Estudio Bíblico de Jeremías 36:20-26 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 36,20-26

Lo cortó con el cortaplumas, y lo echó en el fuego que estaba sobre el hogar hasta que se consumió una tonelada en el fuego que estaba sobre el hogar

La rollo quemado

I.

Los incidentes relacionados con el texto.

II. Algunas observaciones sobre ellos.

1. La piedad de los padres no es garantía segura de la religión del hijo. La vida del Espíritu es lo único que puede venir de Dios, y nos es dada y retenida de una manera que no podemos descubrir. Hay muchos casos en los que no debería estar justificado atribuir ningún descuido a los padres, aunque el niño no haya andado en sus pasos de ningún modo; y, donde esto ocurre, los hombres no pocas veces se convierten en monstruos de iniquidad; porque bien se ha dicho que ninguno es más abandonado que los que se vuelven malos después de una educación religiosa: no pueden tener quietud en el vicio hasta que hayan adormecido sus conciencias; y cuanto mayores son los obstáculos antes de que los hombres puedan satisfacer plenamente sus lujurias, más depravados son después. El testimonio del Espíritu, respecto a Josías, el padre de Joacim, es este, “que hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en los caminos de su padre David.”

2. Por mucho que los hombres desprecien y desprecien las amenazas de Dios, de ninguna manera pueden impedir su cumplimiento. Joacim y sus príncipes se burlaron del mensaje de Dios, despreciaron sus amables advertencias y se propusieron infligir castigo al profeta y al escriba involucrados en su entrega; pero al hacerlo provocaron la ira del Señor hasta que no hubo remedio: Dios finalmente trajo sobre ellos al Rey de Babilonia. Y todo esto, se nos dice, aconteció para que “se cumpliese la palabra del Señor por boca de Jeremías”. La destrucción del mundo en la época de Noé se retrasó mucho; pero llegó al final, y eso cuando los hombres no lo esperaban. Y, si los hombres no son persuadidos a huir al refugio que Dios ha provisto en su infinita misericordia, esta advertencia debe cumplirse en su destrucción.

3. Los que menosprecian las advertencias de Dios aumentan su condenación. Lo declaró el Señor por medio de la profetisa Hulda, a Josías, el padre de Joacim: Por cuanto se enterneció tu corazón, y te humillaste delante de Dios cuando oíste sus palabras contra este lugar y contra sus moradores, y te humillaste a ti mismo. delante de mí, y rasgaste tus vestidos y lloraste delante de mí, yo también te he oído, dice el Señor: he aquí, te reuniré con tus padres; y serás recogido en tu sepulcro en paz” (2Cr 34:27).

III. La aplicabilidad de este tema a los tiempos actuales. ¿No hay en esta nuestra tierra quienes se esfuerzan, con el afilado cuchillo del ingenio y el sarcasmo, por cortar la Biblia en pedazos, y así despreciarla y hacer que se la descuide? ¿Y por qué actúan así? Odian la Biblia porque perciben que sus amenazas están dirigidas a ellos y sus pecados; están en contra de la Biblia porque ven que la Biblia está en contra de ellos; Saben muy bien que, si la Biblia es verdad, si es verdaderamente la Palabra del Dios viviente, están en un caso muy terrible: en peligro de sentir la ira de Dios para siempre en otro mundo: esto no lo pueden soportar. pensar, y por lo tanto primero comienzan a desear que no sea verdad; luego, déjate llevar por una débil esperanza de que no lo sea; y, por último, son guiados por. Satanás para creer que no es más que una fábula ingeniosamente tramada, adecuada para asustar y alarmar las mentes de los débiles; olvidando que la misma circunstancia que la hace tan desagradable para ellos, a saber, que prohíbe la complacencia de todo deseo pecaminoso y la práctica de todo acto malo, es en sí misma una de las pruebas más fuertes de que no es la Palabra del hombre, sino de Dios.

IV. Algunas lecciones de instrucción.

1. El deber de reverenciar la Palabra de Dios.

2. El deber de darla a conocer según nuestra capacidad entre los demás.

3. El deber de tratar fielmente a los que viven en desobediencia a los mandamientos de Dios. (T. Grantham.)

El rollo quemado y las Escrituras

Yo. Las palabras del rollo fueron inspiradas por Dios; así son las Escrituras.

1. Cristo apelaba a ellos y les enseñaba (Mateo 4:4; Mar 12:10; Juan 7:42; Hechos 1:16; Hebreos 3:7; 2Pe 1:19;2Pe 1:21; 2Ti 3:16).

2. Prueba adicional–

(1) Su armonía y acuerdo.

(2) La moral perfecta esquema que desarrollan.

(3) Su poder sobre los corazones de los hombres.

(4) Su maravillosa conservación.

II. Las palabras del rollo contenían amenazas divinas contra el pecado. Así a lo largo de las Escrituras.

III. Las palabras del rollo tenían la intención de producir penitencia y resultar en perdón (versículo 3). “De Jehová nuestro Dios son las misericordias”, etc.

IV. Las palabras del rollo son despreciadas por los endurecidos y rebeldes (versículos 22-24). La quema no era más que el signo exterior y visible del desprecio, el abandono y el desdén.

V. Las palabras del rollo son, sin embargo, reverenciadas por algunos (versículo 25). (Revista Homilética.)

Rechazo del mensaje de Dios

Yo. Profundo y variado interés por el Libro de Jeremías.

1. Verdad divina de doctrina y promesa (Jeremías 17:1-27; Jeremías 30,1-24; Jeremías 31,1-40, etc.).

2. Miradas de la vida interior de angustia y fe de un profeta (caps. 1, 9, 10, 12).

3. Pasajes de narración vívida (este capítulo).

II. Una escena extraña.

III. Una lección de búsqueda para el alma. La posibilidad de una completa indiferencia a las advertencias más urgentes de Dios, incluso sin un abierto rechazo a la religión. Tomemos el caso de Sedequías así en algunos aspectos.

1. Su acto como muestra de los actos del alma ahora.

2. Sus excusas.

3. Su perdición.

IV. Sedequías oye un mensaje de alguien a quien, en general, reconoce como mensajero de Dios y, a modo de respuesta, lo quema. Incontables almas son dueñas de la Biblia, como, en general, la Palabra de Dios. Tal vez en un momento de angustia, como Sedequías (cap. 38), se volverán ansiosamente hacia él. Pero en su hora de seguridad, cuando el dolor o la conciencia están en silencio, la Biblia puede advertir meramente, pero en vano. Las lecciones de la iglesia, los textos de los sermones, las porciones familiares, la lectura privada, todos les traen las advertencias de Dios. El alma, si bien no se atreve a decir que es falsa, aún puede desechar la verdad no sentida.

V. Sedequías, tal vez, se explicó a sí mismo su acto de alguna manera vaga. “Jeremías es un profeta; pero ¿no puede un profeta tener prejuicios y exagerar?” Así que los lectores de la Biblia dejarán que la depreciación escéptica de la Biblia los distorsione hasta el punto de quitarle el borde a la realidad de sus advertencias. “Ciertamente no moriréis.”

VI. Pero mucho más que esto: Sedequías rechazó positivamente el mensaje por orgullo herido. No lo quería: estaba bastante bien como estaba. Esto lo cegó en gran medida a la pregunta de si era de Dios o no. Así el yo se levantará contra las mismas palabras de Jesús, hasta que haya visto su necesidad y miseria tal como es (Ap 3:17).

VII. Sedequías, a pesar de toda esta seguridad e indiferencia, estaba al borde de una ruina real y terrible. Ruina, cautiverio, ceguera, duelo (cap. 39.). Así que ahora, la indiferencia a las advertencias Divinas no es prueba de su verdad. El Juez de toda la tierra actuará, no según nuestra visión de las cosas, sino según la suya propia.

VIII. El que amenaza es el que expía, salva y ama. Él envía Sus amenazas reales para llevarnos a Su verdadera misericordia (Ap 3:19). (HCG Moule, DD)

Rollo de Jeremías quemado

La historia con la que nuestro texto está conectado se dice pronto. Parece que el profeta Jeremías, por mandato del Señor, había dado instrucciones al escriba Baruc para que escribiera, en un rollo de libro, un resumen o compendio de todos los sermones que había pronunciado durante los últimos veintitrés años. predicado, así como un relato de los diversos juicios que el Señor había denunciado contra Judá a causa de sus pecados. Esto se hizo para que el rey y su pueblo pudieran recordar lo que habían oído, y para que pudieran entenderlo mejor, cuando lo tenían todo delante de ellos de una sola vez.

Yo. La importancia de la palabra escrita. Nuestro Señor y Sus apóstoles nos hablan por sus palabras escritas en el Nuevo Testamento; y atestiguan la inspiración del Antiguo Testamento escrito por las innumerables citas de sus varios libros. Se nos manda hablar de estas Escrituras cuando andemos por el camino y cuando nos sentemos en casa. También prestamos especial atención cuando se nos lea o se nos explique en el santuario del culto público.

II. El valor de las ordenanzas divinas. Debemos acercarnos a la casa de Dios, hermanos míos, “para pedir aquellas cosas que son necesarias tanto para el cuerpo como para el alma”. Deberíamos subir “para presentar la más digna alabanza de Dios”. También debemos acercarnos a escuchar “Su santísima Palabra”.

III. El objetivo del Señor en las Escrituras. El objeto que Dios tiene a la vista al darnos Su Palabra es salvar nuestras almas. En él nos habla, primero, de nuestro peligro, y luego de nuestro refugio. Las Escrituras, por lo tanto, cuando se reciben correctamente, resultan en nuestra salvación. Este era el objetivo del Señor en referencia a Judá. Judá había pecado; y el Señor había amenazado, por medio de Jeremías, con castigar esos pecados. Mientras tanto, sin embargo, trató una vez más de llevarlos al arrepentimiento. Mandó, pues, a Jeremías que pusiera por escrito todos los males que había pronunciado contra aquella nación, con la esperanza de que, cuando leyeran lo que estaba escrito, se espantaran del peligro que corrían, y buscaran el perdón de su Dios antes que viniera su destrucción.

IV. La rebelión de la mente carnal. “La mente carnal”, se nos dice, “es enemistad contra Dios”. Por esta razón se opone a la Palabra de Dios, y odia y persigue a los siervos fieles de Dios.

