Estudio Bíblico de Jeremías 3:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jer 3,15
Te daré pastores conforme a mi corazón.
El carácter y la enseñanza de los ministros de Cristo
Yo. Su carácter. Para ser un “pastor conforme al corazón de Dios”, un hombre no solo debe comprender teóricamente, sino sentir en la práctica las verdades que expone en su enseñanza. ¿Cómo describir la carga de una conciencia culpable, si él mismo nunca la ha sentido? ¿Cómo explayarse sobre el amor y revelar la preciosidad de un Salvador, mientras él mismo todavía está fuera de Cristo? ¿Cómo exhortar a los oyentes a poner afecto en las cosas de arriba, cuando sus propios pensamientos están completamente absorbidos por las cosas de abajo?
II. Su enseñanza. Lo que hayan encontrado útil para ellos mismos, por la bendición de Dios, lo traerán ante su pueblo. No recubrirán la pared con lodo suelto, gritando: “Paz, paz”, cuando no haya paz; sino que “clamarán a gran voz y alzarán su voz como trompeta”, para advertir a los inconversos de su peligro y convencerlos de su culpa. Tampoco mostrarán la enfermedad sin, al mismo tiempo, declarar el remedio. Demostrarán a sus oyentes sus innumerables defectos, a fin de que sean inducidos a valorar más los méritos del Salvador. Conclusión–
1. Buscar el aumento de tales pastores.
2. Ayuda a proveer para tales pastores. (C. Clayton, MA)
El deber de un pastor
Yo. Alimentar a la Iglesia con conocimiento y entendimiento. Esto es predicando el Evangelio.
1. Hay sabiduría espiritual en la comprensión de los misterios del Evangelio, para que podamos declarar todo el consejo de Dios, y las riquezas y tesoros de la gracia de Cristo a las almas de los hombres (Hechos 20:27; 1Co 2:1-4 ; Efesios 3:7-9).
2. Se requiere autoridad. ¿Qué es la autoridad en un ministerio de predicación? Es consecuencia de la unción, y no del oficio.
3. Experiencia de las cosas predicadas.
4. Habilidad para dividir correctamente la Palabra.
5. El conocimiento y consideración del estado del rebaño.
6. Moverse por el celo por la gloria de Dios y la compasión por las almas de los hombres.
II. Oración continua por las Iglesias sobre las cuales Cristo las ha puesto por obispos.
1. Ningún hombre puede tener evidencia en su propia alma de que realiza concienzudamente algún deber ministerial hacia su rebaño, si no ora continuamente por ellos.
2. Esta es la forma en que podemos bendecir a nuestras congregaciones.
3. ¿Por qué oraremos?
(1) Por el éxito de la palabra que les predicamos.
( 2) Por la presencia de Cristo en todas nuestras asambleas.
III. Para preservar la verdad y la doctrina del Evangelio que está encomendada a la Iglesia. ¿Qué se requiere en este documento?
1. Una clara aprehensión en nosotros mismos de aquellas doctrinas y verdades que tanto hemos de defender.
2. Amor a la verdad.
3. Prestemos atención a cualquier inclinación a opiniones novedosas, especialmente en, o sobre, o en contra de tales puntos de fe, como aquellos en los que los que se durmieron, encontraron vida, consuelo y poder.</p
4. Se requiere destreza y habilidad para descubrir y poder oponerse y confundir los sofismas astutos de los adversarios. Se requiere gran oración, vigilancia y diligencia para que podamos atender estas cosas. Y los que son menos hábiles pueden hacer bien en asesorarse con los que están más ejercitados en ellos para que les presten asistencia.
5. Que trabajemos diligentemente por la conversión de las almas. (John Owen, DD)
El verdadero maestro
1. Hay algunos maestros de religión que son maestros “según el corazón de Dios”.
2. Todos estos maestros son el regalo de Dios.
(1) Él los prepara para su oficio.
(2) Él designa la esfera de su ministerio
3. Se distinguen por el cuidado y la fidelidad con que atienden las necesidades espirituales de su pueblo. (E. Cooper, MA)
Pastores conforme al corazón de Dios
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I. Cuáles son esas calificaciones que hacen a los hombres pastores conforme al corazón de Dios.
