Estudio Bíblico de Jeremías 31:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 31,33
Pondré mi ley en sus entrañas, y escríbela en su corazón.
La novedad del pacto
Un pacto es un contrato o acuerdo entre dos partes, vinculante entre sí, e igualmente vinculante para ambos. La elegibilidad de cualquier convenio de este tipo depende de la idoneidad de las partes involucradas para llevar a cabo los términos, las condiciones del mismo, cuando en ambos lados por igual, existe la misma voluntad y la poder para actuar sobre él, para adherirse a él. Las dos partes del pacto a las que se hace referencia en el versículo anterior eran “el Dios de Israel” y “la casa de Israel”. Fue hecho con sus padres el día que los tomó de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto. Esa fue la fecha de la misma. Era un pacto de mutua amistad o buena voluntad, y de servicio mutuo. Él era “un esposo para ellos (Jer 31:32), y era algo equivalente, con respecto a la santidad, al voto matrimonial por la cual, como Su novia escogida, su fidelidad estaba comprometida con Él. Cual pacto, sin embargo, ellos rompen. Su idolatría era “adulterio”. El único reclamo que Israel tuvo a partir de entonces fue “obtener carta de divorcio y ser repudiado”. Su condenación merecida habría sido el rechazo final, – haber tenido «un final completo» de ella, como iba a ser, como ha sido, de las otras naciones, como Babilonia, donde el Señor la dispersó. En lugar de esto, sin embargo, se hace aquí un maravilloso anuncio, precedido por la palabra “He aquí”, (Jeremías 31:33). Habiendo fracasado el pacto anterior, por el fracaso de una de las partes contratantes, Dios dice: Él hará otro, Él hará otro con la misma “traicionera casa de Israel” Él se unirá a ellos de nuevo. Pero Él lo hará así esta vez, para asegurar que se guarde. Quedará obligado por ambas partes, se comprometerá por la fidelidad de su compañero, así como por la suya propia. Es el “pacto de gracia”, del cual habla el texto, como el régimen actualmente existente, la base de la constitución, bajo la cual, como sujetos del gobierno moral de Dios, vivimos ahora; el pacto, uno y solo, sin segundo, como el arco en la nube”, en el día del carnero, abarcando el mundo en su abrazo. Es nuevo en forma, aunque no en sustancia. Fue nuevo para Adán, el primer transgresor del pacto, cuando, en lugar de condenación, encontró en él liberación. Era nuevo para Abraham, cuando su fe en él le fue contada por (o para) justicia, cuando recibió el sello de su aceptación con Dios, no después, sino “antes de ser circuncidado. ” Era nuevo para tantos de la posteridad de Abraham, bajo la ley, como tenían suficiente fe para discernir su novedad a través de la neblina, y en medio de las sombras de esa economía comparativamente oscura, hombres devotos como Simeón, y mujeres devotas como Ana, que esperaban el “consuelo de Israel”. Era nuevo, una nueva revelación para el mundo, cuando se creaba en la tierra aquello nuevo de que habla el profeta (Jer 31:22), la humanidad sin pecado de Cristo, cuando “Dios envió a su Hijo”, etc. Todavía es nuevo para cada pecador recién despertado, cuando lo ve por primera vez, lo lee con sus propios ojos y descubre que hay un lugar para él. Es nuevo a este respecto, que nunca será «viejo», ni se volverá obsoleto, ni quedará obsoleto, ni perderá su encanto, ni revelará todo lo maravilloso que hay en él, ¡nunca, ni siquiera en la eternidad! Hay cuatro cláusulas, o artículos, en él, que establecen la provisión cuádruple que Él ha hecho para llevarlo a cabo, es decir, para llevar a cabo lo que ha sido Su propósito invariable, en todas Sus transacciones con hombres como sus criaturas, desde el principio, incluso para “bendecirlos”, haciéndolos y manteniéndolos obedientes a Él mismo, para hacerlos felices, en su obediencia y santidad.