V. La locura de destruir la palabra de Dios. Aquellos hombres destruyen la Palabra de Dios que no reciben sus dichos. No importa, sin embargo, hermanos míos, si recibís o no toda la Palabra de Dios. Por ella serás juzgado algún día. Se establecerá el juicio y se abrirán los libros. Si pudieran unirse y quemar todas las Biblias del universo, esa llama nunca destruiría la verdad de Dios. El infierno sería el mismo: la eternidad sería la misma: la muerte y el juicio serían inalterables. No rechacéis, pues, la Palabra inspirada. Recíbelo muy agradecidamente. Ore, sobre esto más fervientemente. (C. Clayton, M. A.)

La navaja temeraria

Jehoiakim s La última oportunidad estaba por llegar. El Espíritu de Dios viene sobre el profeta Jeremías y lo inspira con un mensaje del Cielo. Baruch, el escriba, es convocado para tomarlo por escrito de sus labios. Lo veo venir a la cámara del profeta con tinta, pluma y hojas de pergamino. La gente está asombrada y asombrada. Uno de ellos, llamado Micaías, se apresura al instante al palacio y, al encontrar a varios de los príncipes reunidos, les informa lo que ha sucedido y les da la sustancia de la profecía. Actualmente, uno de estos recibe el encargo de ir a la presencia del monarca e informarle. Joacim, profesando una gran indiferencia, ha despertado su curiosidad y desea que le traigan el documento mismo. Entonces Jehudi corre y busca el rollo, contando los terribles juicios que están a punto de descender sobre el trono y sobre la tierra, y procede a leerlo en voz alta al rey. La secuela trágica que ya conoces, Así cerró el día de gracia de Joacim. ¡En ese momento la puerta de la misericordia se cerró contra él para siempre! Su destino estaba sellado. El Espíritu de Dios fue apagado. El hombre fue entregado. No, obsérvese, que su vida había terminado; vivió al menos cuatro años después de esto; pero él había pecado lejos de su día de gracia, y nunca más fue Dios para acosarlo con las ofertas de misericordia. La ruina de su alma ahora era completa.

I. Aquellos que, en sus primeros días, han resistido las influencias santas, generalmente resultan ser los hombres más malvados. Yo apenas conozco una excepción a esta regla. Tampoco puedes sorprenderte mucho de que sea así. Es justo lo que podríamos esperar. Cuando un hombre pisotea deliberadamente la convicción y se resiste a los tratos del Espíritu de Dios, utiliza los medios más eficaces para cauterizar su conciencia y endurecer su corazón. Si, en los primeros días, ha estado cercado con influencias cristianas, consejos amorosos, ejemplos brillantes y oraciones fervientes: y ha resistido todas estas cosas, es la persona que tiene más probabilidades de dar un rebote hacia el otro extremo. , y zambullirse de cabeza en la iniquidad crasa.

II. Si la religión de un hombre no es genuina y profunda, a menudo sucede que los problemas y las calamidades solo lo alejan más de Dios. ¿Recuerdas lo que está escrito del rey Acaz? Podría estar escrito de muchos además de él. “En el momento de la tensión se rebeló aún más contra el Señor.” Sí, con algunos hombres cuanto más sufren más pecan. La adversidad los enoja contra Dios. Es bien sabido que los tiempos de pestilencia, mientras que han sacado a relucir una insólita seriedad religiosa por un lado, han sacado a relucir una cantidad inusual de maldad por el otro. La peste de Londres desarrolló los vicios de la metrópolis hasta un punto espantoso. Los hombres patrullaban las calles cantando canciones obscenas junto al carro muerto. Cuando un barco naufraga, ya punto de hundirse, si unos caen de rodillas y oran, otros vuelan a beber y maldecir. Nada es una piedra de toque más verdadera del carácter que la forma en que un hombre trata los castigos de Dios.

III. A medida que el corazón se endurece en el pecado, crece la falta de voluntad para escuchar la voz de Dios. Tan pronto como un joven comienza una mala conducta y decide saciarse de placeres pecaminosos, adquiere un odio hacia su Biblia y una aversión a asistir a la casa de Dios. Si no puede silenciar a los ministros de Dios, se mantendrá lo más lejos posible de ellos y cerrará sus oídos contra todo buen consejo. Conozco a un hombre para quien el sonido de las campanas de la iglesia es tan odioso, que en el día más cálido del verano cierra todas sus ventanas, si es posible, para mantenerlo fuera. Una vez fue un hombre muy diferente, pero ahora el diablo se ha apoderado de él de tal manera que aborrece todo vestigio de religión; y de verdad creo que si le pusieras una Biblia en la mano, él la cortaría en pedazos con su cortaplumas y la arrojaría al fuego. Si quiero saber algo de vuestro estado de corazón, os pregunto, ¿qué valor le dais y qué uso hacéis de la ley de Dios? (JT Davidson, D. D.)

La Biblia desechada, ¿entonces qué?

Si se demostrara que la Biblia es totalmente indigna de confianza, si se mostrara que está salpicada por todas partes con errores tan gruesos como un leproso con sus repugnantes escamas, ¿qué ventaja sería para los impíos?

Yo. Dios aún permanecería. La Biblia no hace a Dios; no ni siquiera demuestra el ser de Dios. Lo asume. Sus palabras de apertura son: “En el principio creó Dios”. El argumento más simple del mundo es el que se expresa así: El diseño supone un diseñador. Si yo dijera que John Milton hizo Paradise Lost mezclando letras en una bolsa y arrojándolas, todos los hombres razonables se reirían de mí; pero esto no sería más absurdo que la afirmación de que nuestro universo es un concurso fortuito de átomos. Todos los hombres saben que el reverso de la ley es el Legislador, el reverso del orden el Arreglista, el reverso del diseño un Ingenio Infinito. Pero mientras el mundo mantendría su creencia en Dios, en ausencia de las Escrituras, no sabría nada de Su Providencia o de Su Paternidad.

II. Permanecería el sentido del pecado. La Biblia no es responsable del sentido del pecado. Si no hubiera Biblia, nuestra conciencia todavía nos hablaría. Cuando el profesor Webster yacía en prisión esperando su condena, se quejó formalmente de que sus guardianes lo ofendían, y le gritaban: “¡Oh, maldito hombre!”. y por sus compañeros de prisión, que golpeaban las paredes de su celda, gritando: «¡Oh, maldito hombre!» Se puso guardia, pero no se escuchó ninguna voz; era su conciencia culpable la que clamaba contra él. No es la Biblia la que nos presenta a Ixión sobre la rueda, o Sísifo haciendo rodar en vano la piedra por la ladera de la montaña, o Tántalo hasta los labios en las aguas siempre en retirada. No, en todo caso quedaría la conciencia; pero en ausencia de revelación no deberíamos conocer remedio para su aguijón.

III. Si la Biblia fuera destruida, nuestro sentido del deber aún permanecería. La ley moral se establece en las Escrituras en el Decálogo y el Sermón de la Montaña. El Decálogo, sin embargo, fue escrito en la constitución humana mucho antes de encontrar expresión en las Escrituras. Está entretejido con los nervios y tendones de la raza. El Sermón de la Montaña es simplemente una amplia y gloriosa exposición del Decálogo. No hay nada nuevo u original aquí. Se nos recuerda que la Regla de Oro en sí misma no se originó con Cristo. El sistema ético de la Biblia es meramente una declaración autorizada de ciertas leyes que están escritas en el alma del hombre. Dios aquí coloca Su imprimatur sobre aquellos preceptos anónimos que todo el mundo reconoce como correctos. Entonces, si la Biblia desapareciera, las distinciones morales permanecerían, y un hombre conocería su deber mientras, ¡ay! siempre sensato de no hacerlo.

IV. Desaparecida la biblia, aún quedaría la muerte; la muerte y el juicio que sigue después. No necesita revelación de lo alto para decirnos que, como dice Abd-el-Kader, “el camello negro se arrodilla a nuestra puerta”. Esa advertencia está escrita en las lápidas que bordean el viaje de nuestra vida.

“La aire está lleno de despedidas a el morir

y lutos por la muerto.”

Pero sin las Escrituras no deberíamos tener esperanza de triunfar sobre la muerte.

V. El sueño de la inmortalidad aún permanecería. Esto es bastante independiente de las Escrituras. Los griegos ponían un óbolo en la lengua de los muertos para pagar su travesía a través del Estigia porque podría haber una tierra feliz más allá. El indio chic fue enterrado con sus arcos y flechas a su lado, porque, si por casualidad hubiera un coto de caza feliz, los necesitaría allí. Así, la inmortalidad siempre ha sido un sueño afectuoso, sólo un sueño. Cuando Cicerón encendió la lámpara en la tumba de su hija fue con el pensamiento de que posiblemente su vida, aunque extinguida por un tiempo, podría reavivar. Cuando Sócrates se llevó la copa de cicuta a los labios, dijo: “Me voy; si perecer o volver a vivir, no lo sé.” La vieja fábula del Fénix expresaba la más tierna de las esperanzas paganas. No, no, no debemos perder el sueño pero debemos perder la certeza, porque en el Evangelio se revela la vida y la inmortalidad. El crepúsculo se desvanece, el sueño se convierte en una espléndida realidad. La Biblia es nuestro sol de mediodía. Sus glorias están lejos de la multitud que no la recibirá. Hay misterios, vastos e incomprensibles aquí; pero quemad el Libro, o lo que es lo mismo, que el mundo pierda su confianza en él, y todo lo que hace que la vida valga la pena se vaya de nosotros. Pero la Biblia no está en peligro; ha venido para quedarse; glorificará la vida e iluminará el valle de la muerte hasta que el último pecador arrepentido haya pasado por la puerta del cielo. Voltaire dijo que atravesaría el bosque de las Escrituras y ceñiría todos sus árboles para que en cien años el cristianismo fuera sólo un recuerdo que se desvanece. Los cien años han expirado; Voltaire se ha ido, y «nadie tan pobre para hacerle reverencia», pero el cristianismo todavía está aquí, y los árboles del Señor están llenos de savia. El brasero de Joacim es un altar de oro, cuyos vapores, como el incienso, han recorrido toda la tierra. (DJ Burrell, DD)

La Biblia mutilada

1. Considere el objetivo que Dios tiene en vista al escribir Su Palabra y enviar Sus mensajes escritos a la humanidad. Este objeto se presenta de la manera más patética (versículo 3). ¡Por eso Dios nos ha dado la Biblia! No para desconcertarnos, no para iniciarnos en cursos de especulación intelectual, no para tentar nuestra curiosidad, no para fundar sectas rivales, sino para acercarnos a Él mismo para obtener el perdón de iniquidad y pecado.

