Estudio Bíblico de Jeremías 2:4-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 2,4-8

Qué iniquidad han encontrado en mí vuestros padres.

La maldad del pecado cometido después de la conversión

I. Violación de votos solemnes y compromisos de pacto. En ese momento tomamos la causa de Cristo por nuestra causa, Su pueblo por el nuestro, Su voluntad por nuestra ley, Su gloria por nuestro fin, ya Él mismo por nuestra porción. ¿Lo amamos demasiado entonces?

II. Sin provocación alguna por parte de Dios.

1. ¿Le faltaba paciencia cuando estábamos en rebelión?

2. ¿Actuó con insensibilidad cuando estábamos arruinados, dando a su propio Hijo para que muriera por nosotros?

3. ¿Ha sido un maestro duro desde que entramos a su servicio?

4. ¿Alguna vez ha sido un padre grosero para nosotros?

5. Cuando nos hemos vuelto a Él de todo corazón, ¿no ha estado siempre dispuesto a recibirnos y sepultarlo todo en el olvido? (Daniel 9:7.)

III. Curiosa y horrible ingratitud.

1. No ha dado a Egipto ni a Etiopía por nuestro rescate, sino Su propia sangre.

2. Él nos ha redimido, no de la servidumbre egipcia, sino “del poder de las tinieblas”, etc.

3. Nunca fuimos sostenidos por milagros en los solitarios desiertos de Arabia, sino que “obteniendo ayuda de Dios, continuamos”.

4. Nosotros no poseíamos Canaán, pero “Dios ha provisto algo mejor para nosotros.”

IV. Locura extrema y singular.

1. Es un cambio tonto: libertad por trabajo, paz por remordimiento, alegría por angustia, abundancia por penuria y miseria.

2. Es una locura singular. ¡El pueblo del único Dios verdadero resulta falso! (Andrew Fuller.)

Llamamiento del cielo al pecador

1. El pecador es divinamente descrito.

1. El pecado es apartarse de Dios. Alienación de la simpatía y del alma.

2. El pecado es un progreso de la vanidad. Un ir de lo real a lo irreal.

(1) Los placeres que busca son insatisfactorios; todo vacío, y fuera de él.

(2) Los honores a los que aspira son irreales; ni enriquecer ni ennoblecer el alma.

II. El pecador es desafiado divinamente.

1. Si se encontrara iniquidad en Dios, habría alguna justificación para la apostasía.

2. El descubrimiento de tal iniquidad es una imposibilidad absoluta. (Homilía.)

Las misericordias de Dios deben evocar gratitud

Selim, un turco pobre, había sido criado desde su juventud con cuidado y bondad por su amo, Mustapha. Cuando este último yacía a punto de morir, Selim fue tentado por sus consiervos para unirse a ellos en el robo de una parte de los tesoros de Mustapha. “No,” dijo él, “¡Selim no es un ladrón! No temo ofender a mi amo por el mal que puede hacerme ahora, sino por el bien que me ha hecho durante toda mi vida”. ¿No pueden muchos cristianos aprender una lección de Selim?

Ni dijeron: ¿Dónde está el Señor que nos hizo subir?—

Tres posibilidades vergonzosas en la vida humana

I. La posibilidad de deshonrar los grandes recuerdos de la vida. “Ni ellos dijeron: ¿Dónde está el Señor?” etc. La noche oscura fue olvidada, e Israel no supo quién había levantado sobre ella el resplandor y la esperanza de la mañana.

1. Los grandes recuerdos de la vida son deshonrados–

(1) Cuando la viveza de sus recuerdos se desvanece.

(2 ) Cuando se pasa por alto o se malinterpreta su finalidad moral.

(3) Cuando se suspende su función fortalecedora y estimulante.

>2. ¿Qué sería de la vida humana sin sus recuerdos sagrados? El hombre debe tener hechos tanto como esperanzas, algo a lo que pueda volver con confianza; volver a algún lugar donde se encontró con Dios. Existe, sin embargo, la posibilidad de olvidar escenas sagradas y de engañar al alma con reminiscencias que deberían ser una inspiración perpetua. Que cada uno encuentre las pruebas en su propia historia: Enfermedad, pobreza, peligro, etc.