1. Entendimiento claro. “Pondré mi ley en su mente”. Dios hace esto cuando nos permite vernos a nosotros mismos como los quebrantadores de ella, y a Cristo como el guardián, el cumplidor de ella, cuando nos revela la longitud, la anchura, la espiritualidad, la belleza de la ley, en el vivir y morir de Cristo, la obediencia a ella, ¡cómo fue “magnificada” por Él!
2. Impresión Permanente. “Pondré mi ley en su mente”, para que moren allí. Lo “escribiré en sus corazones”, para que sea indeleble, y para que esté siempre a mano, disponible, como regla de deber, como norma de apelación.
3. Sin embargo, hay algo más comprometido en nuestro nombre que la mera aquiescencia o aprobación. Hay placer y deleite. Lo que está “escrito en el corazón” es el objeto de la estima, el amor y la complacencia de tu corazón. Y esto es verdad de la ley de Dios; cuando Él lo escribe, hace que su mismo rigor parezca hermoso, su severidad parezca “dulcemente razonable”. Su perfección se convierte en su encanto.
4. Donde hay una inteligencia clara, un recuerdo constante y una elección cordial de la ley, también habrá, no puede dejar de haber, una influencia práctica permanente, una sujeción leal a ella, tal como la mente carnal y legal, que es tan aficionada a hacer un trato con Dios, no cederá, no puede ceder. (JG Burns.)
Medios de conversión del mundo
1. El verdadero remedio para todos nuestros males sociales y políticos. Es difundiendo el conocimiento del Señor.
2. La excelencia de aquellos métodos de hacer el bien, que ejercitan la conciencia sobre cuestiones de deber personal. De ahí la excelencia de todas aquellas formas de esfuerzo en las que se emplea la enseñanza: la madre en medio de sus hijos, la maestra de una escuela sabática o clase bíblica, el fiel distribuidor de tratados y, de manera preeminente, el pastor y el misionero.
3. El modo en que se pueden promover los avivamientos de la religión. Un avivamiento que penetre en la masa de la comunidad, debe ser llevado a ella por los agentes vivos, que están acostumbrados a mezclarse con la masa; y que irán de aquí para allá, uniéndose a los individuos. (C. Hall.)
La ley escrita en el corazón
1. Así, como ven, el Señor ha elegido para Sus tablas lo que es el asiento de la vida. Es en el corazón donde se encuentra la vida, allí una herida es fatal: donde está el asiento de la vida, allí estará el asiento de la obediencia.
2. Observe a continuación, que el corazón no solo es el asiento de la vida, sino que es el poder gobernante. Es del corazón, como de una metrópoli real, que se emiten los mandatos imperiales del hombre por los cuales se ordenan manos y pies, y ojos y lengua, y todos los miembros. Si el corazón es recto, entonces los otros poderes deben someterse a su dominio y volverse rectos también.
3. Pero antes de que Dios pueda escribir en el corazón del hombre, debe estar preparado. Es muy inapropiado para ser un escritorio para el Señor hasta que sea renovado. En primer lugar, el corazón debe someterse a borrados. También debe experimentar una limpieza profunda, no solo de la superficie, sino de todo su tejido. En verdad, era mucho más fácil para Hércules purgar los establos de Augias que purgar nuestros corazones; porque el pecado que yace dentro de nosotros no es una acumulación de contaminación externa, sino una corrupción interna que todo lo impregna. Además de esto, el corazón necesita ser ablandado, porque el corazón es naturalmente duro, y en algunos hombres se ha vuelto más duro que una piedra de diamante. Tampoco sería suficiente el ablandamiento, porque hay algunos que tienen una ternura de la clase más engañosa. Reciben la Palabra con gozo: sienten cada expresión de ella, pero rápidamente van por su camino y olvidan qué clase de hombres son. Son tan impresionables como el agua, pero la impresión desaparece tan pronto; de modo que se necesita otro cambio, a saber, hacerlos retentivos de lo que es bueno: de lo contrario, podrías grabar y volver a grabar, pero, como una inscripción sobre cera, desaparecería en un momento si se expone al calor. En una palabra, el corazón del hombre necesita ser totalmente cambiado, así como Jesús le dijo a Nicodemo: “Os es necesario nacer de nuevo”.
