Estudio Bíblico de Jeremías 32:26-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 32,26-27

He aquí, yo soy el Señor, el Dios de toda carne: ¿hay algo demasiado difícil para mí?

“¿Hay algo demasiado difícil para mí? para el Señor?”

Este método de interrogar a la persona a instruir es conocido por los maestros como el método socrático. Sócrates solía, no tanto afirmar un hecho, como hacer una pregunta y sacar pensamientos de aquellos a quienes enseñaba. Su método había sido utilizado mucho antes por un maestro mucho mayor. Hacer preguntas es el método frecuente de instrucción de Jehová. Las preguntas del Señor son muy a menudo las afirmaciones más fuertes. Él quiere que percibamos su certeza absoluta. Están puestos en esta forma particular porque Él quiere que reflexionemos sobre Su gran pensamiento y lo confirmemos con nuestras propias reflexiones. El Señor resplandece sobre nosotros en la pregunta, y nuestra respuesta a ella es el reflejo de Su luz.

I. Considera la maravillosa pregunta de nuestro texto que el Señor le hizo al profeta, viéndola necesaria.

1. Era necesario decirle esto al profeta, aunque él lo sabía. Nunca dudó de que el Señor es todopoderoso y, sin embargo, era necesario que Jehová mismo le hablara esta verdad a su mente y corazón. A menudo es necesario que el Señor mismo inculque una verdad en la mente de Su siervo más fiel. Aprendemos mucho de muchas maneras, pero no aprendemos nada vital y prácticamente hasta que el Espíritu de Dios se convierte en nuestro maestro de escuela. El Dios de la verdad debe enseñarnos la verdad de Dios o nunca la aprenderemos.

2. Es necesario que seamos especialmente instruidos de esta manera, aunque conozcamos una verdad lo suficientemente bien como para defenderla en oración, como lo hizo Jeremías cuando clamó: “Nada hay demasiado difícil para El e.» Ese hombre no es un erudito mediocre en las clases de Cristo que ha aprendido a manejar las verdades bíblicas cuando suplica al Señor. ¡Oh, que usáramos más argumentos en la oración! Las oraciones son débiles cuando carecen de súplicas.

3. Es necesario que Dios revele la verdad individualmente a cada uno de nuestros corazones aunque hayamos actuado en consecuencia. Jeremías había actuado sobre el hecho de que nada era demasiado difícil para Dios. Después de su obediencia, comenzó a recordar lo que había hecho, ya estar considerablemente desconcertado, mientras trataba de ver cómo Dios justificaría lo que había hecho. Los mejores de los hombres son los mejores hombres. Si el Señor te eleva a la pureza y dignidad de una fe infantil, tendrás tus momentos en los que clamarás, Señor, háblame Tú mismo otra vez, aunque sea fuera del torbellino; y déjame saber que he hecho todas estas cosas conforme a Tu Palabra, y no según mi propia imaginación.” Incluso la práctica de la verdad no nos eleva por encima de la necesidad de tenerla una y otra vez arraigada en el alma.

4. Otra necesidad de esto surge de otras manifestaciones con las que debemos ser favorecidos. Dios había hecho que Jeremías conociera Su omnipotencia hasta el momento, pero iba a ver aún más de ella. La fe os ha conducido a lugares maravillosos; pero hay cosas mayores delante de ti, y el Señor te presiona con la verdad para que puedas recibir más de ella.

II. Observe el texto considerándolo decisivo.

1. Porque el argumento se obtiene del mismo Señor. Cuando miramos solo a Dios y pensamos, con la ayuda de Su Espíritu, en quién es Él y qué debe ser, entonces nos damos cuenta de que nada puede ser demasiado difícil para Él. Meditad mucho en el Divino Padre, Creador y Conservador; sobre el Divino Hijo, el Redentor resucitado, que tiene todo poder en el cielo y en la tierra; sobre el Espíritu sagrado, de quien la poderosa mente que se precipita en el tornado no es más que un débil símbolo, y sentirás que aquí está la fuente de todo poder.

2. Pero también quiere que veamos el argumento como fundado en Su nombre: “Yo soy Jehová”. El nombre resalta la personalidad de Dios. También significa existencia propia. Dios no existe por su entorno: no saca nada de fuera, su vida está en sí mismo. Todas las cosas fueron hechas por Él, y Él sustenta todas las cosas con la Palabra de Su poder. El nombre de Jehová nos recuerda que Él tiene dentro de Sí mismo la suficiencia para toda Su voluntad; Él tiene suficiente poder de ejecución para todos Sus propósitos y decretos; Jehová quiere, y se hace. Además, el nombre establece la verdad de que Él es inmutable: Él es “Yo soy el que soy”. El tiempo no le afecta, ni el cambio se le acerca. Él nunca es menos que Jehová; No puede ser más.