2. El hombre está tan poco dispuesto a escuchar algo desagradable o desagradable sobre sí mismo que se pone de mal humor antes de saber realmente cuál es el objeto de Dios. Joacim no escuchó todo el rollo. ¿Alguna vez algún hombre destruyó la Biblia que la conocía por completo? La dificultad está en las “tres o cuatro hojas”. Hay hombres hoy que habiendo oído tres o cuatro hojas del Génesis lo han cortado con la navaja. No pueden superar los seis días y la serpiente que habla, así que cortan el rollo con el cortaplumas. O si comienzan otro libro, se sienten ofendidos por el extraordinario número de personas muertas en la guerra y las épocas románticas de los patriarcas; entonces cortaron el rollo con la navaja. O si comienzan en otra parte, se sienten ofendidos por las descripciones de la naturaleza humana, su depravación, su impotencia, su horrible pecado; y habiendo oído tres o cuatro hojas, cortaban el rollo con la navaja. Ahora la Biblia debe ser leída en su totalidad, para que todas sus partes tomen sus justas proporciones y su color apropiado.

3. Aunque Joacim cortó el rollo y lo arrojó al fuego, todas las palabras fueron escritas de nuevo, y el rey impío cayó bajo el severo y fatal juicio de Dios (versículo 30). Los hombres no han destruido la revelación cuando han destruido la Biblia. “La Palabra del Señor permanece para siempre.” El cortaplumas, no puede alcanzar su espíritu, el fuego no puede tocar su vida. La historia de la Biblia es una de las pruebas de su inspiración.

4. El deseo de cortar la Biblia con el cortaplumas y echarla al fuego, es bastante inteligible porque en un sentido profundamente natural. La Biblia nunca atrae la atención humana con halagos halagadores. ¿Qué maravilla si el leproso rompe el espejo que le muestra su repugnancia?

5. Este deseo de mutilar la Palabra santa se manifiesta de diversas maneras, algunas aparentemente inocentes, otras dignificadas con bellos nombres y reclamando atención como los últimos desarrollos del progreso humano.

(1) Fíjese, por ejemplo, en el uso que se hace de la navaja sectaria.

(2) Fíjese en el uso de la cuchillo filosófico. La letra se reduce a nada, y la revelación se convierte en una cuestión de conciencia, de modo que la pregunta no es tanto ¿Qué está escrito? como, ¿Qué sientes? De estas reflexiones bien podemos aprender a considerar el rollo como inviolable, santo, suficiente, final. (J. Parker, D. D.)

El libro indestructible

Hay miles de Joacim aún vivos que cortan la Palabra de Dios con sus navajas; y mi objeto es designar algunos de ellos. El primer hombre que mencionaré que trata así la Palabra de Dios es el que recibe una parte de la Biblia, pero corta partes de ella con su cortaplumas y las rechaza. Joacim mostró tanta indignidad hacia el rollo cuando lo cortó de un lado como cuando lo cortó del otro. Lo mismo podrías decapitar a Moisés que decapitar a Jonás. Sí, tomaré toda la Biblia o ninguna. No; no me robarás una sola palabra de un solo versículo de un solo capítulo de un solo libro de mi Biblia. Cuando la vida, como un océano, se llene de rublo, y llegue la muerte, y nuestra barca sea azotada por el mar, con las drizas rotas y las velas blancas volando hechas jirones, como los mechones grises de un maníaco al viento, entonces querremos la ayuda de Dios. Palabra para alejarnos de las rocas, y brillar como faros a través de los oscuros canales de la muerte, y con manos de luz llamar a nuestras almas sacudidas por la tormenta al puerto. En esa última hora quítame la almohada, quítame todas las corrientes de aire, quítate los rostros de la familia y de los parientes, quítame toda mano amiga y toda voz consoladora, déjame morir solo, en la montaña, en un lecho de roca. , cubierto sólo por una sábana de escarcha bordada, bajo la bofetada del viento de la noche, y exhalando mi vida en el seno de la ráfaga salvaje e invernal, antes que en esa última hora quitarme mi Biblia. ¡Apártense, entonces, críticos que critican, cortan y entrometen, con sus navajas! Solo se me ocurre una forma correcta de dividir la Biblia. Un ministro entró en una casa, vio una Biblia en el atril y dijo: “¡Qué lástima que esta Biblia esté tan rota! No pareces cuidarlo mucho. La mitad de las hojas se han ido”. Dijo el hombre: “Esta era la Biblia de mi madre; y mi hermano John lo quería, y yo lo quería; y no pudimos ponernos de acuerdo en el asunto, y así cada uno tomó la mitad. Mi mitad ha sido bendecida para mi alma, y su mitad ha sido bendecida para su alma”. Esa es la única forma en que puedo pensar en la cual la Palabra de Dios puede ser cortada legítimamente con una navaja. El siguiente hombre que mencionaré siguiendo el ejemplo de Joacim es el incrédulo que atraviesa la Biblia con su cuchillo, desde Génesis hasta Apocalipsis, y lo rechaza todo. Los hombres atraviesan con su cuchillo este Libro, porque dicen que la luz de la naturaleza es suficiente. ¡Por cierto! ¿Han encontrado suficiente la luz de la naturaleza los adoradores del fuego de la India, cortándose con lancetas hasta que la sangre brota por cada poro? ¿El caníbal de Bornesia, al roer la carne asada de los huesos humanos, ha encontrado suficiente la luz de la naturaleza? ¡No! Llamo a las pagodas de la superstición, las torturas brahmánicas, el infanticidio del Ganges, las ruedas sangrientas del Juggernaut, para demostrar que la luz de la naturaleza no es suficiente. Una estrella es hermosa, pero no derrama luz en la medianoche de un alma pecadora. La flor es dulce, pero no emana bálsamo para la herida del corazón. Todos los olores que alguna vez flotaron desde el conservatorio real, o los jardines colgantes principescos, no dan tanta dulzura como la que se encuentra en una ráfaga de esta montaña bíblica de mirra e incienso. Todas las aguas que alguna vez saltaron en torrente, o espumaron en cascada, o cayeron en una lluvia de verano, o colgaron en el rocío de la mañana, no dieron al alma febril tanta frescura como la gota más pequeña que alguna vez brotó del agua. las fuentes de lluvia de este Libro Divino. La luz de la naturaleza no es suficiente. Los incrédulos atraviesan con su navaja este Libro porque dicen que es cruel e indecente. Hay cosas en Ezequiel y Cantares de Salomón que no quieren leer en las familias. ¡Ay! si la Biblia es tan perniciosa, muéstrenme a alguien que haya sido estropeado por ella. Una vez más, atraviesan la Biblia con su navaja porque está llena de misterios inexplicables. ¿Qué, no vas a creer nada que no puedas explicar? ¿Tienes uñas? Tu dices si.» Explique por qué, en la punta de su dedo, sale una uña. No puedes decírmelo. Crees en la ley de la gravitación; explícalo, si puedes. Puedo hacerte cien preguntas sobre tus ojos, sobre tus oídos, sobre tu cara, sobre tus pies, que no puedes responder. Y, sin embargo, le parece mal que no pueda responder a todas las preguntas que pueda hacer sobre esta Biblia. No daría un centavo por la Biblia si pudiera entender todo lo que hay en ella. Yo sabría que las alturas y profundidades de la verdad de Dios no son muy grandes si, con mi pobre mente finita, pudiera alcanzar todo. Nuevamente, el incrédulo atraviesa con su navaja este Libro porque dice, si fuera el Libro de Dios, todo el mundo lo tendría. Él dice que no debe suponerse que si Dios tuviera algo que decir al mundo, se lo diría sólo a la pequeña parte de la raza humana que realmente posee la Biblia. A esto respondo que el hecho de que sólo una parte de la raza reciba algo, no es motivo para creer que Dios no lo otorgó. ¿Quién hizo las naranjas y los plátanos? Tú dices, Dios. Pregunto, ¿Cómo puede ser eso, cuando miles de nuestra raza nunca vieron una naranja o un plátano? Si Dios iba a dar tales cosas, ¿por qué no las dio a todos? Si toda la raza humana tuviera el mismo clima, las mismas cosechas, la misma salud, las mismas ventajas, entonces podría argumentar por analogía que si Él tuviera una Biblia, se la daría a toda la raza al mismo tiempo. Nuevamente, el incrédulo atraviesa el Libro con su navaja diciendo: “No tienes derecho a hacer que la Biblia sea tan prominente, porque hay otros libros que tienen en ellos una gran belleza y valor”. Hay grandes cosas en los libros que no profesan más que la inteligencia humana. La Biblia pagana de los persas dice: “Los cielos son un punto de la pluma de la perfección de Dios”. “El mundo es un capullo de la glorieta de Su hermosura”. “El sol es una chispa de la luz de Su sabiduría.” “El cielo es una burbuja en el mar de Su poder”. ¡Hermoso! ¡Hermoso! Confucio enseñó bondad a los enemigos; el Shaster tiene una gran riqueza de imágenes; el Veda de los brahmanes tiene un sentimiento ennoblecedor; pero ¿qué habéis probado con todo esto? Simplemente que el Autor de la Biblia era tan sabio como todos los grandes hombres que han vivido juntos; porque, después de haber atravesado todas las tierras, y todas las épocas, y todas las literaturas, y después de haber amontonado todo lo excelente y resumido, no habéis encontrado en todo ese reino de todas las épocas más que una porción de la sabiduría que encuentra en este Libro. ¡Llévalo a tu corazón! ¡Llévalo a tu casa! ¡Llévalo a tu tienda! ¡Llévalo a tu tienda! Aunque parezca que te las arreglas bastante bien sin este Libro en tus días de prosperidad, llegará un momento para todos nosotros en que nuestro único consuelo será este bendito Evangelio. (T. De Witt Talmage.)

La Palabra escrita

Jeremías continuó profetizando cerca del tiempo del primer cautiverio. Los días eran malos, la copa de la iniquidad de la nación se estaba llenando rápidamente, tan rápidamente, de hecho, como la copa de su desolación y dolor predichos, pero la gente no percibió las señales de los tiempos.