1. Primero, el asunto es la ley de Dios. Dios escribe en el corazón de Su pueblo lo que ya está revelado; Él no inscribe allí nada nuevo y no revelado, sino Su propia voluntad que ya nos ha dado en el libro de la ley. Observe, sin embargo, que Dios dice que escribirá toda Su ley en el corazón, esto está incluido en las palabras, “Mi ley”. La obra de Dios es completa en todas sus partes y hermosamente armoniosa. No escribirá un mandamiento y omitirá el resto como hacen tantos en sus reformas. Nótese, de nuevo, que en el corazón no está escrita la ley atenuada y alterada, sino “Mi ley”, esa misma ley que fue escrita al principio en el corazón del hombre no caído.
2. Pero para acercarnos un poco más al asunto: ¿qué quiere decir la Escritura al escribir la ley de Dios en el corazón? La escritura en sí incluye muchas cosas. Un hombre que tiene la ley de Dios escrita en su corazón, ante todo, la conoce. El Espíritu de Dios le ha enseñado lo que está bien y lo que está mal: lo sabe de memoria, y por lo tanto ya no puede poner las tinieblas por luz, y la luz por tinieblas. Esta ley, a continuación, permanece en su memoria. Dios le ha dado una piedra de toque con la que prueba las cosas. Es una gran cosa poseer un detector universal, de modo que, vayas donde vayas, no dependes del juicio de los demás, y por lo tanto no eres engañado como lo son las multitudes. Esto, sin embargo, es sólo una parte del asunto, y una parte muy pequeña comparativamente. La ley está escrita en el corazón del hombre más allá de esto: cuando consiente en la ley que es buena; cuando su conciencia, siendo restaurada, clama: “Sí, así es, y así debe ser. Aquel mandato por el cual Dios ha prohibido cierto curso de acción es un mandato apropiado y prudente: debe ser impuesto”. Pero, además, Dios ha forjado en el corazón un amor a la ley así como un consentimiento a ella, tal amor que el hombre agradece a Dios que le haya dado una representación tan hermosa y hermosa de lo que sería la santidad perfecta. ; que ha dado tales cordeles de medir, por los cuales sabe cómo se ha de edificar una casa en la que Dios pueda morar. Así, dando gracias al Señor, su oración, deseo, anhelo, hambre y sed, son de justicia, para que pueda en todo las cosas sean conforme a la mente de Dios.
3. Si alguien pregunta cómo el Señor mantiene legible la escritura en el corazón, me gustaría pasar un minuto o dos para mostrar el proceso. El ilumina por el conocimiento, convence por el argumento, guía por la persuasión, fortalece por la instrucción, y así sucesivamente. Hasta ahora también sabemos que una manera por la cual la ley se mantiene escrita en el corazón de un cristiano es esta: un sentido de la presencia de Dios. El creyente siente que no podría pecar con Dios mirando. Luego, el cristiano tiene un sentido vivo dentro de él de la degradación que el pecado le trajo una vez. Pero el sentido del amor es un factor aún más poderoso. Que el hombre sepa que Dios lo ama, que se sienta seguro de que Dios siempre lo amó desde antes de la fundación del mundo, y debe tratar de agradar a Dios. Otra pluma muy poderosa con la que escribe el Señor se encuentra en los sufrimientos de nuestro Señor Jesucristo. Además de eso, Dios realmente establece Su santa ley en el trono del corazón al darnos una vida nueva y celestial. Una vez más, el Espíritu Santo mismo mora en los creyentes.
1. Nótese, primero, que Él tiene el derecho de escribir Su ley en el corazón. Él hizo el corazón; es su tabla: que escriba allí lo que quiera.