3. El argumento también se basa en la relación del Señor con el hombre. “Yo soy el Señor, el Dios de toda carne”. ¡Cómo se vincula el gusano con lo inmortal! ¡Felices los hombres que tienen tal Dios! No que la carne y la sangre, tal como son, puedan heredar el reino de Dios, ni que la corrupción pueda morar con la incorrupción; pero para los creyentes en el Señor Jesús hay una resurrección que nos elevará a un cuerpo más noble. El argumento es que, puesto que Jehová es el Dios de toda carne, Él puede efectuar Sus propósitos por medio de los hombres, y obrar entre ellos cosas que parecen imposibles.

4. El argumento es tan grande que pone todos los demás argumentos fuera de la corte. ¿Hay algo demasiado difícil para Jehová? Ven, Jeremías, recoge tus dificultades; poner en orden las circunstancias desalentadoras; llama a tus amigos, quienes sacuden la cabeza hacia ti y se señalan las cejas con el dedo, tanto como para insinuar que estás un poco fuera de sí; y luego, respóndales a todos con esto: “Nada es demasiado difícil para Jehová”. Esto despeja la cubierta de todas las dudas que abordarían su embarcación. ¡Bendito argumento que responde a todas las dificultades y pone la fe sobre una roca de la que no se puede quitar! “Alma mía, espera solamente en Dios; porque de Él es mi esperanza.”

III. Aplicarlo en detalle.

1. Aplica esta pregunta a la justificación de tu obediencia. Si haces lo que Dios te ordena, la responsabilidad de tu conducta recae en Él, y Él te ayudará. El sacará a luz nuestro juicio como la luz, y nuestra justicia como el mediodía.

2. Aplica esta gloriosa verdad al cumplimiento seguro de todas las promesas divinas. Considere uno excelente para empezar. Este capítulo muestra evidentemente que un día los judíos serán convertidos y restaurados. Los que crucificaron al Señor de la gloria mirarán al que traspasaron, y harán duelo por él. “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?”

3. Aplica esto a cualquier caso de gran pecado. Seleccione a cualquiera que sepa que tiene un corazón especialmente duro y ore por él con fervor y esperanza.

4. Aplique esto a las verdades difíciles. Pondré ante ti un problema. Si el hombre actúa libremente en sus acciones pecaminosas, ¿cómo puede ser un hecho la predestinación? Si cada hombre actúa según su propia voluntad, ¿cómo, entonces, Dios preordena todas las cosas? Respondo: “¿Hay algo demasiado difícil para Jehová?”. La solución de este gran problema me constriñe a adorar al Señor; porque Él lo resuelve en la historia real. Considere otro caso difícil, el más difícil de todos: la salvación humana. ¿Cómo puede ser posible que Dios ejerza la plenitud de Su misericordia y, sin embargo, satisfaga las necesidades de Su justicia? Todos los hombres y todos los ángeles juntos habrían hecho un solo tonto al tratar de resolver esa dificultad. El Señor lo ha respondido. Él dio a Su Hijo para llevar nuestro pecado. “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?”

5. Traiga aquí sus pequeños problemas. Siempre te estás metiendo en enredos y gruñidos. Amigos prudentes intentan ayudarte, pero el enredo se agrava. Lleva tus casos difíciles a uno que es más sabio que Salomón, y Él te sacará un hilo claro.

IV. Trate el texto como si lo usara con deleite.

1. Use el texto como prevención del pecado de los incrédulos. Haz la obra de Dios a fondo, de corazón, intensamente, y Dios te recompensará en Su gracia.

2. Úsalo luego como consuelo en el tiempo de angustia. Jehová ha librado a los que en él confían, y aún nos librará a nosotros.

3. Luego, usa el texto como una ventana a través de la cual miras con expectativa. La bendición de la Manteca viene sobre las Iglesias: ¡buscadla!

4. Que este texto os sirva de estímulo para emprender grandes empresas. Lánzate a lo profundo. Recurrir a la omnipotencia, y luego avanzar en la fuerza de ella.

5. Que el texto sea motivo de adoración. ¡Oh Tú para quien nada es difícil, te adoramos! Te adoramos con todo nuestro corazón, y este día vinculamos con fe nuestra debilidad con tu omnipotencia. (CH Spurgeon.)