Yo. Las circunstancias que llevaron a la elaboración de este rollo. Jeremías ya había sido un predicador para el pueblo durante veintitrés años, sirviendo al Señor con toda humildad mental, y advirtiendo a la nación “cada día y noche con lágrimas”. Sin embargo, el efecto de estas alocuciones habladas había sido completamente decepcionante; bajo la guía divina ahora debe recurrir a otro recurso. Debe preparar un resumen de todos sus sermones, revivir en la mente de la gente las advertencias que parecían haber pasado; debía permitirles leer, cada uno en la soledad de su cámara secreta, palabras que, como oídas con los oídos externos, no los habían movido al arrepentimiento ni encendido en ellos ningún sentido de alarma. “Y vino palabra de Jehová a Jeremías, diciendo: Toma un rollo de libro, y escribe en él todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Judá, y contra todas las naciones, desde el día que yo te he hablado desde los días de Josías hasta el día de hoy”. Es digno de notar con qué frecuencia en el Antiguo Testamento el Todopoderoso da instrucciones para que sus palabras se pongan por escrito; a Habacuc se le dice: “Escribe la visión, y declárala en tablas”. Los mandamientos dados a Moisés en el monte Sinaí deben ser conservados en dos tablas del testimonio, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios; y la comisión dada a Ezequiel estará contenida en “el rollo de un libro, escrito por dentro y por fuera”. Sin duda, el propósito de todo esto es hacernos apreciar el valor de una revelación escrita, de una regla de fe escrita, de una carta escrita de salvación, de un registro escrito e inspirado de la mente y la voluntad de Dios. En un asunto tan vital para la felicidad del hombre, Dios no nos dejaría a merced de la memoria del hombre, de la fidelidad con la que se pueden transmitir las tradiciones orales. Pero veamos lo que esta historia nos enseña es el propósito declarado del Altísimo al darnos esta revelación escrita. “Escribe todas estas palabras, porque puede ser que la casa de Judá oiga todo el mal que pienso hacerles”; y el mismo pensamiento se repite en el versículo siete, donde se instruye a Baruc para que vaya y lea la escritura a la gente reunida. “Puede ser que presenten su súplica delante del Señor, y se vuelvan cada uno de su mal camino”. Pero qué llamativo es este lenguaje de parte de Dios Todopoderoso. “Puede ser” que tales y cuales efectos se sigan del uso de ciertos medios. En la presciencia infinita de la mente eterna sabemos que no puede haber tal cosa como un «puede ser»; reunir en su barrido como lo hace esa mente los asuntos de todo ser, el azar, el tiempo, el espacio, cada circunstancia con respecto a cada alma, es un deber ser inevitable. Aun más, con respecto a este mismo pueblo de quien se dice: «Puede ser que se vuelvan», sabemos que era un hecho establecido, en el orden de la omnisciencia divina, que no se volverían, sino que se volverían. «tratar muy traidoramente». No podemos ser demasiado humildes frente a esas dificultades de estado moral aparentemente contradictorias, ni tampoco demasiado agradecidos. Nos enseñan que en relación a los actos y propósitos de una mente infinita hay cosas que son demasiado altas para nosotros; que por mucho que dos afirmaciones parezcan cruzarse, si se revelan claramente debemos aceptar ambas. “Un intelecto para el cual nada sería paradójico”, dice el obispo Horsley, “sería un intelecto infinito”. Es una mala manera de reconciliar dos doctrinas bíblicas ignorar, pasar por alto u ocultar bajo un celemín una de ellas. La negación de la doctrina de la predestinación divina, de un conocimiento por parte de Dios de cómo actuaremos tú o yo en un momento dado de nuestra historia futura, es simple ateísmo; el destronamiento de Dios del gobierno del universo, y el paso del cetro a las manos de mil salvajes contingencias, para que cada uno luche por él como quiera. Y sin embargo, con todo este “debe ser” en los propósitos divinos, debe dejarse lugar al “puede ser” en el querer y en los actos humanos. Le invito a tomar un ejemplo práctico. Mira al apóstol Pablo y sus compañeros en la tormenta. Todos los hombres en ese barco debían ser salvados; él sabía eso, como un propósito absoluto de Dios, que nada podía impedir. Era “imprescindible”; pero los marineros no creyeron en esta seguridad. La esperanza se había ido, el barco debe ser abandonado. «Abajo, los botes al instante, y que cada uno por sí mismo aproveche su oportunidad de liberación». Ahora, ¿cómo actuó Pablo, con su conocimiento previo de que todos los pasajeros serían salvos? ¿Se sentó en silencio? Justo al revés; con todo el fervor y la solemnidad de quien sentía que de la ayuda de estos marineros él y todos los que navegaban con él dependían para su vida, exclamó: “Si estos no permanecen en el barco, no podéis ser salvos”. Os he dicho que no habrá pérdida de vida de ningún hombre entre nosotros y creo que será tal como se dijo. Él parece agregar, las predestinaciones de Dios no se cumplen por la superación de los esfuerzos humanos, sino por el empleo de ellos; no forzando nuestra libertad moral, sino en armonía con ella. El final está fijado; pero para su cumplimiento es necesario mi fervor, es necesaria vuestra sumisión a mis indicaciones; el trabajo y la habilidad de estos marineros para aligerar el barco, levantar el ancla, soltar las bandas del timón, izar la vela mayor al viento son necesarios. Hay un sentido en el que “debe ser” que serás salvo, y hay un sentido en el que puede ser que perezcas. Tienes que ver, no con la certeza, sino con la contingencia, y depende de esto: “Excepto que estos permanezcan en el barco”. Y es bajo limitaciones similares que Dios usa la expresión «puede ser», con respecto al efecto que los escritos de Jeremías podrían tener en la mente de aquellos que deberían leerlos, ya sean los judíos o nosotros mismos. Pero, en nuestro caso, poner la Biblia en nuestras manos es, por así decirlo, un experimento moral. A nosotros, Sus siervos ministrantes, Dios dice: “He aquí un libro apto por la naturaleza de sus descubrimientos para recomendarse a sí mismo a la conciencia de todo hombre; calculada por sus descubrimientos del amor, poder y ternura de un Salvador, para ganar el corazón más endurecido al arrepentimiento, y acompañada, además, con tal energía penetrante y persuasiva, a través de las influencias del Espíritu, que sólo en la suposición de la la obstinación y el orgullo más resueltos puede alguna conciencia permanecer sin convencerse de su culpa, o cualquier pecador continuar en el error de sus caminos. Yo, en Mi infinita previsión, puedo saber que en el caso de este hombre, o de aquel, el mensaje fallará, pero haré que el experimento sea probado con todos. Les hablarás mi palabra, ya sea que escuchen o dejen de escuchar’”. Debes predicar sobre las contingencias; “Toma un rollo de un libro, ‘quizás la casa de Judá oiga todo el mal que pienso hacerles’”. Pero veamos este “puede ser”, esta misericordiosa contingencia que Dios , en condescendencia con nuestras formas de pensamiento, se complace en hablar. Estos posibles resultados, que está en el corazón de Dios hacer, deben ser producidos al tomar el Libro de las Escrituras en nuestras manos. Primero, Dios espera despertar en nosotros un santo temor de su justo desagrado: “Quizás oirán todo el mal que pienso hacerles”. Sí, lo oirán y creerán en ello; no supondrán que hablo en parábolas, no pensarán que acabo de amenazar simplemente con humillarme, o que he dibujado imágenes de calamidades solo para aterrorizar, sino que estarán persuadidos de una verdad que si Mi mensaje no se acepta, estos resultados seguirán. Dejaré a los hombres solos, les quitaré las influencias de Mi Santo Espíritu, ordenaré al gran Sumo Sacerdote que no ofrezca más oraciones por ellos, incluso permitiré que se engañen a sí mismos en una falsa paz. ¡Vaya! vosotros que despreciáis la Palabra, ¿oiréis todo el mal que Dios se propone haceros? Pero mira, Dios tiene una mejor esperanza de Su obra. Confía en que pueda producir una enmienda de vida, acompañada de un ferviente deseo de perdón: “Quizá se convierta cada uno de su mal camino, para que yo perdone su iniquidad y su pecado”. No deje de notar aquí la importancia de esa expresión. “Para que pueda perdonar”. Toca otra de las cosas profundas de Dios, a saber, sobre lo que Dios puede hacer, cuáles son los límites que le impone la naturaleza de sus propios atributos, sobre algunas cosas que no puede hacer Él, a quien, sin embargo, estamos acostumbrados a decir que “todas las cosas son posibles”. Pecados de la vida más larga puedo perdonar, y pecados del tinte más negro; Puedo perdonar enfermedades, perdonar años de gracia despreciada y oportunidad despreciada, pero está más allá del poder de Mi naturaleza santa, más allá del alcance de la gran propiciación, perdonar donde no hay retorno, donde el corazón todavía está enamorado del mal. , esclavizados bajo el yugo no desechado del pecado. “Quizá se vuelvan, para que yo perdone su iniquidad y su pecado”. Debo señalar otro de estos resultados contingentes que Dios espera a través de Su Palabra escrita, puesta por el Espíritu en la boca de Jeremías; a saber, que hará que la gente ore mucho y fervientemente. “Puede ser”, le dice a Baruch, en el versículo siete, “que presenten sus súplicas delante del Señor, y se conviertan cada uno de su mal camino”. Muy bellamente entra esto, porque ninguno de los otros resultados era de esperarse sin esto el sentido de peligro espiritual, el corazón para volverse del pecado, el deseo de la seguridad experimental del perdón Divino, son, es verdad, no cosas que jamás podríamos obtener por nosotros mismos, sino que son los dones de Dios, prometidos a la oración ferviente y perseverante. Se te dice que ores, se te dice que es la voluntad de Dios que ores. Ahí tienes algo; usa eso, y luego Dios te dará más. Oráis para saber cómo orar; si el corazón tan vuelto a Dios no es tuyo, sin embargo deseas tener ese corazón, y todo depende de tu uso honesto de las contingencias de Dios. Este misericordioso experimento que Él está haciendo contigo en cuanto al uso de Su Palabra escrita, “puede ser que presenten sus súplicas delante del Señor”. Si lo hacen, seguirá el siguiente paso, “harán volverse cada uno de su mal camino”. Tal es el designio de un Dios misericordioso, al ordenar a Jeremías que preparara el rollo; tales fueron sus fines al restaurarlo después de su destrucción y presentarlo, con todos sus enriquecimientos posteriores, para el uso de nosotros y de nuestros hijos hasta el día de hoy.