2. Nótese, a continuación, que sólo Él puede escribir la ley en el corazón. Esta es una obra noble, los ángeles mismos no pueden alcanzarla. “Este es el dedo de Dios”. Como solo Dios puede escribir allí y debe escribir allí, solo Él tendrá la gloria de esa escritura una vez que sea perfecta.
3. Cuando Dios escribe, escribe perfectamente. Ninguna santidad puede superar la santidad producida por el Espíritu Santo cuando Su obra interna se completa por completo.
4. Además, Él escribe indeleblemente. Desafío al diablo a sacar una sola letra de la ley de Dios del corazón de un hombre cuando Dios la ha escrito allí. Las rocas escritas llevan sus inscripciones durante mucho tiempo, pero los corazones escritos las llevan por los siglos de los siglos.
1. Con frecuencia, el primer resultado es una gran tristeza. Si tengo la ley de Dios escrita en mi corazón, entonces me digo a mí mismo: “¡Ay de mí, que haya vivido tanto tiempo como transgresor de la ley! Esta bendita ley, esta hermosa ley, por qué ni siquiera he pensado en ella, o si he pensado en ella, me ha provocado a la desobediencia. El pecado revivió, y yo morí cuando vino el mandamiento.”
2. El siguiente efecto de esto es que le viene al hombre una resolución fuerte y severa de que no volverá a quebrantar esa ley, sino que la guardará con todas sus fuerzas.
3 . Esa firme determinación pronto conduce a un feroz conflicto; porque otra ley levanta su cabeza, una ley en nuestros miembros; y esa otra ley clama: “No tan rápido allí: tu nueva ley que ha entrado en tu alma para gobernar no será obedecida: yo seré el maestro.”
4. ¿Pero no sale algo mejor que esto de la escritura divina del corazón? Oh sí. Viene la obediencia real. El hombre no sólo consiente en que la ley sea buena, sino que la obedece; y si hay algo que Cristo manda, no importa lo que sea, el hombre procura hacerlo, no sólo desea hacerlo, sino que lo hace realmente; y si hay algo que está mal, no sólo quiere abstenerse, sino que se abstiene.
5. A medida que esto avanza, el hombre se prepara cada vez más para morar en el cielo. Es transformado a la imagen de Dios de gloria en gloria como por el Espíritu del Señor. (CH Spurgeon.)
Y será su Dios-Dios en el pacto
1. Primero, entonces, Dios es el Dios de todas sus criaturas, ya que tiene el derecho de decretar hacer con ellas lo que le plazca. Él es el Creador de todos nosotros; El es el alfarero, y tiene potestad sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra. Él es el Dios de todas las criaturas, absolutamente en el asunto de la predestinación, ya que Él es su Creador, y tiene un derecho absoluto de hacer con ellos como Él quiere. Pero aquí nuevamente Él tiene una consideración especial por Sus hijos, y Él es su Dios incluso en ese sentido; porque para ellos, mientras ejerce la misma soberanía, la ejerce en el camino de la gracia y la gracia solamente. De nuevo, Él es el Dios de todas Sus criaturas, en el sentido de que Él tiene el derecho de ordenar la obediencia de todos. Pero incluso aquí hay algo especial con respecto al hijo de Dios. Aunque Dios es el soberano de todos los hombres, su gobierno es especial para con sus hijos; porque Él deja a un lado la espada de Su soberanía, y en Su mano empuña la vara para Su hijo, no la espada de la venganza punitiva. Nuevamente, Dios tiene un poder universal sobre todas Sus criaturas en el carácter de Juez. Él “juzgará al mundo con justicia ya su pueblo con equidad”. Nuestro amoroso Dios es el Juez que absuelve nuestras almas, y en ese sentido podemos decir que Él es nuestro Dios. Así pues, ya sea como Soberano, o como Gobernador que hace cumplir la ley, o como Juez que castiga el pecado; aunque Dios es en cierto sentido el Dios de todos los hombres, sin embargo, en este asunto hay algo especial hacia su pueblo, para que puedan decir: «Él es nuestro Dios, incluso en esas relaciones».
