Estudio Bíblico de Jeremías 3:1-5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 3,1-5

Volved otra vez a mí, dice el Señor.

El reincidente invitado a volver

Nosotros tenemos aquí una muestra maravillosa del carácter de Dios: paciencia, piedad y amor.

I. Lo que se infiere. Un alejamiento de Dios.

1. La vida de un impío es un largo alejamiento de Dios. Cada paso que da lo aleja más.

2. ¡Qué desviaciones encontramos incluso en lo más santo y lo mejor! Descuidos secretos. Seducciones en las vocaciones diarias y compañeros. Manipulación del pecado.

II. Lo que se declara. Un volver a Dios como Dios que promete, como Dios que perdona, como nuestro Dios y Padre en Cristo Jesús, en verdadera humillación de espíritu ante Él; porque “el que confiesa y abandona sus pecados alcanzará misericordia”. Observe, el regreso no es un mero alejamiento del pecado; es encontrar el camino de regreso a Dios. El mismo fruto y obra del bendito Espíritu.

III. Lo que se muestra. Tocar la ternura.

1. Dios mismo habla.

2. Señala la Cruz. (JH Evans, MA)

Regresar a Dios

1. Que los creyentes cristianos vean en estas palabras con quién es lo que tienen que ver. Ha habido ocasiones en las que el Señor te hizo regocijarte delante de Él, cuando tu comunión con Él era una delicia. Y entonces Él hubiera querido que continuaras. Pero vuestra alegría se convirtió en tristeza, vuestra luz se apagó en las tinieblas; no porque fuisteis desamparados, sino porque dejasteis. Hicisteis lo malo ante los ojos del Señor, y Él os entregó en manos de los filisteos. Pero Él no te abandonó del todo, ni te desechó para siempre. Él te trajo de regreso y te restauró “el gozo de Su salvación”. Pronto lo olvidaste todo. Volviste a hacer lo malo delante de sus ojos. Él se apartó de ti, y fuiste llevado cautivo por tus enemigos. En la tierra de Babilonia llorasteis, y colgasteis vuestros arpas desafinadas sobre los sauces, porque no podíais cantar el cántico del Señor en tierra extraña. Te acordaste de Sion, y deseaste ansiosamente que tu cautiverio llegara a su fin. Y el Señor acabó con tu cautiverio y te hizo volver. Sin embargo, a pesar de todas tus tristes experiencias, lo has olvidado y abandonado una y otra vez. ¿Cuáles deberían ser tus sentimientos cuando piensas en estas cosas? ¿Debe haber dolor como vuestro dolor? Sin embargo, no tengas miedo; no concluyas que tus pecados necesariamente deben haber separado para siempre entre tú y Dios; no digáis que para vosotros no hay esperanza en Israel, ni lugar para el arrepentimiento. Si tuvieras que ver con el hombre, podría ser así. Si fueras tratado como has pecado, no podría sino ser así. Pero el Señor Dios es misericordioso y misericordioso, Su amor continúa tan fuerte como siempre. No puede soportar renunciar a ti. Se compadece de tu debilidad. Se lamenta de tu insensatez.

2. Aquellos que todavía están en hiel de amargura, alejados de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, estén seguros de que este lenguaje se dirige incluso a ellos. Vosotros sois suyos, aunque ahora sois extranjeros y forasteros; porque Su mano os formó, y no fuisteis destinados a ser Sus enemigos. Has elegido ser así; pero toda la enemistad está de tu parte. Tu enemigo nunca ha sido; ¡ni es Él ahora tu enemigo! Él es enfáticamente el amigo de los pecadores. (RJ Johnstone, MA)

Proceso de reincidencia

Una iglesia a veces se asombra por la caída de algún profesante en ella: este es el fruto, no la semilla o el principio de la reincidencia. Así que un hombre está acostado en una cama de enfermo, pero el desorden recién ahora ha llegado a su crisis; ha estado trabajando en su sistema durante algún tiempo, y finalmente estalló y lo derribó. Así que el pecado de apartarse de Dios y declinar en secreto ha estado ocurriendo mientras la profesión aún se ha mantenido; el proceso de reincidencia ha estado obrando en silencio pero con certeza hasta que una tentación finalmente ha abierto el camino para su estallido, para escándalo del pueblo de Dios y la religión verdadera. Ante los ojos de Dios el hombre había caído antes, sólo ahora lo hemos descubierto por primera vez. (HG Salter.)

Por lo tanto las lluvias han sido suspendidas.

Dios castigando a los que se apartan de Él

Si Dios es inmanente en el universo, no una Deidad a distancias inconmensurables de Su creación; si sin Él no pudiera sostenerse por un momento, no hay nada irrazonable en el pensamiento de que Él debería mostrar a veces resentimiento por el espíritu del mal, indicar alguna emoción al menos en presencia de la ingratitud. Hacemos el sabio nosotros mismos. Los padres a veces hacen sentir a los niños que la pena por la mala conducta es la privación de un privilegio, la abreviación de unas vacaciones, la suspensión de un placer. A veces, por privación, Dios inflige castigo a los que se apartan de Él. En este caso, la pena era de privación: las duchas habían sido retenidas. A veces la penalización es positiva, y hay demasiados chaparrones. Dios ahoga al mundo que lo niega. No detiene las duchas por falta de agua; la deuda, vaya siempre está dispuesta: el río de Dios está lleno de agua. Puede ser poco científico e ignorante pensar que Dios interfiere con la naturaleza, pero para nuestra razón más elevada es una verdad probable. Si Él lo hizo, puede interferir con él; si lo construyó, a veces puede darle cuerda, visitarlo, operar sobre él, afirmar su propiedad eterna. Si el gran terrateniente nos permite caminar por sus campos con libertad y alegría, a veces puede, digamos, una vez cada veintiún años, poner una cerca o un límite, que traducido significa: Este camino es mío, no tuyo; el límite se eliminará nuevamente mañana, pero está aquí hoy para indicar que no ha adquirido ningún derecho por el uso constante. No es una intervención antinatural, ni vemos que sea una intervención irrazonable de parte de Dios si lo negamos, lo descuidamos, lo despreciamos, operamos totalmente en contra del espíritu de Su santidad, que Él de vez en cuando retenga la llueva, o envía tales diluvios sobre la tierra que lavarán nuestra semilla y harán un desierto de nuestro jardín. (J. Parker, DD)

La causa principal de las calamidades

Gran honor ha Todas las naciones siempre han pagado a sus supuestos dioses, y siempre se ha considerado un crimen robarles la gloria de la que se suponía que eran tan celosos. Uno de los comediantes griegos en una obra de teatro hace esta pregunta: «¿Quién fue el malvado autor de las vides que fueron destruidas por la escarcha?» Y él da la respuesta: “El que dio los honores de los dioses a los hombres”. Este escritor pagano nos enseña una lección cuando fallamos en rastrear nuestras pruebas hasta la primera causa. ¿Quién dirá que alguna deshonra del nombre de Dios no puede ser la causa de nuestras aflicciones? La tristeza no sale del polvo. Las semillas de la enfermedad no se propagan imprudentemente. El rayo no cae por casualidad. Hay razones para lo que parece mal que no podemos rastrear, y tal vez una de las principales causas de las calamidades que acontecen a los hombres puede encontrarse en su falta de respeto por el honor y la gloria del Nombre Divino. (Carcaj.)