II . El rollo destruido. Jeremías, como sabemos por la narración, estaba en ese momento bajo control; no en prisión, donde no fue colocado hasta después, sino que Joacim sólo le prohibió ejercer sus funciones proféticas, o incluso estar presente en los servicios del templo. En consecuencia, le da el encargo a Baruc, un hombre que había tomado todas las palabras del Señor en su boca, para subir y recitar todas las palabras del Señor en los oídos del pueblo que se reuniría en la casa del Señor en el día de ayuno. . Ya sea que no hubiera congregación reunida, o en obediencia a alguna instrucción no registrada, la primera lectura del rollo parece haber tenido lugar al oído de una sola persona, en uno de los atrios laterales a la entrada de las puertas de la casa del Señor. casa. Este noble oyente era Micaías, hijo de Gemarías, hijo de Safán, el escriba, el cual quedó tan cautivado por las palabras que había oído, que no perdió tiempo en ir a decírselas, según pudo recordar, a los príncipes. en ese momento residente en la corte de Joacim. Interesados en este relato de segunda mano, los príncipes pensaron que les gustaría escuchar por sí mismos y, en consecuencia, enviaron a buscar a Baruch al palacio, para que pudieran escuchar en privado las palabras de este rollo. Y aquí nos interesa casi observar qué efecto tuvo la lectura de este rollo sobre los príncipes. Pues, en primera instancia, produjo en la mente de estos príncipes sentimientos de profunda emoción. “Aconteció que cuando hubieron oído todas las palabras, temieron el uno y el otro, y dijeron a Baruc: De cierto le diremos al rey todas estas palabras.” Fácilmente podemos concebir cuán animado estaría Baruc por este primer fruto de un mensaje fiel; había despertado las actividades dormidas de la conciencia; las flechas de la convicción herían agudamente en el alma, un miedo repentino evidentemente se había apoderado de los hombres, – «temblaron». Porque esto, como sabemos, es la continuación: los príncipes le cuentan el asunto al rey, el rey envía por el libro, ordena a uno de sus sirvientes que lo lea, y está tan irritado por sus revelaciones, que al final de la tercera o cuarta hoja toma el rollo de la mano de Jehudi, y habiéndolo cortado en pedazos para que no se pueda recuperar ninguna parte, espera con terrible deliberación hasta que todo el rollo se consume en el fuego en el hogar. El asombro del escritor sagrado parece ser menos por la quema que por lo que siguió a la quema, o más bien por lo que no siguió a la blasfema temeridad que podía llegar tan lejos y no temblar ante el daño que había causado, “pero no eran ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestidos. Precisamente aquí surge una importante lección práctica para nosotros, porque nos dice a dónde puede conducir la despreciada convicción religiosa; qué tendencia a endurecer el alma hay en las advertencias que hemos sentido una vez, y también profundamente, pero que luego decidimos dejar de lado y tratar de olvidar por completo; y el peligro es el mismo hasta el día de hoy. Muéstrame un hombre que nunca haya sido objeto de un pensamiento serio o solemne, a quien la Palabra, ya sea que se lea o se predique, nunca haya penetrado con un sentido de pecado o peligro, y de ese hombre, digo, tengo esperanza. La flecha aún está en el ala, aún puede atravesarlo. Pero cuando llegamos al caso de un hombre que, como los príncipes de Judá, ha temblado bajo el poder de la Palabra, o que, como el mismo Joacim, ha sentido que estaba dirigida tan directamente a su propio corazón que podía soportar su presencia. ya no, entonces digo que no hay lugar para nada más que la más angustiosa aprensión y las terribles situaciones de duda. ¡Sí! Mejor hubiera sido para Elnatán, Delaía y Gemarías no haber visto nunca ese rollo ante el cual temblaban sus conciencias, que haberlo visto y haber temblado ante él, haber recaído en su anterior indiferencia, e incluso quedarse de brazos cruzados mientras su deshonra. las páginas ardían en el hogar.

III. El rollo restaurado y reabastecido con juicios más terribles. ¿Quién endureció jamás su corazón contra Dios y prosperó? ¿Quién pateó alguna vez los aguijones de una conciencia acusadora y no vivió para llorar amargamente su insensatez? La ira de Joacim contra el rollo fue grande, porque le decía que el rey de Babilonia ciertamente vendría y destruiría la tierra. Y así, como el necio brahmán que aplastó el microscopio con una piedra porque le mostró insectos en su comida, pensó vengarse del rollo quemándolo en el fuego. Bueno, ¿cuáles son las consecuencias? Bueno, el nuevo rollo que Jeremías iba a escribir contenía no sólo las cosas anteriores, sino algunas peores, incluso la ruina total de la casa real, la condenación de la posteridad de Joacim al cautiverio y la vergüenza, y la exposición de su propio cuerpo a la sepultura de un asno, como monumento eterno del desagrado de Dios contra todos los que despreciaron las advertencias de Su Palabra escrita. Jeremías no solo iba a reescribir todas las palabras del Libro que había sido quemado en el fuego, sino que, dice el historiador sagrado, “Se les añadieron además muchas palabras semejantes”. ¿Y cuál es la gran lección práctica que deseo que extraigas de esta parte de la historia? Que la Palabra de Dios es imperecedera. Una Providencia singular y maravillosa, como todos sabemos, ha velado por esa Palabra. Cada jota y cada tilde tendrá su pleno cumplimiento, pues en verdad hay algo más allá de la mera escritura. Oh, permíteme que te recuerde su doble aspecto, su doble lección, su doble tendencia, ya sea para fortalecer la mente y las esperanzas de los justos, o para cubrir con abrumadora desesperanza las perspectivas de los impíos y pecadores. Permítanme decir una palabra primero a aquellos que sienten que no pertenecen a Cristo, no tienen parte en el pacto, saben lo suficientemente bien que no están lavados, no santificados, no justificados por el Señor Jesucristo , y por el Espíritu de nuestro Dios. ¿No debo decirles con toda fidelidad, tal como Baruc le habría dicho a Joacim cuando arrojó las tiras y los jirones de la verdad celestial a la llama: “Estad bien seguros de que todas las palabras escritas en este rollo se cumplirán, sí, y se les añadirán muchas palabras semejantes”? El descuido de la Palabra predicada sólo puede agravar la condenación. “El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán”. Más agradecido, sin embargo, es para el ministro del Evangelio del amor y de la paz acercarse a este carácter imperecedero de la Palabra escrita desde su otro lado, y ver cuáles son las promesas para los que temen a Dios. Y a ellos les digo, aun a todos los que están en Cristo Jesús, a todos los que han hallado la paz, esta certeza infalible de todo lo que Dios ha escrito en Su Palabra es como un pie sobre la roca eterna. Sí, es suyo vivir en un mundo de cambios, cambios en la naturaleza, cambios en la Providencia, cambios en la Iglesia de Dios, cambios en las estaciones, cambios en sus propios marcos y sentimientos, y deseos y experiencias espirituales; y qué protección y refugio contra vuestra propia inconstancia, vuestras propias fluctuaciones de propósito, de voluntad y de poder, es poder recurrir a la inmutable, eterna, irrevocable Palabra de promesa del Dios Altísimo, de Jesús “el el mismo ayer, hoy y por los siglos.” (D. Moore, MA)

Quema de biblias

Leemos en la primera lección de esta mañana, el primer caso de quema de Biblias registrado, y también la inutilidad del experimento. En esta página de la Biblia tenemos dos extremos que se yuxtaponen: está el extremo de la total obediencia, como lo ilustran los recabitas en el capítulo anterior, y el extremo de desobediencia, registrado aquí. Entre estos dos casos se encuentra la conducta de vida de los hombres y mujeres de nuestra generación. Pocos son tan obedientes como para seguir al pie de la letra los deberes que nos impone la santa Palabra de Dios. Nos gusta eludir las más desagradables y modificar otras para justificar una obediencia parcial; y, sin embargo, aunque podemos tratar de encontrar escapatorias a través de las cuales escapar de los deberes desagradables, me pregunto mucho si alguien iría al extremo del desafío, representado por la conducta de Joacim al quemar el Libro mismo. Ya sea que se sigan las enseñanzas del Libro como se debe, o se las ignore, la gente generalmente admite su deber de obedecer y rendir honor y respeto al Libro mismo, si no por motivos apropiados, al menos por una veneración supersticiosa e irrazonable. La Santa Biblia debe ser tratada por nosotros al menos con respeto; el Libro no debe ser tratado como cualquier otro libro, sino que debe ocupar un lugar peculiarmente propio, y eso porque es el don de Dios al hombre, el don que nos muestra el camino de la salvación, que nos habla de la relación de Dios con como nuestro Padre, que cuenta la historia del amor y la compasión de un Salvador. Joacim es un faro para nosotros que nos advierte del peligro de endurecer nuestros corazones y resistir las influencias santas. Los pecados persistieron en traer dolor y reveses, y el efecto de los reveses es llevarnos a Dios o alejarnos de Él hacia las tinieblas exteriores de la miseria y la ruina. A menos que el corazón esté iluminado por la luz de la verdadera religión, el hombre se rebelará cuando Dios lo castigue; las desgracias sólo lo empujarán a malos excesos y, en lugar de despertar en su pecho el sentido del pecado e incitar al arrepentimiento, irá de mal en peor, no querrá oír la voz de Dios, cerrará los ojos a su peligro, y, en efecto, despedirá a aquellos cuyo deber es traerlo a su mejor yo, con la antigua respuesta de Félix a Pablo. (MP Maturin, MA)