2. Pero ahora hay puntos a los que el resto de las criaturas de Dios no pueden llegar; y aquí yace el gran meollo del asunto; aquí habita el alma misma de esta gloriosa promesa. Dios es nuestro Dios en un sentido, con el cual los no regenerados, los inconversos, los impíos, no pueden tener trato, en el cual no tienen participación alguna. Primero, pues, Dios es mi Dios, ya que es el Dios de mi elección. Si soy Su hijo, entonces Él me ha amado desde antes de todos los mundos, y Su mente infinita ha sido ejercitada con planes para mi salvación. Si Él es mi Dios, Él me ha visto cuando me he alejado de Él; y cuando me he rebelado, Su mente ha determinado cuándo seré arrestado, cuándo seré apartado de los errores de mis caminos. Él ha estado proveyéndome los medios de gracia, Él ha aplicado esos medios de gracia a su debido tiempo, pero Su propósito eterno ha sido la base y el fundamento de todo; y por lo tanto Él es mi Dios como Él no es Dios de nadie más que de Sus propios hijos. Además, el cristiano puede llamar a Dios su Dios, por el hecho de su justificación. Un pecador puede llamar a Dios, Dios, pero siempre debe poner un adjetivo y hablar de Dios como un Dios enojado, un Dios indignado o un Dios ofendido. Pero el cristiano puede decir «mi Dios» sin poner ningún adjetivo, excepto que sea dulce para ensalzarlo. De nuevo, Él es el Dios del creyente por adopción, y en eso el pecador no tiene parte.
1. ¡Compara esta porción con la suerte de tus semejantes! Algunos de ellos tienen su parte en el campo, son ricos y aumentados en bienes, y sus cosechas amarillas ya están madurando al sol; pero ¿qué son las cosechas comparadas con tu Dios, el Dios de las cosechas? ¿O qué son los graneros comparados con Aquel que es tu labrador y te sustenta con el pan del cielo? Algunos tienen su porción en la ciudad; su riqueza es sobreabundante, y en constantes corrientes fluye hacia ellos, hasta convertirse en una misma reserva de oro; pero ¿qué es el oro comparado con tu Dios? Algunos tienen su parte en este mundo, en lo que la mayoría de los hombres aman: aplausos y fama; pero pregúntate a ti mismo, ¿no es tu Dios más para ti que eso? Qué, si mil trompetas tocaran tu alabanza, y si una miríada de clarines resonara con tus aplausos; ¿Qué sería de ti si hubieras perdido a tu Dios?
2. Compara esto con lo que requieres, cristiano. Para hacerte feliz necesitas algo que te satisfaga; y ven, te pregunto, ¿no es esto suficiente? ¿No llenará esto tu cántaro hasta el borde, sí, hasta rebosar? Pero tú quieres más que una tranquila satisfacción; deseas, a veces, un deleite entusiasta. Vamos, alma, ¿no hay aquí suficiente para deleitarte? Pon esta promesa en tus labios; ¿Has bebido alguna vez vino la mitad de dulce u este, «Yo seré su Dios»? ¿Oíste alguna vez un arpa o una viola sonar medio dulcemente como esto: “Yo seré su Dios”? Pero entonces necesitas algo más que deleites presentes, algo acerca de lo cual puedas tener esperanza; y ¿qué más esperas obtener que el cumplimiento de esta gran promesa: “Yo seré el Dios de ellos”? ¡Oh esperanza! eres una cosa de grandes manos; te aferras a cosas poderosas, que ni aun la fe tiene poder para asir; pero aunque tu mano sea grande, esto la llena, de modo que no puedes llevar nada más. Protesto, ante Dios, no tengo una esperanza más allá de esta promesa. “Oh”, dirás tú, “tienes una esperanza en el cielo”. Sí, tengo la esperanza del cielo, pero este es el cielo: “Yo seré el Dios de ellos”.
