo exalta incluso a honores más altos de los que perdió, y lo admite a la comunión de un amigo, y a todas las dignidades del estado, y le otorga un título real a una herencia que nada puede destruir.

4. Esta doctrina bíblica, que Cristo es nuestra justicia, debe ser implícitamente la firme confianza de la fe y de todo el corazón. El hombre natural no puede recibir esta gran verdad. Como otras cosas del Espíritu, debe ser discernido espiritualmente.

Comentarios–

1. ¡Cuán divinos y consoladores son los títulos bíblicos de Cristo! Este de la Rama Justa es expresivo y justo para nuestro Redentor. ¡Muchos reyes y gobernantes han sido injustos y profanos, pero el Señor Jesús nunca! ¡porque toda Su propia naturaleza, todo Su gobierno moral del mundo son perfectamente rectos, santos y justos, y todos Sus tratos entre los hombres resplandecerán como los rayos de un sol en pleno orbe en gloria!

2. ¡Cuán grandes y gloriosas son las bendiciones otorgadas a los cristianos por la obra del Redentor como el Renuevo justo y eterno de Jehová! Cuídense, pues, de estar en Cristo para la vida y fecundidad divina. Las hojas y capullos de cualquier rama o árbol fructífero, aunque todos sean variados, deben derivar toda su vida y belleza del tronco viviente. Todos los verdaderos cristianos tienen toda su vida espiritual continua, santidad y perfección de Jesús. Y como ninguna flor ni capullo puede existir sin una rama, ni ningún rayo de luz sin una estrella o un sol, así ninguna belleza ni resplandor puede existir sin Cristo, el Justo Renuevo y Sol de eterna bienaventuranza.

3. ¡Qué dichoso y largo día de paz y felicidad será ese para toda la Iglesia de Dios reunida! Gentiles y judíos, todas las naciones unirán sus manos en perfecta amistad y buena voluntad No más discordia, no más destrucción, no más muerte. (JG Angley, M. A.)

Jehová nuestra justicia

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Yo. Pregunte quién es la persona de la que se habla aquí; y si ha aparecido algún individuo, desde los días de Jeremías, que responda a esta descripción. Jeremías, encontramos, floreció en los reinados de Josías, Joacim y Sedequías. En vano buscaremos en los tiempos de los profetas, o en el comienzo de la era cristiana, cualquier individuo que responda a la descripción del texto.

1. Debía ser del linaje de David: Cristo correspondía exactamente a esta descripción. Nació de una virgen, “de la casa y linaje de David”.

2. Él debía ser justo. A esta parte de mi descripción, también, Cristo correspondía exactamente. Él “no hizo pecado”, y en Él “no se halló engaño”.

3. Iba a ser rey. A esto también correspondía el carácter de Jesús de Nazaret. Nació “Rey de los judíos”; Así lo llamaban los magos que venían de lejos para adorarlo. Cuando Poncio Pilato le preguntó si era rey, no lo negó; y cuando fue presionado, respondió afirmativamente: “Tú dices que yo soy rey”. Era un rey, pero disfrazado; un rey, pero vestido con ropa de siervo.

4. Aquí se predice que Él debe reinar y prosperar. Aquí, ciertamente, la historia de Jesús de Nazaret no se corresponde con la predicción que tenemos ante nosotros. Reinar y prosperar es tener la victoria sobre todos los enemigos abiertos y ver a sus amigos en paz, felicidad y prosperidad a su alrededor. Pero fijaos en la historia de Jesús de Nazaret. Estando disfrazado, se escondió: rehusó ser hecho rey cuando el pueblo lo hubiera hecho; y, en lugar de reinar y prosperar, fue despreciado, burlado, crucificado y muerto; en vez de tener la victoria sobre Sus enemigos, ellos tuvieron la victoria sobre Él; y aunque, por la dignidad inherente de Su persona, no pudieron detenerlo, porque Él era un Rey, dejó el mundo disfrazado y dejó a Sus enemigos en aparente triunfo, para regocijarse en el éxito de su rebelión.

5. Había de ejecutar juicio y justicia en la tierra. Aquí, nuevamente, la historia no se corresponde con la predicción. Era, en verdad, justo; mas no hizo justicia; No estableció un ascendiente de justicia. Por el contrario, la injusticia, la violencia y el engaño permanecen hasta el día de hoy.