Bendiciones rechazadas

El tiempo es el material de nuestras vidas , pero ¿no lo sacan con un cortaplumas y lo echan al fuego esos que hablan de “matar el tiempo” y ponen en práctica sus palabras? Pero si perece queda registrado, y vendrá la hora en que darían todo lo que poseen por un momento de él. La juventud es una de las preciosas oportunidades de la vida: rica en bendiciones si así lo decidimos, pero que contiene los materiales de un remordimiento imperecedero si la sacamos con un cortaplumas y la echamos al fuego. La salud es otro de los dones más preciosos de Dios, que con demasiada frecuencia se corta con un cortaplumas y se arroja al fuego del pecado apasionado. “Nunca trates los asuntos de dinero con ligereza, el dinero es carácter”. Este es un precepto sabio, porque el dinero es un poder que Dios nos ha prestado, no solo para nuestro propio uso, sino para el bien de los demás. Entonces existe el gasto consciente de dinero, y es muy pecaminoso cortar el dinero, por así decirlo, con un cortaplumas y arrojarlo al fuego. Si vamos a ser salvos, debemos usar los medios de salvación que Dios nos da como le dio este rollo de un libro a Joacim. Sobre todo, no debemos tratar con desprecio las amables invitaciones de nuestro Salvador de venir a Él. Si despreciamos o descuidamos una salvación tan grande, mataremos nuestras almas. Sin duda Joacim imaginó cuando quemó el rollo en el que estaban escritas las amenazas de Dios contra sus pecados, que de alguna manera se evitaría que tuvieran efecto. Pero la verdad de Dios no se destruye tan fácilmente. Jeremías hizo que se escribiera otro rollo más largo. De esto podemos aprender el hecho a menudo olvidado de que la verdad de Dios no depende de los hombres. Pueden creer o no creer, pero aunque esto les importe a ellos mismos, no puede destruir la verdad. Es bueno recordar este hecho, que, cuando se afirma, parece tan obvio, porque muchos hombres tienen una manera desdeñosa y condescendiente de hablar de la religión como si fuera a perecer si dejaran de creer en ella. Y como es con la verdad, así es con nuestras responsabilidades. No nos deshacemos de ellos simplemente ignorándolos y tratándolos con desprecio. (EJ Hardy, MA)

La navaja de Jehoiakim

Un escritor vulgar dice: “La navaja de Jehoiakim la patente ha expirado, y todo un ejército de seguidores suyos son aficionados a la Palabra de Dios.” Dios da advertencias muy agudas, serias y contundentes. Él las da en las Escrituras; Él los da en nuestra vida diaria. No permitas que empuñemos la navaja de Joacim para cortar las largas y oscuras columnas de advertencia contra el pecado, la negligencia y la impiedad, que están escritas en Su libro. ¿Te cuento cómo se produce esta absurda locura infantil? Proviene de pequeños descuidos, amables advertencias que no se escuchan, luego se envían otras más fuertes, y pronto también se descartan. No puedo creer que Joacim se convirtiera en un luchador tan franco contra Dios por una visita repentina; probablemente pasó de pequeños descuidos a mayores; de los descuidos a los rechazos; de los rechazos a los desafíos, hasta que al final pensó tan poco en cortar la Palabra de Dios en fragmentos, como hubiera pensado alguna vez en posponer un pensamiento serio para una época más conveniente. (J. Kempthorne, MA)

Quemar el rollo

Yo recuerdo, cuando estaba en una misión, bajé de un púlpito donde había estado suplicando a las almas y me acerqué a un hombre respetablemente vestido, uno en el que mis ojos se habían posado más de una vez mientras predicaba. Vi que la lágrima estaba en su ojo; Sabía que la Palabra había llegado a su corazón. Le supliqué entonces y allí que se entregara al Señor. Me atrevo a decir que hablé con él durante un cuarto de hora, hasta que por fin descubrí que él también parecía quemar el rollo. Comenzó escuchándome cortés y cortésmente, pero a medida que yo le suplicaba con fervor, presionándolo para que se entregara a Dios, vi que se resistía y endurecía su corazón, hasta que por fin dijo algo en el sentido de que deseaba No le hablaría más. Entonces, después de ofrecer una breve oración, tuve que retirarme. Unas pocas semanas después, ese hombre fue golpeado en la cabeza en una borrachera y nunca tuvo tiempo de decir: «Dios salve mi alma». Su día de gracia terminó en esa iglesia, él también había quemado el rollo. (W. Hay Aitken, M. A.)

La incredulidad no altera los hechos

Jehoiaquim cometió el otro error de pensar que había quitado el peligro cuando había destruido el rollo que lo contaba. Podía quemar el pergamino, pero ¿arrestó eso al vagabundo del ejército de Nabucodonosor? Apagar las lámparas del faro no hace estallar el arrecife. Sus despiadados colmillos siguen tan afilados como siempre, y tanto más fatales cuanto que están ocultos en la oscuridad. No alteramos los hechos negándonos a creerlos, oa prestar atención a su declaración. Como dice el obispo Butler, “las cosas son como son”, y quemar el rollo de Jeremiah no cambió nada. Sólo que fue el desecho de una posibilidad más de escape, y convirtió al rey en una víctima más desesperada del feroz conquistador. (A. Maclaren.)

La maldad de Jehoiakim

Tenemos ante nosotros uno de los los actos más trágicos de maldad registrados en la historia de los reyes de Judá. Está en marcado contraste con el acto del buen rey Josías (2Cr 34:15-33), quien, cuando el se encontró el libro perdido de la ley, se humilló y prestó atención inmediata a sus advertencias y preceptos; tanto más cuanto que el buen rey fue padre de este malvado y desafiante. Verdaderamente la gracia no corre en la sangre. El capítulo que tenemos ante nosotros relata cómo Jeremías había escrito un resumen de las profecías concernientes al cautiverio inminente, e hizo que se leyera al pueblo reunido en un gran y especial ayuno en el Templo, y luego a los príncipes en privado, y finalmente al rey (versículos 1-19). El objeto del mensaje especial era uno de compasión y piedad de parte de Jehová (versículos 3, 7). Es maravilloso cómo, en medio de su ira, Dios siempre se acuerda de la misericordia. La lectura de la profecía al pueblo evidentemente causó una profunda impresión, porque la noticia fue llevada a los príncipes, quienes enviaron a buscar a Baruc para que se la leyera. Ellos, a su vez, estaban profundamente afectados y dijeron que debía ser llevado ante el rey. Ellos, sin embargo, conocían su temperamento tiránico y tomaron dos precauciones. Primero, después de escuchar de labios de Baruc cómo llegó a escribir esta profecía de aflicción, le advirtieron que fuera con Jeremías, y que ambos se ocultaran de la ira del rey; luego pusieron la escritura en la casa del escriba (versículos 15-19), y finalmente entraron para informar el asunto al rey. Estos príncipes parecían favorables al profeta ya la Palabra de Dios, pero temían al rey. Un rey malvado puede suprimir lo bueno que hay en su pueblo e impedir que toda una nación se arrepienta o se reforme. Los hombres con autoridad tienen un gran privilegio, pero también una gran responsabilidad.

I. La Palabra de Dios destruida. El contenido de la palabra de Jeremías, que era un resumen de todas sus profecías sobre este punto, era que Judá sería llevado cautivo por el rey de Babilonia (v. 29). Esta no fue la primera advertencia, sino la recopilación de todas las amenazas pasadas; fue la palabra final de Dios al rey y al pueblo. Mientras se leía, mandó cortarlo poco a poco y echarlo al fuego hasta que se consumiera todo. En esta actuación se pueden señalar los siguientes puntos–

1. El desprecio del rey. Los príncipes habían guardado la escritura en la casa del escriba (versículo 20) antes de entrar al rey. Este fue un testimonio de su respeto por un mensaje enviado por un profeta del Señor, y de su temor por su seguridad. El rey, sin embargo, no tenía tales sentimientos de reverencia por la Palabra de Dios. Ni siquiera dignificó el documento enviando a un funcionario adecuado para traerlo; pero mostró su desprecio diciéndole a un paje o subsecretario que lo trajera. Este acto fue un sugerente preludio de lo que siguió después. La Biblia, de todos los libros, tiene derecho al lugar de mayor honor, y es mala señal cuando este debido respeto deja de manifestarse.

2. La ira del rey. Mientras se leía el libro, el rey pasó por alto el mensaje, que indudablemente se incorporó, que Dios esperaba que su lectura pudiera inducirlos a volverse de sus pecados y reclamar su misericordia prometida. Muchas personas, que declaman contra lo que llaman la dura y amarga denuncia del pecado y de los juicios de Dios, parecen olvidar persistentemente que el Libro que condena a los pecadores a la muerte y al infierno está ocupado principalmente con fervientes y amorosas súplicas al arrepentimiento, con promesas de vida y salvación. Dios estaba más allá de su alcance, pero” estando Su Palabra al alcance de su mano, derramó su ira contra eso. Ordenó que lo cortaran en pedazos y lo quemaran con fuego. Esta no fue una acción apresurada e impulsiva por parte del rey, sino deliberada y premeditada. Persevera en su mala obra, a pesar de las protestas de sus príncipes. Era un “soberbio y altivo escarnecedor, que traficaba con soberbia ira” (Pro 21:24). Hay momentos en que la reprensión deja de ser sabia, y un pecador obstinado debe entregarse a su camino elegido. El motivo de su ira fueron las malas noticias que le trajeron las palabras del profeta. Sin embargo, ¡cuán necia fue su ira, cuán impotente su ira! ¿Por qué destruyó? Sólo el pergamino en el que fue escrita la Palabra de Dios; no la Palabra de Dios misma. Se cuenta de una princesa pagana de aspecto espantoso, que al mirarse en un espejo que tenía un misionero, y al ver su fealdad, destruyó el cristal con rabia, y ordenó que no se trajeran más espejos a su reino. Una vez vi a un hombre en un vagón de tren a quien le habían dado una hoja del Nuevo Testamento, la arrugó en su mano, la arrojó al suelo, la escupió y la trituró con los talones. Esta acción fue tan ridícula como impotente. Se provocó la ira del que odiaba la Palabra de Dios, pero la Palabra de Dios no fue destruida.

