Estudio Bíblico de Jeremías 24:2-3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 24,2-3

Una canasta tenía higos muy buenos.

Dos canastas de higos

I. La misma nación puede contener dos personajes distintos, pero ambos pueden estar igualmente involucrados en una visita nacional. Hay leyes de retribución que operan en relación con las naciones que, en lo que se refiere a la condición exterior, no hacen acepción de personas.

II. La sumisión al castigo Divino conducirá, con el tiempo, a la liberación de él, mientras que la resistencia traerá la ruina. Dos miembros de una familia pueden estar padeciendo la misma enfermedad; el médico insistirá en la sumisión a su tratamiento por parte de sus dos pacientes. Si uno se niega, no debe quejarse del médico, suponiendo que empeora. Dios deseaba sanar a la nación judía de sus tendencias idólatras; para esto había decretado que fuera en cautiverio. A los que se sometieron voluntariamente se les promete que la disciplina será «para su bien» y que serán devueltos a su propia tierra; mientras que aquellos que resistieron, serían “consumidos de la tierra que Él les dio a ellos ya sus padres.”

III. Lecciones,

1. En esta vida, la retribución a las naciones es más segura que a los individuos. Dios puede tratar con personajes individuales en cualquier mundo, por lo tanto, a veces encontramos a los villanos más grandes aparentemente sin marcar por Él ahora.

2. Las circunstancias externas no son un estándar por el cual juzgar la estimación del carácter de Dios. Los amigos de Job no estaban tan afligidos como él, pero Dios lo tenía en mayor estima que a ellos.

3. El crimen moral es la ruina comercial de una nación. Israel perdió primero a Dios, y luego su prosperidad y grandeza nacional. Un cuerpo pronto se descompone cuando la vida se ha ido, y un cadáver putrefacto pronto será visitado por las aves de rapiña. (Un ministro de Londres.)

¿Qué ves, Jeremías?—

Reflexiones sobre algunas de las características de la época en que vivimos

No es difícil ver la fuerza y aplicación de esta alegoría sencilla pero sentenciosa. Jeremías vivió en esos días de decadencia y desastre en los que la invasión de Judea por parte del rey de Babilonia no solo estaba amenazada, sino que realmente se llevó a cabo. Vio la partida del “rey de Judá, y los príncipes de Judá, con los carpinteros y herreros, de Jerusalén”, y todos estos fueron “llevados cautivos” a Babilonia. Sin embargo, muchos de cada clase quedaron atrás, y estos fueron puestos bajo el gobierno de ese rey débil y malvado, Sedequías. Los que se “dejaron llevar” constituían lo mejor de la población en cuanto a inteligencia, sentimiento religioso y patriotismo. Sus dolores y aflicciones los humillaron, de modo que se arrepintieron de sus idolatrías y alcanzaron misericordia del Señor. A su debido tiempo se preparó el camino para el regreso de los desterrados a su propia tierra; y allí, bajo el liderazgo de hombres tales como Esdras, Nehemías y Zorobabel, fundaron de nuevo una comunidad piadosa, en la cual la adoración del verdadero Dios se mantuvo desde entonces hasta el tiempo de la venida de Cristo. En ellos se cumplió la promesa contenida en los versículos 4-7. Por otro lado, los judíos que se quedaron en casa con Sedequías “y sus príncipes” se rebelaron cada vez más contra Dios. Se abandonaron abiertamente al libertinaje ya la idolatría. Su temperamento ardiente y rebelde, su lenguaje blasfemo, toda su conducta infame. (Vea los versículos 8-13). Estos eran los higos malos, tan malos que no se podían comer. El punto que nos sugiere la visión de Jeremías es que ocurren períodos, o circunstancias especiales, en la vida religiosa de las naciones, que tienden a desarrollar y forzar la maduración del carácter con energía inusual y rapidez asombrosa. En tales tiempos, no encuentras personas simplemente buenas o malas; pero los buenos son muy buenos, y los malos muy malos. Ahora bien, es evidente que no se puede trazar ningún paralelo entre nuestra posición y circunstancias en Inglaterra en la actualidad y las de Judea en los días de Jeremías. No sufrimos, como nación, ni de anarquía interna ni de agresión externa. Pero aun así puede ser que otras influencias y condiciones de la sociedad estén operando, produciendo un resultado exactamente análogo al del tiempo mencionado en el texto.

I. Ciertas peculiaridades de nuestra época y posición pueden señalarse.

1. Esta es una época de extraordinaria actividad intelectual y social. Existe la más absoluta libertad de expresión, y los hombres rehuyen la expresión de ninguna opinión, el abordaje de ninguna especulación. Esta actividad inusual y atrevimiento de pensamiento produce cambios rápidos y extraordinarios tanto en los asuntos políticos como eclesiásticos. En medio del asombro y el torbellino de tales eventos, se requiere un gran esfuerzo para mantener la mente en calma y aferrarnos en nuestros juicios, declaraciones y acciones a los requisitos sobrios del principio sólido y la verdad reconocida (Pro 17:27, margen).