1. Siendo enviados y comisionados por Dios.
2. Ser completamente instruidos en el conocimiento de la mente y voluntad de Dios.
3. Siendo ejemplares en su conversación sobre la bondad y pureza de su propia doctrina (1Ti 3:12).
(1) En la palabra, es decir, en observar una decente gravedad en el discurso.
(2) En la conversación; un trato dulce y complaciente.
(3) En la caridad; una sincera buena voluntad a todos los hombres en cuanto tengamos oportunidad.
(4) En espíritu; esto es, en un celo activo por la gloria de Dios y el bien de las almas.
(5) En la fe, esto es, en una constancia y fidelidad inconmovibles a nuestro religión, reteniendo la forma de las sanas palabras, y contendiendo ardientemente por la fe una vez dada a los santos.
(6) En pureza, es decir, en abstenerse de toda lujurias carnales, de mentalidad mundana, intemperancia y libertinaje.
II. Cuánto conducen tales pastores a la gloria, belleza y perfección de la Iglesia.
1. En la solidez de la fe, a la que nada puede conducir más que los pastores piadosos y eruditos; quien siendo no sólo purgado de afectos viciosos, e inspirado con un celo sincero por la verdad; pero también logrado con partes y aprendizaje para distinguir entre la verdad y la falsedad, y para separar las innovaciones de los falsos maestros de las antiguas verdades del cristianismo, no puede sino ser muy instrumental para restaurar la fe de sus Iglesias, donde sea que la encuentren corrompida y sofisticada. , a su primitivo brillo y sencillez.
2. En pureza de adoración; porque el fin de todas las asambleas de la Iglesia es adorar a Dios, y la adoración de Dios consiste en un devoto reconocimiento de las infinitas perfecciones de Su naturaleza, por tales actos internos y externos, como lo ordena el derecho, la razón y la revelación: todos los que son verdaderamente devotos, y sinceramente afectados por las perfecciones divinas, deben verse a sí mismos como muy interesados en adorar a Dios, de la manera que sea más adecuada a su voluntad y naturaleza. Y en esto se preocupan más peculiarmente los pastores de la Iglesia, siendo los guías del culto público.
3. La gloria y la perfección de una Iglesia consisten también en el vigor de su disciplina, en la administración justa y vigilante del poder de las llaves, en amonestar a los que se descarrían, en excluirlos de la comunión de la Iglesia si continúan obstinados , y readmitiéndolos cuando se arrepientan.
4. La gloria y perfección de una Iglesia consiste en la unidad de comunión y de afectos, de modo que no haya divisiones en el cuerpo, sino que todos sus miembros, estando incorporados en la misma comunión, estén unidos y unidos entre sí por los ligamentos de amor mutuo y caridad; a cuyo excelente efecto nada en el mundo puede conducir más que pastores eruditos, prudentes y piadosos.
5. La gloria y perfección de una Iglesia consiste también en la santidad de las costumbres; para promover lo cual, además, nada puede ser más propicio que pastores conforme al corazón de Dios.
(1) El hecho de que Dios los haya comisionado para enseñar y gobernar a su rebaño debe dar su doctrina una autoridad muy grande en las mentes de todos los que tienen alguna reverencia por Dios, y así hacerla más prevalente y eficaz
(2) Su doctrina, suponiendo que son piadosos y aprendidos, serán completamente santos, y en todos los puntos tendientes a promover el interés de la piedad y la virtud.
(3) Su santa doctrina será reforzada por sus santos ejemplos, que predicará más eficazmente que sus lenguas. (John Scott, DD)
La constitución, el carácter y los deberes del ministerio evangélico
I. Dios está comprometido por convenio a proporcionar un ministerio público perpetuo para Su Iglesia.
1. Un ministerio público declarado en la Iglesia cristiana es una institución divina.
2. Es la ordenanza de Dios que se continúe un ministerio público en Su Iglesia hasta el fin del mundo.
3. Dios ha hecho convenio con Su Iglesia para proveer a sus congregaciones con un ministerio público: «Y les daré pastores».
(1) Promesas, hechas sobre las bases de una relación permanente entre Dios y su Iglesia, que tienen por objeto un beneficio de carácter permanente, deben entenderse asegurando a la Iglesia ese beneficio indefinidamente a lo largo de todo período de tiempo.