3. La actitud de los testigos. Había dos clases de testigos presentes.

(1) Los siervos del rey; sus pajes y asistentes inmediatos. “Pero no tuvieron miedo, ni rasgaron sus vestidos, ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras.” Esto implica que el mensaje no solo no logró provocar ningún arrepentimiento o deseo de que los males amenazados pudieran evitarse (comparar 2Cr 34:19), pero que los sirvientes ni siquiera se horrorizaron por la acción del rey al ordenar que se destruyera la escritura. Se hicieron partícipes del acto del rey en su incredulidad deliberada, en su desprecio y desafío deliberado a Jehová. Cuando nos unimos en el servicio o en el compañerismo con hombres incrédulos, debemos estar preparados para ir con ellos o separarnos de ellos, cuando surja una crisis a causa de la Palabra de Dios. Podemos servir a un rey impío, como Daniel, si tenemos el valor de ponernos de parte de Dios cuando se presente la ocasión, o podemos tener relaciones sociales y comerciales con incrédulos, si estamos preparados para actuar de manera leal. Pero con qué frecuencia un cristiano tímido se ve abrumado por sus malvados compañeros cuando se calientan en su fuego, como Pedro en el palacio del Sumo Sacerdote.

(2) Por otro lado Por otra parte, estaban presentes tres príncipes que “imploraron al rey que no quemara el rollo; pero él no los oyó.” Sin embargo, habían limpiado sus faldas y lavado sus almas de la iniquidad. ¿Somos tan fieles en todas las situaciones de emergencia?

4. El rey desconcertado. Habiendo destruido la escritura, el rey comenzó a reflexionar que no había evitado la Palabra de Dios ni se había puesto más allá del alcance de ella, mientras el escriba y el profeta andaban sueltos. Por lo tanto, envió a hacerlos arrestar. Probablemente contempló su asesinato, pensando que así se desharía de la Palabra. Este es un viejo método con los que odian a Dios. “Pero el Señor los escondió”. Supongamos que hubiera logrado apoderarse del profeta y lo hubiera matado; ¿Buscaría también destruir a Dios a continuación? Este sería el curso lógico. Cómo olvidan los hombres que cuando han destruido la revelación exterior, no han destruido la Palabra de Dios; y cuando han matado a los profetas, no han desconcertado al Espíritu por el cual hablan los profetas. Dios escondió a Su profeta ya Su escriba. El hombre es inmortal hasta que Dios ya no lo necesita. Que todos los testigos de Dios sepan de una verdad que Dios puede librar a Sus siervos de cualquier manifestación de la ira del hombre, si es lo mejor para ellos y para Su causa; y que sepan que cuando Él no libere, no es por falta de amor, ni de fidelidad, ni de poder, sino porque todo lo mejor es que sellen su testimonio con el sufrimiento o la muerte.

II. La Palabra indestructible. Los hechos de este incidente revelan claramente la verdad, que el odio y la ira del hombre contra la Palabra de Dios son tan impotentes como la ola rota que cae en forma de rocío desde la roca contra la cual se ha desgastado. En este conflicto del hombre contra el mensaje de Dios, vemos que no es un libro ni un hombre contra lo que luchan los enemigos de Cristo. Dios puede reproducir Su Palabra, ya sea por el mismo profeta, como lo hizo en este caso, o por otro. Antes de que el mundo pueda deshacerse del Evangelio, debe matar a todos los creyentes en el mundo, y entonces no deben estar demasiado seguros de que Dios no ha escondido Su Palabra como escondió a Su profeta, para salir inesperadamente, como salió la ley. en tiempos de Josías. Millones de Biblias pueden ser destruidas, y los predicadores y testigos de la Palabra quemados y pasados por la espada, pero solo sirven para aumentar la Palabra de Dios y multiplicar los testigos. ¿Cuándo aprenderá el mundo que no puede luchar contra Dios? Fíjate sólo en la impotencia de los hombres en este conflicto del pasado. Un Herodes destruyó a los niños pequeños, pero Dios escondió a Su Cristo; otro Herodes decapitó a Juan el Bautista, pero fracasó por completo en destruir su testimonio. El mundo crucificó a Cristo; pero Dios lo resucitó de entre los muertos. El mundo encarceló a los apóstoles, apedreó a Esteban, pasó a espada a Santiago, persiguió a la joven Iglesia, pero esto sólo sirvió para aumentar el número de creyentes y multiplicar la revelación. Pablo escribió más epístolas mientras estaba en prisión de las que habría escrito si hubiera estado libre. Juan escribió el Apocalipsis mientras estaba en el exilio por la Palabra de Dios. “La Palabra de Dios no puede ser quebrantada”, o derrotada, como descubrió este necio y malvado rey. Se pueden señalar varios puntos más en relación con esta última mitad de nuestro estudio.

1. Dios toma nota de nuestro tratamiento de Su Palabra. Es evidente que los ojos del Señor estaban sobre el rey mientras quemaba el rollo, por el hecho de que, inmediatamente después, le encargó a Jeremías que lo reescribiera.

2. La Palabra reescrita. “Ni una jota ni una tilde” de la Palabra de Dios pasará hasta que todo se haya cumplido. ¿Qué aprovechó el rey con su trabajo? ¿En qué nos beneficia nuestra incredulidad? Supongamos que decimos: “No creo en la Palabra de Dios”, ¿alterará eso el hecho de que se llevará a cabo al pie de la letra? Supongamos que en lugar de destruir la Palabra de Dios, la mantenemos cerrada, nunca la miramos y nunca vamos a donde se predica, o, leyendo y escuchando, no le prestamos atención; ¿Eso impedirá que se cumpla? ¿Nuestra incredulidad hará que la Palabra de Dios sea una mentira? ¿La incredulidad de los antediluvianos impidió el diluvio?

3. Se agregaron más palabras. En el primer mensaje Dios simplemente le había dicho al rey que él y el pueblo serían llevados cautivos, pero ahora añade más, diciendo que por este acto de iniquidad él mismo debería ser privado de un heredero directo, y su cuerpo debería ser arrojado afuera y expuesta al calor del día y a la escarcha de la noche. No sólo traería sobre los hombres de Judá todo lo que había declarado primero, sino que añadiría un castigo especial al rey. La incredulidad acumulativa trae castigo acumulativo. Con el entierro de un asno será sepultado; arrastrado al este lejos de las puertas de Jerusalén, y nadie hará duelo por él, ni como hermano, ni como pariente, ni como rey (Jeremías 22:19). Mutilar la Palabra de Dios, ya sea añadiéndole o destruyéndola, es traer plagas y sufrimientos especiales adicionales sobre el transgresor (Ap 22:18-19). Aprendamos esta solemne lección en relación con la Palabra de Dios. Su Palabra es eterna; no puede ser atado ni roto; que no cesará en el mundo hasta que todo lo que en él está escrito se cumpla. Toda la incredulidad, el descuido y la ira en su contra son completamente inútiles (Isa 40:6-8). (GF Pentecostés.)

La historia de un cortaplumas

Yo. Uso o mal uso de la navaja por parte de Joacim. Hablemos un poco de esta famosa navaja. En sí mismo era un artículo muy insignificante. Muy diferente a sus homónimos de hoy, que contienen tantas otras cosas además de las hojas de los cuchillos que uno se siente como si estuviera cargando una bolsa de herramientas de ingeniero y un taller de carpintero portátil. El cuchillo que usó Jehoiakim era un espécimen tosco de mano de obra, sin duda, aunque, como pertenecía al secretario confidencial de mi rey, es probable que haya sido el mejor de su clase. Probablemente era un trozo recto de metal engrosado en un extremo para hacer un mango, y aplanado y afilado para hacer una hoja en el otro extremo. No era una navaja de bolsillo, ya que se transportaba en el estuche oblongo o en la caja junto con el tintero y la pluma de caña. Ese tosco trozo de hierro afilado fue el instrumento del suicidio espiritual del rey.

II. El significado de la conducta de Joacim.

1. Había formado una resolución contra Dios. El mensaje del rollo afirma la autoridad divina sobre Joacim y su reino. Él no permitiría tal interferencia. Él manejaría sus propios asuntos. ¡Qué brillante fue el día para algunos de nosotros cuando resolvimos servir a Dios! Pero qué día tan negro debe ser cuando se toma la decisión de no servir a Dios. Eso fue lo que quiso decir Joacim. Se condenó a sí mismo en adelante a seguir su propia voluntad.

2. Esta resolución se hizo pública por acto público. Entre nuestros días de letras rojas, si el día de la decisión por Cristo viene primero, el día de profesar a Cristo viene después en importancia. Como se cuentan los días en el cielo, ese sería el orden exacto. ¡Pero qué cosa tan terrible expresar la decisión contraria! Puede hacerse rápida y fácilmente con el tono de una risa. Todos los cortesanos de Jehoiakim sabrían, tan bien como si él hubiera dicho las palabras, puntuando cada palabra con un corte de la navaja en el manuscrito, «No serviré a Dios».

3. La decisión y la profesión fueron impacientes y precipitadas. Todo el rollo era el mensaje de Dios al rey. Solo se leyeron tres o cuatro columnas, una porción muy pequeña comparativamente, antes de que se destruyera todo. Decidir en contra de Dios sin escucharlo, es un acto de loco. “Dejemos que nuestras mentes estén abiertas un poco más”. Joacim se había comprometido a sí mismo, ya la mayor parte de su pueblo.

4. Esta acción precipitada fue un insulto a Dios. Romper una carta sin leer o en público, y Joacim hizo ambas cosas, puede tener un solo significado. “Esta carta nunca debió haber sido escrita”. Pero imagina actuar así con Dios y decirle a tu Hacedor: “¡No tienes por qué interferir conmigo!”

III. El uso de la navaja por los imitadores de Joacim en otros tiempos. De muchas maneras es posible insultar a Dios Todopoderoso profesando una decisión apresurada y semiconsciente de que dejaremos que Él maneje nuestra vida. La navaja sigue funcionando de varias formas.

1. Un tipo favorito de navaja es un insulto o daño al mensajero de Dios. El mensaje de Dios a menudo es representado por el hombre que lo trae, y despedazar al siervo, de una forma u otra, es una expresión común de rebelión contra Dios. La navaja de Herodes fue la espada afilada de su verdugo, poniendo fin a la vida del profeta que se había convertido en una reprensión encarnada. La crueldad no siempre es necesaria. Un desaire pasajero es suficiente.

2. Se pueden lograr resultados similares si se mantiene alejado de una reunión, o si se aparta de una sociedad o clase, si rompe una relación con un cristiano ferviente, etc. La clase de Biblia se está poniendo bastante «caliente», como usted lo llama. Las conversiones son frecuentes, y pronto será tu turno. Así que te ausentas.