6. En el reinado del Rey aquí mencionado, Judá será salvo e Israel habitará seguro. Aquí, ciertamente, la historia de Jesús de Nazaret no se corresponde con la predicción. En sus días, Judá fue despreciada y pisoteada: según su propia confesión, no tenían “más rey que César”:—a César, emperador de Roma, pagaban tributo.

7. Su nombre sería llamado, el Señor nuestra Justicia. Ahora bien, ¿qué diremos a esto? ¡Pues, en lugar de reconocer a Cristo como el Señor nuestra Justicia, la mayoría de los cristianos profesantes se burlan de la misma doctrina relacionada con este nombre! Pero no me detengo en esto: – el hablante es un judío, y las palabras deben aplicarse a los judíos; – «el Señor, nuestra justicia»; – la justicia de la nación judía. Ahora pregunto: ¿Ha reconocido alguna vez la nación judía que el Mesías es el Señor su Justicia? Ciertamente no: por lo tanto, la profecía de Jeremías no se ha cumplido. Al examinar esta profecía, hemos visto que tres puntos de la descripción se han cumplido en Jesús de Nazaret; que otros tres puntos de su descripción no se han cumplido en él; y que el séptimo se ha cumplido de manera muy parcial, y no en una aplicación peculiar a la nación judía. Ahora bien, es una verdad reconocida por todos los que creen en la Palabra de Dios, que Cristo, quien habitó en la tierra por un tiempo, vendrá otra vez. De modo que entre lo que hizo y lo que hará, todas las partes de la profecía se cumplirán en Él. Ahora, es muy notable que lo que deberíamos esperar de esta profecía que Él sería, se nos dice de otras profecías que Él será. Porque se nos dice que El ejecutará juicio y justicia en la tierra; y que reinará como Rey en la tierra.

II. Considere uno o dos de los detalles importantes que se revelan acerca de este Rey, tan próspero y reinante.

1. Sobre la realidad e identidad de la persona del Rey. La naturaleza humana de Jesús, volviendo a la tierra como la dejó en el monte de los Olivos, la naturaleza que fue degradada, perseguida cuando estuvo en la tierra, esta misma naturaleza humana será exaltada en Sión; llamando a sus hermanos según la carne, los judíos, para que se reúnan en torno a él y lo reconozcan como Jehová su justicia en aquel día.

2. Respecto a la aparición del Rey en aquel día. Sobre este tema creo que la historia de la Transfiguración pretendía instruirnos.

3. Respecto a la manera de Su administración en Su reino: la manera, quiero decir, de Su intervención en este reino. Era una Teocracia bajo la cual se colocaba a los judíos. Todas las preguntas difíciles se referían a Dios mismo; y dio las respuestas por el Urim y Tumim sobre el pecho del Sumo Sacerdote. O habló al pueblo por medio de Moisés, o por alguna aparición visible. El Señor Jesucristo reinará por una interferencia visible; extendiendo Su brazo para premiar y castigar. Y entonces se dirá lo que está escrito en los Salmos: “De modo que dirá alguno: De cierto, hay galardón para el justo; hay un Dios que juzga en la tierra.” (H. M’Neile.)

El reino del Mesías

Yo. La persona del Mesías.

1. Su encarnación humana: «Una rama». Este término es usado a menudo por los profetas para representar la asunción de Cristo de nuestra naturaleza.

2. Su perfección personal: «Un renuevo justo».

(1) En su naturaleza esencial como Dios, Jesucristo fue infinitamente puro, santo, justo y bueno.

(2) En su naturaleza humana como hombre, era perfectamente justo y libre de todo pecado e impureza.

3 . Su carácter soberano: «Reinará un rey». Poseía todos los requisitos necesarios para la dignidad de su carácter. Él es infinito en sabiduría, justicia, poder y bondad. Él no es sólo un Profeta para instruir, un Sacerdote para expiar, sino también un Rey para gobernar y salvar a Su pueblo.