II. La posibilidad de subestimar las interposiciones de Dios.

1. Mira el caso en el texto: a través del desierto, a través de una tierra desierta y despoblada, a través de una tierra seca y de sombra de muerte, a través de una tierra por la cual nadie pasó, y donde nadie habitaba el hombre. Visto prospectivamente, los hombres retroceden ante tales dificultades; visto retrospectivamente, muchos de los terrores se olvidan. Concedido que no tenemos las mismas dificultades externas, ¿negará alguien que su peregrinaje moral está acosado por muchos peligros, y que la tumba está constantemente abierta a sus pies? No solo se olvidó el lado oscuro de la historia, sino que se pasó por alto el lado positivo. “Os traje a una tierra fértil, para que comieseis de su fruto y de su bondad.” ¿Cuál fue el resultado? ¿Levantaron el altar, se inclinaron en oración prolongada y se unieron en el fuerte y dulce salmo de agradecimiento? “Profanaron mi tierra, e hicieron de mi heredad una abominación.”

2. Si probamos nuestras propias vidas con estas revelaciones históricas, ¿avergonzaremos a Israel con nuestra pureza y amor? ¡Recuerda al Libertador! ¡Recuerda al Dador!

III. La posibilidad de que las mentes dirigentes de la Iglesia sean oscurecidas y pervertidas (Jeremías 2:8). Los sacerdotes, los pastores y los profetas, ¡todo fuera del camino!

1. En todas las épocas ha habido necesariamente hombres destacados; hombres cuya capacidad, cultura y elección divina les han dado derecho al liderazgo; hombres a quienes Dios mismo ha reconocido como guías del pueblo. Lo fácil que es para tales hombres sucumbir en períodos de corrupción general es demasiado evidente en la historia universal. ¿Entonces qué?

(1) Tales hombres deben vigilarse a sí mismos con celos constantes.

(2) Tales hombres nunca deben ser olvidado por aquellos que oran.

2. El más conmovedor de todos los temas a contemplar es: ¡Dios se entristeció, Dios se quejó! ¿Se quejaría sin motivo? ¿Sorprendería al universo por alguna causa insignificante? Es como el grito de alguien cuyo corazón se está rompiendo; Sus grandes liberaciones han sido olvidadas; Su heredad ha sido profanada; Su poder ha sido despreciado, y Su misericordia ha sido tratada como un sentimiento vacío; ¡Qué pasaría si el latido de Su gran dolor enviara un estremecimiento de angustia a través de los cielos y la tierra! Miren el Calvario para la expresión completa de toda esta emoción Divina. Ya que tal dolor fue infligido por el pecado, evitémoslo como la cosa abominable que Dios odia. (J. Parker, DD)

Los sacerdotes no dijeron: ¿Dónde está el Señor?. . .los gobernantes también transgredieron . . . y los profetas, etc.

Las tres clases dominantes acusadas

1. Los sacerdotes, parte de cuyo deber era “manejar la ley”, es decir, explicar la Torá, instruir al pueblo en los requerimientos de Jehová, por tradición oral y fuera del sagrado libros de leyes, no daban señales de aspiración espiritual; como los hijos réprobos de Eli, “no conocieron a Jehová”, es decir, no le prestaron atención a Él ni a Su voluntad como se revela en el libro de la ley.

2. Las autoridades seculares, el rey y sus consejeros, no sólo pecaron así negativamente, sino que positivamente se rebelaron contra el Rey de reyes, y resistieron Su voluntad.

3. Los profetas fueron aún más lejos en el camino de la culpa, apostatando completamente del Dios de Israel, y buscando inspiración en el fenicio Baal, y siguiendo ídolos inútiles que no podían ayudar. (CJ Ball, MA)

La corrupción e ignorancia de los sacerdotes y profetas

Hace dos siglos, el estado religioso del mundo de habla inglesa era malo y empeoraba rápidamente. La infidelidad se estaba extendiendo rápidamente entre la gente y, en consecuencia, había un desprecio abierto y declarado por la religión y la moral. El secreto de este triste estado era simple. El clero, aunque sus vidas en general no fueran escandalosas, por regla general ignoraban toda verdad espiritual y, en demasiados casos, incluso carecían de una sólida comprensión intelectual de la enseñanza bíblica. Como Cowper, refiriéndose a esos clérigos, lo expresó concisamente:

“Excepto unos pocos con el espíritu bendito de Elí,

Ofni y Finees pueden describir el resto”.