(2) Muchas promesas entregadas por los profetas fueron diseñadas para referirse inmediatamente a la Iglesia del Nuevo Testamento; y así fueron aplicadas por los apóstoles de nuestro Señor. Algunos de estos se refieren al ministerio cristiano (Isaías Iii. 6, 7, 10; Rom 10:14-15).
(3) El Redentor, en quien se hacen las promesas y en quien se cumplen, se ha comprometido solemnemente a no dejar nunca a Su Iglesia completamente desprovista de un ministerio público. Camina entre los candelabros de oro. Él sostiene las estrellas en Su mano derecha. Él da poder a sus testigos.
II. Dios ha puesto marcas distintivas sobre el ministerio, que Él aprueba: «Pastores conforme a mi corazón».
1. El pastor conforme al corazón de Dios ha recibido un llamado regular al ministerio.
(1) El llamado de Dios al oficio eclesiástico es interior, cuando hay un Influencia divina experimentada sobre la mente, inclinando y mandando a la persona a dedicarse al servicio de la Iglesia.
(2) Es exterior, cuando se acompaña de evidencia externa para la satisfacción de la Iglesia. El llamado interior puede satisfacer la propia mente de un hombre; pero otros deben, para recibirlo, tener alguna evidencia externa.
(a) La ordenación constituye el llamado de Dios al ministerio de la reconciliación en la Iglesia del Evangelio (1Ti 3:1-7; Tit 1:5-9; Rom 10:15).
(b) La ordenación al santo ministerio se realizará por imposición de manos (1Ti 5:22; 1Ti 4:14; 1Ti 4:14; Hebreos 6:2; Hechos 13:2-3).
2. El pastor según el corazón de Dios tiene una vida correspondiente a las funciones de su santo oficio.
(1) Un ministerio evidentemente impío encontrará pocos defensores. Este mal sólo puede ser tolerado en una Iglesia que se ha apartado mucho de la verdad y de la santidad.
(2) El ministro piadoso es constreñido por el amor de un Salvador crucificado a la diligencia en su oficio sagrado. Percibe el peligro de los pecadores; y, ansioso por su salvación, les advierte de ello con frecuencia y fervor. De casa en casa visita, examina, exhorta. En las aflicciones, él alivia; en la tentación, amonesta; en la enfermedad, consuelo; y en la muerte, entrega sus espíritus que parten en las manos de ese Dios que los creó a él y a ellos.
(3) El pastor, que está cerca del corazón de Dios, es fiel a Dios y a su Iglesia. Él trata con sencillez a los pecadores, no influenciado por sus ceño fruncidos o sus sonrisas.
1. El pastor según el corazón de Dios predica a su congregación el Evangelio de Cristo. Este es el alimento que él diligentemente proporciona a las almas inmortales.
2. El pastor a quien Dios aprueba tiene el deber, de vez en cuando, de examinar el estado religioso de su congregación.
3. Es deber del pastor cristiano administrar los sacramentos del Nuevo Testamento a los miembros de su Iglesia.
4. Es deber de un ministro cristiano ejercer autoridad sobre su rebaño. Esto es necesario para su edificación y está implícito en alimentarse con conocimiento. El poder de las llaves del reino de los cielos está en manos de todo ministro cristiano. (A. M‘Leod, DD)
Oficina del pastor sin sinecura
A una persona que lamentaba, al célebre Dr. Johnson, haberse convertido en clérigo, porque consideraba la vida de un clérigo fácil y cómoda, el Doctor le dio esta memorable respuesta: “La vida de un clérigo concienzudo no es fácil. Siempre he considerado a un clérigo como el padre de una familia más grande de lo que puede mantener. No, señor, no envidio la vida de un clérigo como una vida fácil, ni envidio al clérigo que hace que sea una vida fácil.
La obligación del pastor de alimentar a la gente
Se le preguntó al reverendo Robert Hall de Bristol qué pensaba de un sermón pronunciado por un proverbial buen predicador, y que pareció provocar una gran sensación entre la congregación: «Muy bien, señor», respondió, «pero un hombre no puede alimentarse de flores».
III. La suma del deber pastoral es la edificación de la Iglesia.