Estudio Bíblico de Jeremías 2:36 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 2:36

¿Por qué andas tanto para cambiar tu camino?

Vivir con propósito

I. La importancia de tener un objeto en la vida. Hay una gran diferencia entre el estado de un hombre cuando corre una carrera y cuando se pasea para matar el tiempo. Hay una diferencia igual entre los hombres que pasan por esta ciudad por negocios y los que vienen a la metrópolis simplemente para ver lugares de interés. Colócate en el Puente de Londres, del lado de la ciudad, alrededor de las nueve de la mañana, y mira los rostros de los hombres que cruzan ese puente. Vaya a la Galería Nacional, o al Museo Británico, cualquier día cuando estos lugares estén abarrotados, y mire los rostros de las personas que están allí. Un estado de pensamiento y sentimiento muy diferente lo encontrarás revelado por esos rostros. Ahora, en esta diferencia vemos la importancia de un objeto bien definido y dominante. Un objeto en la vida suficiente para un hombre, lo saca, lo educa. El premio llama al escolar que lucha por él; los honores de la universidad despiertan la mente y la erudición del hombre que lucha por ellos, y cualquier objeto tiene un efecto similar, cuya búsqueda pone a prueba los poderes de un hombre. Esto es educación. Instrucción no es educación. La educación, como implica la misma palabra, es la invocación de lo que hay dentro de un hombre; y los objetos y temas de búsqueda hacen más en nuestra educación que la mera lectura y estudio de libros. Deseando un fin particular, y decidido a obtenerlo, el hombre pregunta: ¿Qué tengo yo que pueda usar para alcanzar este fin? Un objeto llama a un hombre. Y un objeto mantiene al hombre fuera. Lo llama y mantiene la manifestación y el desarrollo. No es como el caracol, sino como la abeja, o como la hormiga. Sus poderes nunca se retiran, en todo el tiempo de trabajo se extienden. Tampoco hay un cambio incesante e inútil en sus operaciones. El que está a punto de cambiar de camino, sin tener un objeto fijo y definido, pero cambiando su objeto casi con el cambio de mes a mes, y de estación a estación, nunca se apodera de nada que valga la pena asegurar. Pero un hombre con un buen objeto, con un objeto dominante y un objeto suficiente, no puede permitirse el lujo de ser inestable. Ahora bien, si invocó los poderes de un hombre y los mantuvo fuera en medio de obstáculos y circunstancias conflictivas, la educación del hombre es aún más avanzada. Se le opone, digamos, en la búsqueda de su objeto. Bueno, esta oposición mantiene vivo el fervor y la seriedad dentro de él. Es una gran ventaja ser opuesto en la búsqueda de nuestro objeto. Si los hombres aceptan la oposición con buen temperamento, y son tranquilos y de un espíritu manso y paciente, siempre serán mejores para ello. Surgen molestias: siente que si cede a ellas no será apto para su búsqueda. ¿Que hace el? Mantiene su susceptibilidad a la irritabilidad y aprende la quietud del corazón. ¡Cuán pronto aprende esto el hombre que está en comunicación constante con el Salvador acerca de todos los objetos de su búsqueda, y que le dice todo lo que se le pasa por la cabeza acerca de todos y de cada circunstancia! Puede ver lo invisible; puede asegurar a su corazón lo que su mano no alcanza ahora–y así es educado por su objeto.

II. Si bien es importante que cada hombre tenga algún objeto, es más importante que el objeto de la búsqueda de cada hombre sea bueno. Digamos que un hombre parte con la fama como fin. Él quiere ser conocido; quiere entrar en todos los periódicos. Alguien así hace todo para ser visto y para que se hable de él. Lo que no afectará su reputación, no lo hará. Quiere que la trompeta llame la atención sobre todo lo que ejecuta; desea ser llamado el mejor erudito, o el patriota más noble, o el comerciante más rico, o el filántropo más devoto de su tiempo. Quiere ser llamado primero; y persigue ese fin. Ahora, tal final hará que un hombre sea orgulloso y vanidoso. En todos los asuntos de moralidad y religión, tal hombre será muy inestable. Considere la riqueza el objeto de un hombre. Planea y trabaja para conseguir dinero, para gastarlo o atesorarlo; y el dinero es la meta del hombre. Esto lo hará de mente estrecha y de corazón egoísta. Los hombres subirán y bajarán en su estimación de acuerdo con sus posesiones, y los objetos serán perseguidos a medida que le aseguren dinero. Quizás este era el objetivo de Judas; y ved qué efecto produjo en él. Perdió su alma al correr hacia él. Considera el poder como el fin de un hombre. Vive y trabaja para someter a otros a sí mismo. Esto hace que un hombre sea poco generoso, cruel, injusto y, a menudo, impío. Admite que el placer es el objeto del hombre. Esto destruye las proporciones de la constitución humana y arroja fuera de su lugar correcto y apropiado las diversas partes de nuestra naturaleza humana. Ahora, pon en contraste con la fama, el dinero, el poder, como fin principal del hombre, el bien de los demás. Digamos que los hombres viven para efectuar algún objeto en relación con el bienestar de sus semejantes; entonces tienes un personaje como el de John Howard, Wilberforce, Elizabeth Fry, Buxton. El objeto de Howard, como saben, era la liberación y el alivio del prisionero; y mientras que la disposición de John Howard condujo a la elección de esta búsqueda, esa disposición a hacer el bien creció maravillosamente bajo la influencia del entrenamiento de su objeto. Wilberforce fue naturalmente comprensivo, pero sus esfuerzos por el esclavo ensancharon maravillosamente su corazón. Buxton habría sido un hombre noble en cualquier lugar, pero su búsqueda de la extinción de la esclavitud lo hizo crecer como la palmera y florecer como el cedro en el Líbano. Muchas mujeres culpables confesarían sus obligaciones con la Sra. Fry; pero Newgate fue una escuela de gracia para la amiga y maestra de los prisioneros: y si pudiera oírnos hablar de ella ahora, nos diría: “No hables de nada de lo que hice, sino di lo que todo esto hizo por mí. Fue mucho más bendecido para mí comunicar, dar y esforzarme en esa prisión para hacer el bien, que simplemente recibir”. (S. Martin, MA)