3. Una profesión más o menos sincera de escepticismo servirá bien al propósito. ¿Hay algunos aquí dispuestos a decidirse apresuradamente contra Dios y el cielo? ¿Has escuchado todo el mensaje que, de diversas maneras, Dios te ha hablado? ¿Algunos de nosotros hemos usado la navaja en días pasados? ¿No tiene el mensaje del Salvador poder para afectarnos ahora, debido a cierta acción nuestra en el pasado, que ha roto, por así decirlo, la comunicación entre Dios y nosotros? ¿Somos por este motivo conscientes de ningún deseo o inclinación de ser mejores de lo que somos? Pidámosle humildemente al Señor a quien hemos insultado que vuelva a hablar. Habla, Señor, que tu siervo oye. No, no soy tu siervo; pero me gustaría serlo; ni estoy seguro de poder oír. destruí mi oído por mi propio acto; pero, oh, por amor al amado Salvador, que ordenó que el Evangelio fuera predicado a toda criatura, habla de nuevo, Señor, y hazme escuchar. (W. Carey Sage, M. A.)

Un tonto y su cortaplumas

Todas las cosas se precipitaban hacia un choque general y la ruina a menos que se enmendaran rápidamente; y el rey y sus aduladores vivían, como hacen tales nobles, en un paraíso de tontos. Jeremías lo vio con los ojos iluminados del vidente. Llegó a él como la Palabra del Señor, y como la Palabra del Señor la escribió en un rollo de pergamino. El rollo fue llevado al rey, mientras estaba sentado en el trono de uno de sus palacios, con sus cortesanos parásitos y aduladores a su alrededor. No contenía adulación. Era un cuadro negro de las fechorías del rey y de las terribles consecuencias que traería algún día cercano. Al pecador real no le gustó. ¿Qué hace el pecador, ya sea rey o mendigo? No quería pensar en el mañana. Ningún hombre en el camino a la destrucción lo hace.

I. Ahora bien, esa imagen del rey con la navaja se repite a menudo de varias maneras. La Biblia ha sido atacada tan a menudo por ese instrumento que si no fuera la Palabra y la obra indestructibles de Dios, hace mucho tiempo que habría desaparecido. La gente siempre ha estado tan ocupada eliminando lo que no creía, o lo que no le gustaba, que en realidad es solo por un milagro perpetuo que queda algo de eso. Doy gracias a Dios porque todavía tengo mi Biblia, y creo en ella a pesar de todos los recortes que se han hecho. De alguna manera resiste el fuego y sale ileso, sin importar el horno por el que lo pases. Los críticos tienen su día, y los Joacim hacen sus tonterías y mueren, pero la Palabra del Señor permanece para siempre.

II. Me temo que todos guardamos ese instrumento para ocasiones especiales y lo usamos cuando no deseamos enfrentarnos a una verdad incómoda o desagradable. Los hombres que profesan la mayor reverencia por la Biblia a veces se las arreglan para sacar partes que no armonizan con su conducta y puntos de vista. Están nuestros buenos amigos que admiran, honran, reverencian y aman a Cristo como el hombre supremo, pero no llegan a adorarlo como Divino. Seguramente debe ser algo difícil para ellos leer el Nuevo Testamento sin la navaja.

III. Me temo que todos somos pecadores, ya sea con la navaja o con la pasta. A menudo eliminamos los preceptos y mandamientos morales si no concuerdan del todo con nuestra conducta. La mayoría de nosotros usamos el cuchillo en esas muchas palabras de Jesús y Sus apóstoles que nos advierten contra la adoración y la codicia de Mammon y el amor al dinero, y nos dicen que no rindamos toda nuestra devoción a las personas que lo tienen. Nuestra conciencia se tranquiliza si de alguna manera podemos sacar estos textos. A algunas personas no siempre les gusta el Cuarto Mandamiento y los mandatos afines que nos hablan de honrar al padre y a la madre y reverenciar la cabeza canosa. “Ese es un prejuicio bastante anticuado y fuera de moda”, dicen; “deja que la navaja se ocupe de eso”. Hay personas que hablan con demasiada libertad, y no siempre con demasiada veracidad, discutiendo las faltas de los amigos y difundiendo escándalos maliciosos. Les leí lo que dijo Jesús: “De toda palabra ociosa daréis cuenta”. «¡Vaya! ¿Eso está ahí? ellos dicen. «No lo creo; préstame un cortaplumas. Y hay personas cristianas a las que les resulta desesperadamente difícil perdonar; es tan difícil como meter un camello por el ojo de una aguja. Guardarán rencor y mantendrán una disputa silenciosa con un hermano cristiano durante años. Abro el libro para ellos y leo: “Si tu hermano te ofende setenta veces, y setenta veces se arrepiente, lo perdonarás”, etc. “Sed bondadosos, misericordiosos, perdonándoos unos a otros, si alguno tuviere pleito contra otro.” Y me detienen y dicen: “Estas cosas no están en mi Biblia; Los he cortado a todos. Y están todos esos dichos del Maestro y Sus apóstoles acerca de la alegría, la alegría, el agradecimiento: “Tened buen ánimo; en todo dad gracias; contentaos con las cosas que tenéis; regocijaos siempre, y otra vez os digo regocijaos”. Son los rayos de sol más brillantes y agradables de la Biblia; pero algunos de nosotros usamos la navaja en ellos todos los días. Todos deberíamos ser mejores cristianos si pudiéramos aceptar el Libro tal como es, y no estar siempre olvidando o eliminando las partes que menos nos gustan. Pero no me olvide de decir que el cortaplumas se usa mucho más constantemente, y más a la manera de Joacim, por aquellos que no son cristianos en absoluto, por aquellos que viven vidas totalmente irreligiosas. Fuera todas las advertencias, amenazas, consejos e invitaciones que se interponen en el camino de nuestros deseos. “El alma que pecare, esa morirá”. “La paga del pecado es muerte”. “Por todas estas cosas ciertamente te traerá Dios a juicio.” “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” Corte el rollo; quémalo; olvidemos las palabras; fuera de la mente está fuera de la existencia; el día del juicio nunca llegará. ¡Pero viene, sin embargo! La hora inevitable avanza; la deuda se mantiene aunque rompas el billete en dos y quemes ambas mitades. No se puede quemar el libro mayor de Dios en el que se llevan todas las cuentas. Tendrás que pagar esa cuenta a menos que, a través de la fe y el arrepentimiento y los méritos de Jesús, todo sea perdonado. (JG Greenhough, M. A.)

La Palabra indestructible

Yo. Ojos abiertos para ver. Había una gran diferencia entre Baruc, cuyo corazón simpatizaba perfectamente con Jeremías, y Jehudí o los príncipes. Pero había casi tanto entre el escriba fiel y el profeta iluminado por el cielo. El uno solo podía escribir mientras las palabras brotaban de esos labios ardientes; no vio nada, no se dio cuenta de nada; para él, las paredes de la cámara eran el límite máximo de la visión; mientras que el otro contemplaba todo el paisaje de la verdad que se extendía ante él, las rocas y los bajíos en la orilla del océano, las olas de la tormenta que se arremolinaban con las puntas de furiosa espuma, las nubes que se acumulaban, el barco que se esforzaba en cada madero y se dirigía a la orilla. . Esta fue la obra del Espíritu que lo inspiró, y cuya función especial fue abrir los ojos de los videntes de la antigüedad a los grandes hechos del mundo invisible y eterno, que pronto se duplicarían en el mundo de los temporales y visibles. Hablar de lo que sabía y testificar de lo que había visto: tal era la misión del profeta. En nuestro caso no hay probabilidad de que esto suceda. Sin embargo, los hombres pueden ser todavía videntes. Dos hombres pueden sentarse juntos uno al lado del otro. El velo del sentido puede colgar oscuramente ante uno, mientras que para el otro se rasga en dos de arriba abajo. Felices aquellos cuyos ojos están abiertos para saber cuál es la esperanza de su llamado, cuáles las riquezas de su herencia en los santos, y cuál la supereminente grandeza de su poder para con los que creen. Es muy importante que todos los cristianos estén vivos y posean este poder de visión. Es más profundo que intelectual, ya que es espiritual; no es fruto del razonamiento ni del aprendizaje, sino de la intuición; no se puede adquirir en la escuela de la ciencia terrenal, sino que es el don de Aquel que es el único que puede abrir los ojos de los ciegos y quitar las películas de lo terrenal que excluyen lo eterno y lo invisible. Mil lástima es ser ciego, y no poder ver de lejos, cuando alrededor están los montes de Dios en solemne majestad; como los Alpes en torno a la hospedería suiza, donde el viajero llega después del anochecer, para comer y beber y dormir, inconsciente de la proximidad de tanto hermosura. Si, en cambio, tenéis el ojo abierto, no necesitaréis libros de evidencias para establecer a vuestro gusto la verdad de nuestra santa religión; la gloria del Señor resucitado; el mundo de lo invisible. Con la mujer de Samaria dirás: “Nosotros mismos lo hemos visto”. Los que ven estas cosas son indiferentes a las privaciones de la vida en la tienda, o, como en el caso de Jeremías, se elevan por encima del odio del hombre y los terrores de un asedio.

II. El uso de la navaja. Es probable que nadie esté libre del hábito casi inconsciente de eludir o atenuar ciertos pasajes que chocan con la posición doctrinal o eclesiástica en que nos criaron, o que hemos asumido. En nuestra lectura privada de la Escritura debemos cuidarnos de usar el cortaplumas. Libros enteros y tratados de la verdad prácticamente se eliminan de la Biblia de algunos cristianos fervientes. Pero solo podemos eliminar estas cosas a nuestro propio riesgo. La Biblia es como el buen pan de trigo, que contiene todas las propiedades necesarias para sustentar la vida. Y no podemos eliminar su almidón o azúcar, sus nitratos o fosfatos, sin debilitarnos e insalubres. Es una regla de oro leer la Biblia como un todo.

III. La palabra indestructible. Jeremías escribió otro rollo. Y todos los hechos de los que Jeremías dio testimonio se cumplieron. Ni el cuchillo ni el fuego pudieron detener el destino inevitable del rey, la ciudad y el pueblo. El capitán borracho puede cortar en pedazos el mapa que habla de las rocas en el rumbo del barco, y encadenar al marinero que le llama la atención; pero tampoco evitará el choque que debe producirse a menos que se gire el timón. (FBMeyer, BA)