Estudio Bíblico de Jeremías 32:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 32:19

Grande en consejo , y poderoso en obras.

La grandeza de la sabiduría de Dios, y la abundancia de su poder

Yo. Considera el tema especulativamente.

1. Mis primeras pruebas serán tomadas de la naturaleza de Dios. La naturaleza de Dios prueba que Él es grande en el consejo. Considera el conocimiento perfecto que Él tiene de todos los seres posibles, así como de todos los seres que realmente existen. El conocimiento de todos los seres posibles, diversificado sin fin por la misma inteligencia que los imagina: ¿Qué designios, o, como se expresa nuestro profeta, qué grandeza de consejo da al Ser Supremo? Pero no nos perdamos en el mundo de los seres posibles; limitemos nuestra atención a las existencias reales. Estoy dispuesto incluso a reducirlos a dos clases. Que cada uno de vosotros imagine, hasta donde pueda llegar su capacidad, cuán grande debe ser el consejo de una inteligencia que sabe perfectamente todo lo que puede resultar de las diversas disposiciones de la materia y de las diferentes modificaciones de la mente. El Ser Supremo sabe perfectamente lo que debe resultar de cada diferente disposición de las partes de los cuerpos infinitamente pequeños; y Él sabe perfectamente lo que debe resultar de cada arreglo diferente de las partes de los cuerpos infinitamente grandes. ¡Qué tesoros de planes! ¡Qué miríadas de diseños! o, para usar el lenguaje de mi texto, ¡Qué grandeza de consejo debe proporcionar este conocimiento! Pero Dios conoce los espíritus tan perfectamente como conoce los cuerpos. Si Él sabe todo lo que debe resultar de las diversas disposiciones de la materia, también sabe todo lo que debe resultar de las diferentes modificaciones de la mente. Los espíritus humanos, de los cuales tenemos un conocimiento imperfecto, son completamente conocidos por Él. Él conoce los conceptos de nuestra mente, las pasiones de nuestro corazón, todos nuestros propósitos y todos nuestros poderes. Pero, ¿cuál es este objeto del conocimiento divino? ¿Qué es este puñado de seres humanos, en comparación con todos los demás espíritus que componen el mundo inteligente, del cual somos sólo una parte insignificante? Dios los conoce como nos conoce a nosotros; y Él diversifica los consejos de Su propia sabiduría de acuerdo con los diferentes pensamientos, deliberaciones y deseos de estos diferentes espíritus. Hemos probado, pues, considerando las perfecciones divinas, que Dios es grande en el consejo, y nos esforzaremos por probar por el mismo método que Él es poderoso en la obra. Estos dos, sabiduría y poder, no siempre están unidos; sin embargo, es de su unión de lo que depende la felicidad de los seres inteligentes. En Dios, el Ser Supremo, existe una perfecta armonía de sabiduría y poder: la eficiencia de Su voluntad y la extensión de Su conocimiento son iguales. Lleva tus pensamientos a esos períodos en los que el Ser Perfecto existía solo. Una buena razón debe admitir que Él ha existido así. ¿Cuál podría haber sido entonces la regla o modelo de seres que deberían existir en el futuro? Las ideas de Dios eran esos modelos. ¿Y qué podría causar que esos seres, que tenían solo una existencia ideal en la inteligencia de Dios, realmente existieran a partir de ella? La eficacia de Su voluntad fue la causa. La voluntad del mismo Ser, entonces, cuyas ideas habían sido los ejemplares, o modelos, de los atributos de las criaturas, causaba su existencia. Por lo tanto, el Ser Supremo, que es grande en el consejo, es poderoso en el trabajo. Concedido esto, considerad ahora el océano del poder de Dios, como ya habéis considerado la grandeza de Su consejo. Dios no sólo sabe qué movimiento de tu cerebro excitará tal o cual idea en tu mente, sino que Él excita o previene esa idea como Él quiere, porque Él produce o previene ese movimiento de tu cerebro como Él quiere. Dios no sólo sabe qué objetos excitarán ciertas pasiones dentro de ti, sino que Él excita o desvía esas pasiones como le place. Dios no sólo sabe qué proyectos producirán vuestras pasiones, cuando hayan ganado ascendencia sobre vosotros, sino que os inclina a formar o no formar tales proyectos, porque, como le parece mejor, Él excita esas pasiones, o Los frena.

2. Tomemos otro método (y aquí alego la segunda prueba de la verdad de mi texto, es decir, la historia del mundo, o de la Iglesia): Tomemos, digo, otro método de probar que Dios, que es grande en el consejo, también es poderoso en la obra. ¿Qué consejo podéis imaginar demasiado grande para que Dios lo ejecute, o que Él realmente no haya ejecutado? Que la imaginación más fecunda ejerza al máximo su fecundidad; que haga todos los esfuerzos posibles para formar planes dignos de una inteligencia infinita, no puede inventar nada tan difícil que Dios no haya realizado.