En cuanto a gadabouts

La ilustración por la cual este profeta de las lágrimas deplora la vacilación de la nación a la que escribe, es un pueblo hogareño. Ahora querían alianza con Egipto, y ahora con Asiria, y ahora con Babilonia, y ahora no sabían lo que querían, y el comportamiento de la nación le recordó al profeta a un hombre o mujer que, no satisfecho con la vida llevada, va de un lugar a otro vagabundeando, como decimos, nunca se asentó en ninguna parte ni en nada, y les grita: «¿Por qué andáis tanto para cambiar vuestro camino?» Bueno, el mundo tiene ahora tantos gadabouts como los que tenía en los tiempos bíblicos. Vagabundos entre ocupaciones, entre teorías religiosas, entre iglesias, entre barrios, y una de las mayores necesidades de la Iglesia y del mundo es más firmeza y más firmeza de propósito. No fue una pregunta pequeña la que Faraón le hizo a Jacob y a sus hijos cuando les preguntó: “¿Cuál es su ocupación?” Entrar en la ocupación correcta no solo decide su bienestar temporal, sino que también puede decidir su destino eterno. El verano pasado murió un hombre de gran genio. Tenía el talento de veinte hombres en direcciones quirúrgicas, pero no le gustaba la cirugía y quería ser predicador. No podía predicar. así se lo dije Lo intentó en ambos lados del mar, pero fracasó, porque le dio la espalda a esa magnífica profesión de la cirugía, que en nuestro tiempo ha logrado logros tan maravillosos que ahora cura un cuello roto, y por los rayos X explora el templo del cuerpo humano, como si fuera una habitación iluminada. Durante cuarenta años estuvo deambulando entre las profesiones. No lo imites. Pregúntale a Dios qué debes ser y Él te lo dirá. Puede que no sea un estilo de trabajo tan elegante como usted preferiría. Puede ser insensible y manchar tus manos, ponerte en una atmósfera sofocante y ponerte hombro con hombro con lo no refinado, pero recuerda que si Dios te llama a hacer una cosa, nunca serás feliz haciendo otra. Todos los grandes éxitos se han obtenido a través de la oposición y la lucha. “Golpes duros”, dijo Wellington en Waterloo, “golpes duros, caballeros; pero veremos quién aguanta más tiempo”. Sí, amigos míos, ese es el secreto, no huir de los obstáculos en el camino, sino “quién puede golpear más tiempo”. Los vagabundos son unos fracasados para esta vida, por no hablar de la próxima. Hay muchos que exhiben esta fragilidad en materia de religión. No están seguros de nada que pertenezca a su alma oa su destino eterno. Ahora son unitarios, ahora son universalistas, ahora son metodistas, ahora son presbiterianos, y ahora no son nada en absoluto. No están muy seguros de si la Biblia fue inspirada o, si fue inspirada, si las palabras o las ideas fueron inspiradas, o si solo una parte del libro fue inspirada. Paseando entre teorías religiosas, y nunca satisfecho. Se les presenta toda la evidencia, y ¿por qué no emiten un veredicto? Si no pueden decidirse con todos los datos que se les presentan, nunca lo harán. Si es un buen libro, su felicidad eterna depende de la adopción de sus enseñanzas. De una vez y para siempre decídete si es el libro de Dios o el libro de los villanos pretendientes. Así, también, muchos son inestables en cuanto a su condición espiritual, y día tras día, y año tras año, van de un lado a otro entre esperanzas, temores y ansiedades. ¿Por qué no averiguas si eres Suyo o no? Están todas las amplias invitaciones del Evangelio. Aceptarlos. Hay todas las seguridades. Aplicarlos. En este momento tienes toda la información apuntando al camino que termina en la puerta de la Ciudad Dorada, y la travesía que fondea en el puerto del descanso eterno. ¿Por qué seguir adivinando cuando tienes todos los hechos ante ti? Mi texto también se dirige a aquellos que en busca de la felicidad van de aquí para allá buscando lo que no encuentran. Que todos los vagabundos de la felicidad sepan que en la bondad, la utilidad y la abnegación se encuentra una satisfacción que todas las alegrías del mundo juntas no pueden proporcionar. Entre la raza de los vagabundos están los que descuidan sus casas para asistir a instituciones que son realmente excelentes, y no tanto piden ayuda como la exigen. Un mal hábito que estos vagabundos, masculinos o femeninos, seguramente adquirirán, y es de distribución de escándalo. Esos vagabundos tienen pocas perspectivas de ir al cielo. Si llegaran allí, intentarían crear celos entre los diferentes rangos de los celestiales. Por lo tanto, resolvamos que nos concentraremos en lo que es el pensamiento correcto y el comportamiento correcto, y no perderemos el tiempo en vacilaciones, indecisiones e incertidumbres, corriendo por lugares donde no tenemos por qué estar. La vida es tan corta, que no tenemos tiempo para jugar con ella el derrochador. (T. De Witt Talmage.)