2. La luz religiosa muy plena y clara de la que disfrutamos.

3. El correspondiente aumento de actividad en la Iglesia. Se están ensayando y llevando a cabo vigorosamente todo tipo de artificios especiales para llegar a todas las clases, instruir a los más ignorantes y reformar a los más viciosos, mientras que los medios de gracia antiguos y ordinarios se sostienen con un interés y una eficacia sin precedentes.

II. ¿Qué importan todas estas cosas? y ¿qué necesitan de nuestra parte individualmente? Verdaderamente encontramos aquí diversos agentes potentes y estimulantes en operación, calculados para despertarnos al arrepentimiento y la solicitud piadosa, y luego impulsarnos a una vida y acción cristianas vigorosas. Si nos rendimos a ellos, ¡cuán rápido y lejos podemos ser llevados pronto en el camino de la fe, en una carrera de utilidad! ¡Qué audaces, qué firmes, qué fecundos cristianos debemos llegar a ser si entramos de lleno en “el espíritu de los tiempos”, considerados comprometidos del lado de Cristo y de su Evangelio! Pero si nos negamos a hacerlo, si nos disponemos a resistir estas poderosas influencias, ¡cuán ardua debe ser esa resistencia! ¡Cuán determinada y cuán autoconsciente es la acción de la voluntad que todavía lucha contra Dios y se aferra a la mundanalidad y al pecado! Los hechos están en armonía con estos razonamientos. Las ilustraciones abundan por todos lados. En esta época ferviente encuentras hombres fervientes tanto para el bien como para el mal. ¿Alguna vez se llevó a cabo una guerra en una escala tan temible como la que hemos presenciado últimamente? En nuestros días, también hemos visto tales especímenes de picardía comercial y robo, concebidos en una escala tan magnífica y ejecutados bajo un manto de hipocresía tan inteligente y admirable, como ninguna época anterior ha presentado al mundo. Por otro lado, mire a los hombres que se destacan en la vanguardia de la religión y la filantropía. Estos son los héroes de Dios; Todavía viven entre nosotros hombres dignos de comparación con los héroes espirituales de los tiempos antiguos, en cuanto a todo lo que es noble en la fe, abnegado en el celo, generoso en la generosidad o abundante en el trabajo. Estos, de hecho, están entre los buenos higos, que por la gracia de Dios son muy buenos: y para la producción de tales instancias de piedad exaltada y madura, los tiempos actuales no son en lo más mínimo desfavorables. Se podría hablar de libros, así como de hombres. Y si, por otro lado, es cierto que la infidelidad y la inmoralidad nunca fueron defendidas tan engañosamente o con tanta audacia como ahora, en novelas sensacionalistas, en críticas superficiales o en vulgares seriales; así, de nuevo, desafiamos a cualquier época a mostrar tratados tan nobles y magistrales como los que ahora están escritos por hombres de erudición y genio santificados, ya sea en la exposición de las Escrituras, o en la vindicación de su contenido. Luego están las instituciones y sociedades públicas a las que hay que prestar atención. Si se multiplican las capillas, también los teatros. Mira el estado de nuestros grandes pueblos y ciudades. ¿Hubo alguna vez tales facilidades para hacer el mal? tales atracciones criminales para los jóvenes? tantos lugares donde el vicio es seductor y el pecado se hace fácil? El reino de Satanás es tan activo y suscitado a nuevos esfuerzos como el reino de Cristo. Se dice que, en la colonización temprana de la Tierra de Van Diemen, un hombre tomó una colmena de abejas, y pronto la isla se llenó de enjambres, y tanto los árboles como las rocas gotearon miel; otro tomó un puñado de plumón de cardo, y en poco tiempo el país estaba invadido por malas hierbas espinosas y gigantescas. Como tales acciones, son ahora las obras de todos los hombres. ¿Haremos, pues, multiplicar colmenas de miel, o esparcir cardos por la tierra? Procuremos ser buenos, y hagamos el bien: y entonces, ¡mirad qué gloriosas posibilidades nos pertenecen, de ser preeminentemente santos, benditos y útiles! (TG Horon.)

Higos buenos y malos

Los eventos son dividido. “¿Qué ves?” Veo dos tipos de eventos, uno bueno y otro malo: y ahí están en la vida. Así es en las familias: ¿cómo explicas que un hijo ora y el otro nunca vio la necesidad de orar? El uno es filial; el otro tiene un corazón de piedra. Mira la vida en general. ¿Qué ves tú, oh profeta, oh hombre de ojos penetrantes, qué ves tú? Dos eventos, o serie de eventos, uno excelente, el otro vil; uno que conduce hacia arriba, el otro hacia abajo. ¿Qué ves? Cielo infierno. La visión aún está ante nosotros; necesitamos que nos llame la atención. El que trata en singularidades, en aislamientos, nunca entra en la filosofía de la Providencia, el método de la organización sublime que se denomina el universo. (J. Parker, D. D.)