(1) Dios tiene el poder de hacer las aflicciones más profundas de Sus hijos producen su mayor felicidad.

(2) Dios establece Su Iglesia por los mismos medios que los tiranos usan para destruirla.

(3) Dios convierte las victorias de Satanás en la ruina de su imperio. Aquí fije su atención en la obra de la redención, porque las perfecciones de Dios, que celebramos hoy, se muestran más ilustremente en ella que en cualquier otra de las maravillas del Creador.

II. Considere la grandeza del consejo de Dios, y la omnipotencia de Su obra, en una luz práctica. Cuando hemos probado que Dios es grande en el consejo, y poderoso en las obras, a mi juicio, hemos demostrado suficientemente, por un lado, la extravagancia de esos locos que pretenden ejercitar la sabiduría y el entendimiento, y aconsejan contra el Señor: y , por el otro, la sabiduría de aquellos que, tomando sus leyes como únicas reglas de su conversación, encomiendan su paz, su vida y su salvación, a la disposición de su providencia. Sólo cuidémonos de no engañarnos con la opinión de que poseemos esta sabiduría mientras estamos desprovistos de ella: y cuidémonos, mientras exclamamos contra la extravagancia de esos locos, de no imitar sus peligrosos ejemplos. . ¡Pero que! ¿Es posible encontrar, entre los seres que tienen la menor chispa de razón, un individuo lo suficientemente loco como para suponerse más sabio que ese Dios que es grande en el consejo, o hay alguien que se atreva a resistir a un Dios poderoso en obrar? Pero, entonces, me preguntaréis, ¿quiénes son esos hombres que presuntuosamente piensan en vencer a Dios por su conocimiento y poder superiores? ¿Quién? Es aquel soldado que, con valor brutal, desafía el peligro, afronta la muerte, marcha resueltamente entre fuegos y llamas, aunque no haya tenido cuidado de interesarse por el Señor de los ejércitos, ni de encomendar su alma a Su confianza. . ¿Quién? Es aquel estadista que, despreciando las sugerencias de la prudencia evangélica, persigue estratagemas totalmente mundanas; que no tiene escrúpulos en cometer los llamados crímenes de Estado; quien, con aire desdeñoso, finge compadecerse de nosotros, cuando afirmamos que el servicio más ventajoso que un sabio legislador puede hacer a la sociedad es hacer que la Deidad le sea propicia; que las naciones más felices son aquellas cuyo Dios es el Señor. ¿Quién? Es ese filósofo, que hace alarde de no sé qué firmeza estoica; que se considera superior a todas las vicisitudes de la vida; que se jacta de su tranquila espera de la muerte, sí, que finge desear su proximidad, por gozar del placer de insultar a su casuista, que se ha atrevido a vaticinar que se aterrorizará ante ella. ¿Quién? Es ese voluptuoso, que se opone a todas nuestras exhortaciones y amenazas, a las denuncias más conmovedoras de las calamidades de Dios en esta vida, y a las descripciones más terribles del juicio venidero en la próxima, a todas nuestras representaciones del infierno, de un la eternidad pasada en la más execrable compañía, y en el más atroz dolor; quien opone a todo esto el bullicio de las diversiones, la prisa de la compañía, el juego en casa o las diversiones en el extranjero. Aborrezcamos esta disposición mental; entretengamos nociones correctas del pecado; consideremos como un loco a quien lo comete, a quien se le ha metido en la cabeza que tiene más conocimiento que Dios, la fuente de la inteligencia, más fuerza que Aquel bajo cuyo poder todas las criaturas del universo se ven obligadas a inclinarse. Cuando seamos tentados a pecar, recordemos qué es el pecado. Que cada uno de nosotros se pregunte: ¿Qué puedo querer decir yo, un hombre miserable? ¿Quiero provocar a celos al Señor? ¿Pretendo ser más fuerte que Él? ¿Puedo resistir su voluntad? (J. Saurin.)

Porque tus ojos están sobre los hijos de los hombres.—

Perfecta observación y estimación del carácter

En el curso de una discusión en una sociedad de artistas se mencionó un hecho singular acerca de un pintor muy conocido. Es que pinta más allá de la belleza y la expresión «superficiales» de sus modelos, y donde el personaje lo justifica, ha sacado a relucir toda la belleza latente y retratado casi el alma misma de la persona. A veces se ha ganado la enemistad de sus modelos debido a sus esfuerzos conscientes por retratar el carácter. Está la historia de una belleza de sociedad que, cuando recibió su retrato de manos de este artista, lo llevó a su habitación, lo estudió durante un rato, reconoció el hecho de que el artista había puesto al descubierto su verdadero carácter en el lienzo y, en un momento de furia cortó la cara y la destruyó. No quería que esa peculiar naturaleza suya la mirara a la cara desde las paredes de su habitación. Sin embargo, realmente se está pintando un retrato infalible del carácter de cada uno, y finalmente será expuesto.