La porción del cristiano en Dios
¡Cristiano! aquí está todo lo que puedes pedir.
1. Para hacerte feliz necesitas algo que te satisfaga; y no es esto suficiente? El deseo es insaciable como la muerte, pero Aquel que lo llena todo en todo puede llenarlo. ¿Quién puede medir la capacidad de nuestros deseos? pero la inconmensurable riqueza de Dios puede más que desbordarlo.
2. Pero tú quieres más que una tranquila satisfacción; deseas un deleite extasiado. Ven, alma, aquí hay música digna del cielo en esta tu porción, porque Dios es el Hacedor del cielo. No toda la música tocada por dulces instrumentos, o sacada de cuerdas vivas, puede producir una melodía como esta dulce promesa: “Yo seré el Dios de ellos”. Aquí hay un mar profundo de dicha, un océano sin orillas de deleite; ven, baña tu espíritu en ella; nada una edad, y no hallarás orilla; bucea por toda la eternidad, y no encontrarás fondo.
3. Pero quieres más que deleites presentes, anhelas algo en lo que puedas tener esperanza; y ¿qué más puedes esperar que el cumplimiento de esta gran promesa: “Yo seré el Dios de ellos”? Esta es la obra maestra de todas las promesas; su disfrute hace un cielo abajo, y hará un cielo arriba. Vive a la altura de tus privilegios y regocíjate con un gozo inefable. (CHSpurgeon.)
Yo. Qué instrumento se empleará para lograr la bendita condición de la familia humana predicha en el texto. Este instrumento es la verdad divina, más expresivamente llamada en el texto, conocimiento del Señor: es decir, la exhibición del carácter divino, más que cualquier otra verdad, ante todas las conciencias, debe ser el motor poderoso por el cual el cielo obrará. la revolución moral del mundo. ¿Qué es la ley moral en sí, sino el carácter de Dios, un catálogo de Su perfección, escrito en forma de preceptos? El alma que sabe lo que es Dios, ve intuitivamente lo que ella misma debe ser. Conocerlo es conocer Su carácter, Su gobierno, Sus derechos, Sus reclamos sobre nosotros y nuestros deberes hacia Él. Es conocer Su plan de misericordia,–Su Hijo, y Su Espíritu–Su gracia perdonadora y santificadora.
II. ¿Mediante qué métodos y agencia se aplicará este gran instrumento a la renovación del mundo? ¿Cómo ha de extenderse este conocimiento del Señor por toda la tierra y ponerse en contacto con cada corazón humano? Al menos en esta etapa de la historia de la Iglesia, es evidentemente el arreglo divino que los hombres sean ellos mismos los instrumentos para salvar a su propia raza. Que esta es la manera de hacer un gran trabajo, lo aprendemos de las analogías del mundo natural. ¿Cómo se forman las islas de coral del océano? No por haber sido levantado, por alguna gran convulsión, del seno del abismo; sino por el trabajo incesante de pequeños insectos, cada uno de los cuales trabaja en su propio lugar y agrega su ácaro a la masa acumulada. No se detiene para formar combinaciones y trazar planes, sino que trabaja en su esfera. ¿Cómo se riega y se hace productivo el enorme globo? No por grandes mares, sino por pequeños arroyos, o, más bien, por gotas solitarias de lluvia y rocío, cada una de las cuales refresca una sola hoja o brizna de hierba. ¿Cómo se produce el pan para los millones de seres humanos? Cada tallo de maíz se vuelve responsable de un número limitado de granos. Y, en el mundo moral, vemos los mismos resultados producidos de la misma manera. ¿Cómo es que se propaga el vicio? ¿Cómo se hacen los borrachos, los jugadores y los infieles? No al por mayor, sino por contacto individual. Un corazón corrupto infecta a otro corazón: un alma contaminada corrompe a otra alma con la infección de su propia depravación; y así se multiplican siempre los reclutas para las huestes de Satanás. Que así sea en la obra de salvación. ¡Que cada cristiano se esfuerce por rescatar a su prójimo y a su hermano, y cuán pronto el mundo “se llenará del conocimiento del Señor”! Tal benevolencia tampoco estará restringida a su propio círculo inmediato. Una preocupación genuina por la salvación de un alma es de la naturaleza de la filantropía más amplia. De este tema aprendemos–
Yo. Estas tablas en las que Dios escribe Su ley. “Pondré mi ley en sus entrañas.”
