Estudio Bíblico de Jeremías 2:37 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jeremías 2:37

El Señor ha desechaste tus confidencias, y no prosperarás en ellas.

El peligro de las falsas confidencias

En el estado y la conducta de Judá tenemos un cuadro del estado y la conducta del mundo, en asuntos religiosos, en la actualidad; y así como esa nación, por su desconfianza en Dios y falta de confianza en su poder y bondad, forjó para sí misma la degradación y las miserias de un largo cautiverio, así aquellos que están buscando para sí mismos la paz presente y eterna por cualquier otro medio que los que Dios ha designado, y están adormeciendo sus almas con seguridad mediante falsas confidencias, están “amontonando para sí mismos ira para el día de la ira y de la revelación del justo juicio de Dios”.

Yo. La misericordia general de Dios es la base de la confianza de muchos, pero esta es una confianza que el Señor ha rechazado. Las Escrituras están llenas de declaraciones que muestran la completa falacia de esta confianza. Podemos asegurarnos que aquellos que se aferran a ella tienen ideas del pecado muy diferentes de las que se nos dan en “esa Palabra profética segura a la cual hacemos bien en prestar atención”. Meditemos en el hecho de que si el hombre, como nos dicen las Escrituras, fue formado a la imagen de Dios, por cada acto de transgresión debemos estar borrando esa imagen y echando a perder la obra más gloriosa de Dios; y si Dios puede mirar tal cosa con indiferencia, y permitir que pase con impunidad, debe ser considerado como totalmente despreocupado de la más grosera interferencia con sus sabios propósitos que podamos suponer. Ahora bien, ¿se aprueba tal cosa en las Escrituras? No. “Dios es muy limpio de ojos para ver la iniquidad. El mal no puede morar con Él, ni los necios pueden estar delante de Él”. Y tan celoso es Él de Su gloria, que en Su trato con los primeros de nuestra raza, Él anexó la pena de muerte a la transgresión. Adán transgredió, y murió, espiritual y temporalmente. ¿Y dónde en esto está la evidencia de un Dios todo misericordia? ¿Por qué el paraíso no sonrió a nuestros primeros padres como antes? ¿Por qué la espada de los querubines los apartó de su primera y más hermosa morada? Fue porque Dios es un Dios de justicia, y Su veracidad quedó comprometida para el cumplimiento de Su justa amenaza. Y Él permanece como prometido todavía con respecto a todos excepto aquellos que, estando en Cristo Jesús, han escapado de la condenación. “Sobre los impíos hará llover lazos, fuego y azufre, y terrible tempestad; esta será la porción de su copa.” Y lo ha dicho, y no lo hará; ¿Ha dicho él, y no lo cumplirá?

II. Muchos confían en su propia justicia para ser aceptados por Dios, pero esta también es una confianza que el Señor ha rechazado. Hacer y vivir es el lema de la religión de tales personas. Se proponen llegar a la vida, y su camino hacia ella es guardando los mandamientos. Dios, dicen ellos, ha anexado la promesa de felicidad futura a la obediencia, y nosotros obedecemos para que esa felicidad sea nuestra como recompensa. Ahora, esto funcionaría muy bien si retuviéramos nuestra posición original con Dios; pero si el hombre es ahora ese ser santo que era cuando Dios lo declaró muy bueno, que el estado del mundo, que vuestro propio corazón sea testigo. La conciencia de todo hombre que sabe algo de la ley de Dios, y está acostumbrado a comparar su conducta y sus sentimientos con sus requisitos, testificará que es tan cierto ahora como en el día en que fue escrito que todos tienen pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios: Pero muchos, que confían en sí mismos que son justos, se esforzarán por deshacerse de estas consideraciones, diciendo que aunque han pecado, se han arrepentido: es decir, han sintieron pena por su pecado, y que Dios recibirá la penitencia como expiación. Esto es jugar con el carácter de Dios y con ese gobierno justo que es Su propósito inmutable mantener en todos Sus dominios. Incluso los legisladores humanos no han dejado de ver cuán subversivo sería tal principio para el bien de la sociedad civil si se pusiera en práctica en el mundo. ¿Sería correcto, sería consistente con el buen gobierno que el crimen quedara impune, si el criminal, cuando es llevado ante el tribunal de justicia, expresara pesar por su ofensa? Todos saben que no sería así. ¿Y dejará Dios de vindicar Su ley, Su justicia, Su veracidad por unas pocas lágrimas y suspiros de dolor? Pero se dice que Jesús, por su obediencia y sufrimiento, ha obtenido una abolición de la ley; que la ha ablandado para adecuarla a la debilidad humana; que no se requiere una obediencia perfecta, sino sincera; y que si fallamos en algo, el mérito de Cristo viene a suplir la deficiencia.

1. Observamos que Cristo no vino con el propósito de atemperar la ley a nuestras circunstancias débiles; porque si la ley era originalmente correcta, si la sabiduría que la promulgó, y que no puede errar, la vio adecuada y necesaria, debe ser inmutablemente así. ¡Qué! ¿Murió Cristo para que no estuviéramos obligados a amar a Dios y al prójimo tanto como originalmente estábamos obligados a hacerlo? ¿Se dio a sí mismo para procurarnos la libertad de pecar con impunidad? Nadie con sobriedad de espíritu lo dirá.

2. Pero, con respecto al mérito de Cristo supliendo solo por lo poco que nos hayamos quedado cortos, observamos que está totalmente en desacuerdo con todos los dictados de las Escrituras sobre el tema de la salvación del pecador. ¿No fue el sacrificio de Cristo una plena satisfacción a la justicia divina? ¿No magnificó la ley y la hizo gloriosa? ¿Y será necesario que a su infinita satisfacción y mérito añadamos nuestra obediencia, tan sucia e imperfecta como debe ser en el mejor de los casos, para obtener el perdón y la aceptación de Dios? ¡Qué mezcla tan profana de lo limpio y lo impuro! ¡Qué confusión de Cristo y Belial sería aquí! Además, ¿por qué los hombres serán tan perversos como para buscar la justificación en la ley, ya sea que esté disminuida, como no lo está, o que permanezca en su fuerza original, como lo hace para aquellos que están bajo ella, y como regla de derecho? vida a todos? ¿Por qué los hombres serán tan perversos, cuando se dice tan claramente que “por las obras de la ley ninguna carne viviente será justificada”? Comprendemos que, para toda persona cándida, las consideraciones anteriores son suficientes para mostrar cuán inseguro es el fundamento sobre el cual edificar para la eternidad, nuestra propia justicia, y aquellas cosas relacionadas con ella que hemos notado. ¿Qué es, entonces, la confianza, mediante la cual podemos esperar con seguridad la eternidad? Es la justicia de Jesús, hecha nuestra por imputación, y recibida por esa fe que es de la operación de Dios.

III. Demasiados se contentan con un simple conocimiento especulativo del verdadero camino de la salvación y esta es una confianza que el Señor ha rechazado. Hay una forma de piedad sin el poder. Para un verdadero conocimiento salvador del tema de la redención, debemos tener una profunda impresión de las verdades que el tema envuelve: la profunda depravación de nuestra naturaleza; nuestra alienación de Dios; el odio y la repugnancia del pecado a la naturaleza divina; nuestra incapacidad para rescatarnos de la perdición; el amor, la sabiduría, la condescendencia, todo infinitamente desplegado en el plan y la ejecución de nuestra redención, y la disponibilidad y capacidad de Cristo para salvar. (P.M‘Guffie.)

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