Dios sobre todos nosotros

En </ En una de sus cartas a John Sterling desde Scotsbrig, Thomas Carlyle dice: “Una noche, tarde, cabalgué por el pueblo donde nací. El viejo árbol del kirkyard, un enorme y viejo fresno retorcido, se acurrucaba suavemente contra el gran crepúsculo del norte. Una o dos estrellas se asomaban, y todas las antiguas tumbas estaban allí, y mi padre y mi hermana; y Dios estaba sobre todos nosotros.” ¡Qué consuelo en esto para el alma desconcertada por los cambios repentinos de la vida! Él está mirando: Él sabe: Él no nos fallará. Por encima de las tumbas donde duermen sus santos, por encima de las casas donde lloran sus hijos, Dios está por encima de todos nosotros. (Carcaj.)

Obra de fe

Hay tres detalles relacionados con la redacción de el texto, al que conviene dirigir la atención. Observe el aviso del tiempo: “Entonces vino la palabra del Señor a Jeremías”. El contexto te muestra que esto fue en respuesta a la oración de Jeremías. A continuación, notamos que Jehová afirma ser el “Dios de toda carne”; expresión que evidentemente responde a la pregunta de si las Escrituras del Antiguo Testamento, como ésta que nos ocupa, ¿están restringidas al pueblo judío? Luego, en tercer lugar, observamos la pregunta: «¿Hay algo demasiado difícil para mí?» Tenemos ante nosotros, entonces, a Jeremías como un ejemplo de fe, como alguien que poseyó y ejerció esa fe por la cual Abraham fue tan notable. Consideremos cómo la fe trata con los misterios. La fe de Jeremías fue probada por lo que fue un gran misterio para él en esta ocasión, en relación con los tratos providenciales de Dios. ¿De qué servía comprar tierras que estaban en posesión del enemigo? Y sin embargo, Dios le dijo que lo hiciera. Entonces, si Dios le dijo que lo hiciera, ¿por qué dar toda la tierra en posesión del enemigo? Aquí había un misterio. La fe de Jeremías tuvo que lidiar con ese misterio y perseverar, como lo hizo, en esa consistencia santa por la cual tuvo la oportunidad de testificar tanto a Israel como a los enemigos de Israel acerca del honor y la verdad del Dios de Israel. Ahora, nosotros también tenemos, en el curso de nuestras vidas, que encontrarnos con dispensaciones misteriosas en la providencia de Dios. Hay dificultades ante nosotros. Hay dos convicciones claras en nuestras mentes; en primer lugar, no podemos tener ninguna duda, como creyentes, de que Dios nos dirigió a orar y escuchó nuestras oraciones; pero entonces, por otro lado, no podemos tener ninguna duda de que Dios está permitiendo, en su providencia, estas dificultades que ahora nos dejan perplejos. Y estos dos hechos simples que se unen en el mismo momento no armonizan entre sí; pero chocan, por así decirlo, y chocan; y decimos: “¿Cómo puede ser esto? ¡Qué misterioso es esto, que sea la voluntad de Dios que yo lo busque en oración, y sin embargo la voluntad de Dios que, a pesar de mi oración, haya esta dificultad relacionada con este asunto, o que surjan estas circunstancias!” Es una bendición cuando, bajo tales circunstancias, aún se te permite mantener la confianza de la fe. Algunas personas pueden decir: «¿Por qué permite Dios el misterio?» Se puede dar fácilmente una respuesta. Traiga el sentido común para influir en esta pregunta. ¿Cómo es que un padre trata a los hijos de la familia de la que es cabeza? Hay muchas cosas que el padre necesariamente debe decir y hacer, que deben causar perplejidad a los hijos que escuchan lo que dice y observan lo que hace. Esos niños recurrirán una y otra vez a su padre, para pedirle una explicación de lo que no pueden entender. Algunas veces el padre dará la explicación, pero en otras ocasiones el padre se negará a explicar; sabe que el tema está más allá de la capacidad e inteligencia actuales que poseen sus hijos; y, por lo tanto, les indica el camino del deber, pero les dice que esperen hasta que puedan comprender más completamente antes de pedir ansiosamente razones para dar cuenta de cosas que ahora les resultan difíciles y desconcertantes; y su confianza en su padre, su fe en la palabra de su padre, promueve la disciplina apropiada de una familia tan bien regulada. Ahora, todos somos hijos con referencia a los tratos de nuestro Padre Celestial con nosotros. “¿Por qué hablas tanto de la fe?” algunas personas