II. La escritura. “Pondré mi ley en sus entrañas, y la escribiré en su corazón”. ¿Qué es esta escritura?
III. El escritor. ¿Quién es el que escribe la ley en el corazón? Es Dios mismo. “Yo lo haré”, dice Él.
IV. Quedando así escritos en el corazón los resultados de la ley.
Yo. ¿Cómo es Dios especialmente el Dios de sus propios hijos? Respondemos que en algunas cosas Dios es Dios de todas sus criaturas; pero aun allí existe una relación especial entre Él y Sus criaturas escogidas, a quienes Él ha amado con un amor eterno. Y en segundo lugar, hay ciertas relaciones en las que Dios no existe para con el resto de sus criaturas, sino sólo para con sus propios hijos.
II. La gran preciosidad de esta gran misericordia. “Yo seré su Dios.” Concibo que Dios mismo no podría decir más que eso.
III. La certeza de esta promesa; no dice, “Yo puedo ser su Dios”; sino “yo seré su Dios”. Tampoco dice el texto, Quizá yo seré su Dios; no, dice, yo seré su Dios. ¡Vaya! clama el pecador, “No te tendré por Dios.” ¿No lo harás? dice, y lo entrega en mano de Moisés; Moisés lo toma un poco y aplica el garrote de la ley, lo arrastra al Sinaí, donde la montaña se tambalea sobre su cabeza, los relámpagos relampaguean y los truenos braman, y entonces el pecador clama: «¡Oh Dios, sálvame!» “¡Ay! ¿Pensé que no me tendrías por Dios? “Oh Señor, tú serás mi Dios”, dice el pobre pecador tembloroso, “he quitado de mí mis atavíos; Oh Señor, ¿qué me harás? ¡Sálvame! Me entregaré a Ti. ¡Vaya! ¡Tómame!» “Ay”, dice el Señor, “lo sabía; Dije que seré su Dios; y te he dado voluntad en el día de mi poder.” “Yo seré su Dios, y ellos serán Mi pueblo.”
IV. Utilízate de dios, si es tuyo. Es extraño que las bendiciones espirituales sean nuestras únicas posesiones que no empleamos. Está el propiciatorio, por ejemplo. Ah, mis amigos, si tuvieran la caja del dinero tan llena de riquezas como lo está el propiciatorio, irían a ella a menudo; tantas veces como sus necesidades lo requieran. Pero, no vas al propiciatorio ni la mitad de las veces que necesitas ir. Las cosas más preciosas que Dios nos ha dado, pero nunca las usamos en exceso. La verdad es que no se pueden abusar; no podemos llevar una promesa gastada; nunca podremos quemar el incienso de la gracia; nunca podremos usar los tesoros infinitos de la bondad amorosa de Dios. Pero si las bendiciones que Dios nos da no se usan, quizás Dios sea el menos usado de todos. Aunque Él es nuestro Dios, nos aplicamos menos a Él que a cualquiera de Sus criaturas, o cualquiera de Sus misericordias que Él nos otorga. ¿No tienes un Dios acostado a tu lado inútilmente? no sea tu Dios como los otros dioses, sirviendo solo para un espectáculo: no tengas un nombre solo que tienes un Dios. Puesto que Él te lo permite, tener un amigo así lo usa a diario. (CH Spurgeon.)