II. La naturaleza de Su reino. “Un Rey reinará y prosperará”, etc.

1. Un reino universal. Su presencia llena todo el espacio, y Su poder es ilimitado.

2. Un reino mediador. Esto se refiere al carácter oficial de Cristo, como el “Mediador entre Dios y el hombre”.

3. Un reino espiritual. El reino que Cristo estableció en la obra de la redención, está diseñado en su influencia personal para destruir el pecado, para que “la gracia reine por la justicia para vida eterna”.

4. Un reino celestial. El cielo a menudo se denomina un reino, y es la herencia prometida del pueblo fiel del Señor (Luk 12:32). (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

La naturaleza y prosperidad del reinado del Mesías

Yo. El carácter de Cristo. “Un Rey” (Núm 24:17; Sal 2:6 ; Sal 45:1; Is 32:1 ; Zacarías 9:9; Lucas 19:38 ; Juan 18:37; Ap 17:14 ). Hay tres cosas que buscamos en un Rey.

1. Poder supremo (Ef 1:21; Rom 9 :5; Filipenses 2:9; Col 1 :18).

2. Autoridad legislativa.

(1) La autoridad de Cristo para gobernar todo surge de que Él es el propietario de todo (Juan 1:10; Col 1:16).

(2) Su autoridad legislativa se confirma aún más en virtud de Sus actos redentores: Él nos compró por precio, y nos redimió para Dios con Su sangre.

3 . Administración justa; o el ejercicio de ciertas cualidades esenciales para el buen gobierno.

(1) En Cristo están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento; Él conoce a todos Sus súbditos, está familiarizado con sus necesidades infinitamente diversas. Y tal es Su pureza inmaculada, que le es imposible promulgar leyes que no sirvan a los intereses de Sus criaturas.

(2) Su justicia es igual a Su sabiduría; la justicia y el juicio son la morada de Su asiento.

(3) Él es tan misericordioso como para ser «tocado con el sentimiento de nuestras debilidades».

II. La naturaleza de Su reinado. “Reinará un Rey”, etc.

1. El reino de Cristo es espiritual (Luc 17:20; Rom 14:17).

2. El reinado de Cristo es benévolo. Mirad a los Alejandros, o a los Césares, oa los poderosos jefes de la antigüedad, marchando al frente de vastos ejércitos, mientras cada batalla de estos guerreros es con ruido confuso y vestiduras ensangrentadas. ¡Qué violentas sus operaciones! ¡Cuán crueles y sanguinarios sus triunfos! ¡Oh, qué diferente de los medios usados por el Señor Jesús para someter al mundo a la obediencia de Él mismo! (Isaías 42:2.)

3. El reinado de Cristo es equitativo. Se fundamenta en los principios de justicia, razón y verdad (Heb 1:8). Las leyes por las que Él gobierna son santas, justas y buenas: la obediencia que Él exige no sólo es justa en sí misma, sino que está esencialmente relacionada con la felicidad humana.

4. El reinado de Cristo es perpetuo. Los reinos terrenales tienen su ascenso, progreso, perfección, decadencia y ruina (Isa 9:7; Hebreos 1:8).

III. La prosperidad con la que acompañará ese reinado. La palabra “prosperar” siempre se usa en un sentido favorable. Prosperar como implica un rey–

1. Tener un aumento de sujetos dispuestos.

2. Tener provisión adecuada para el suministro de todas sus necesidades. Nuestro Rey celestial posee infinitos tesoros de gracia y gloria.

3. Para asegurar su verdadera felicidad. Todos los súbditos de Cristo son felices: por la complacencia de disposiciones benévolas, por la conformidad con leyes justas, por la práctica de deberes sagrados, por la anticipación de felicidades futuras (Sal 72:7-8;Isa 11:4-9; Isaías 52:9).

4. Para subyugar o destruir a Sus enemigos (Sal 2:9; Sal 2:12; Isa 60:12). Pero como Cristo vino no para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por medio de Él, está empleando medios para conquistar sus prejuicios y acabar con su enemistad.

Observe–

1. Si Cristo reinará y prosperará, ¡cuán grande es la necedad y la locura de los infieles, escépticos y pecadores de todas las descripciones, que intentan apuntalar el trono tambaleante de la infidelidad!

2 . Este tema debe inspirar gozo y alegría a las almas de los súbditos devotos de Cristo.(Bosquejos de cuatrocientos sermones.)