preguntan. La respuesta simple es que la criatura que es feliz debe depender del Creador, y esa dependencia solo puede sentirse o mantenerse mediante el ejercicio de la fe. Dios en Cristo se ha manifestado de tal manera que nosotros, sus pobres criaturas pecadoras, podamos acercarnos a Él; y si somos capaces de descansar en ese Salvador que es todopoderoso, cualesquiera que sean los misterios que nos rodean, o relacionados con nuestra propia experiencia, la fe en el Señor Jesús, ese sentimiento del alma que nos lleva a descansar en Él como nuestro Salvador. y Friend, aunque no puede resolver los misterios, se contentará con esperar hasta que el tiempo traiga las cosas a la luz, y la eternidad manifieste los propósitos y consejos de Dios de tal manera que se cumpla la seguridad del Salvador. “Lo que hago no lo sabes ahora, pero lo sabrás en el más allá”. Pero ahora tome la facilidad de las imposibilidades, y vea cómo la fe las trata. Jeremías podría haber argumentado: “¿Por qué debo ir y comprar este terreno? nunca puede ser mío; Es imposible.» Ahora, ¿cómo lidió la fe de Jeremías con esto? Simplemente hizo lo que Dios le dijo; y dejó la solución de la dificultad con Dios. Ahora bien, esta obediencia de la fe es a lo que debemos prestar atención. No puede haber dificultad sobre el deber, aunque puede haber dificultad sobre las razones por las que Dios nos llama a ese deber en particular. Podemos tener esto claramente ante nosotros mediante una ilustración. Puedo decirle a mi hijo: “Ve y tráeme ese libro”; el niño puede no saber mis razones para pedirle que vaya a buscar ese libro; podría ser posible que no pudiera explicarle mis razones al niño, o si se las explicaba, el niño sólo estaría perplejo y su dificultad aumentaría. Puede ser completamente imposible que el niño entienda por qué le pedí que hiciera este acto particular de obediencia; pero no hay ninguna dificultad en que el niño vaya a buscar el libro. El camino del deber es bastante claro, pero las razones en la mente de los padres para imponer el deber en un momento determinado pueden ser ininteligibles e inexplicables. Y así con referencia a nuestra posición con Dios; el camino del deber que Él nos llama a recorrer es siempre claro para aquel que busca comprensión y sabiduría de Él. Sólo cuando comenzamos a preguntarnos por qué y para qué surgen las dificultades; cuando preguntamos: “Señor, ¿por qué haces esto?” entonces llegamos a la presencia de imposibilidades. Pero cuando preguntamos: “Señor, ¿qué quieres que haga?” entonces el camino del deber está ante nosotros, y con nuestros corazones libres corremos en el camino de los mandamientos de Dios. Pero ahora tenemos que considerar la promesa de la fe en conexión con las dificultades de nuestra experiencia diaria; y aquí, también, el ejemplo de Jeremías es instructivo. Hemos visto que mantuvo el ejercicio de la fe y resistió las tentaciones, a pesar de los misterios; que él avanzó en el camino de la simple obediencia, a pesar de las aparentes imposibilidades; pero ¿no fue él severamente ejercitado y probado con todo este misterio, y dificultad, y aparente imposibilidad? Ciertamente lo era. Pero la fe lo llevó a la oración. Y esta es la forma en que la fe trata con la dificultad: lleva a los hombres a Dios. (W. Cadman, M. A.)

La capacidad infinita de Dios

Es la gloria de Dios, que no hay nada “demasiado difícil” para Él sino malo. El hecho de la capacidad infinita de Dios debe guiarnos–

I. Para rendirle homenaje supremo. Seguramente, ante Aquel que hace todas las cosas según el designio de Su voluntad, todos deben inclinarse con la más profunda reverencia y asombro.

II. Poner en Él una confianza ilimitada. Confía en Él–

1. Para suplir todas las necesidades. Él puede hacer “mucho más abundantemente”, etc.

2. Para cumplir todas las promesas. Hay promesas maravillosas: la conversión del mundo entero, la resurrección de los poderosos muertos. Él es capaz de cumplirlas todas; y es “fiel el que prometió.”

III. Esperar de Él manifestaciones maravillosas. Él siempre está en el trabajo. Él ha hecho maravillas, está haciendo maravillas y continuará haciendo maravillas a través de todas las edades. Él “no se desmaya, ni se cansa”. Con un Dios así, ¡qué cosas maravillosas nos esperan! (Homilía.)