Estudio Bíblico de Jeremías 4:1-4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 4,1-4

Si vas a volver,. . .y si quitares tus abominaciones . . . entonces no quitarás.

Las súplicas de Dios

Extraño ministerio es el del Todopoderoso. Es omnipotencia, casi. Entonces nos encontramos con un misterioso “si” en toda la historia de la administración de Dios. “Si volvieras”, ¿por qué no hacerlos volver? Aquí el hombre es más fuerte que Dios. Hemos visto en innumerables casos cuán cierto es que Dios, que puede manejar universos, no puede hacer nada con el corazón que Él ha hecho excepto con el consentimiento del corazón. He aquí a Dios, entonces, como un intercesor. “Si te volvieres, oh Israel, dice Jehová, vuélvete a mí; y si quitares de delante de mí tus abominaciones,”—si jurares, “Jehová vive, en verdad, en juicio, y en justicia,”—si haces estas cosas, el resultado será glorioso; también será benéfica, tendrá un efecto evangelístico sobre el mundo. El significado es que las naciones paganas de alrededor verán tu regreso y comenzarán a reconocer el poder de Dios. Esa es la fuerza de conversión que debe ejercerse sobre todas las naciones. La Iglesia debe ser tan hermosa como para llamar la atención. Cuando los cristianos hacen lo correcto, los paganos creerán; cuando los cristianos reclamen su singularidad de calidad y la ejemplifiquen, los hombres que levantan argumentos contra el cristianismo se avergonzarán de su propio ingenio y huirán de las cosas que sus manos han amontonado, diciendo: No podemos construir fortalezas contra tal calidad de carácter. Esta es la verdadera obra misionera. (J. Parker, DD)

Rechazar el pecado

Un gran guerrero fue una vez persuadido por sus enemigos de que se pusiera una hermosa túnica que le regalaron. Sin sospechar su diseño, se envolvió con fuerza en él, pero en unos momentos descubrió que estaba cubierto por dentro con un veneno mortal. Se pegó a su carne como si hubiera sido pegado. El veneno entró en su carne, de modo que al tratar de quitarse la capa, quedó desgarrado y sangrando. ¿Pero por eso dudó en quitárselo? ¿Se detuvo a pensar si era doloroso o no? ¿Dijo, déjame esperar y pensarlo un rato? ¡No! se lo arrancó de inmediato, se lo arrojó y se apresuró a ir al médico. Esta es la forma en que debes tratar tus pecados si quieres ser salvo. Han entrado en tu alma. Si los dejas solos, perecerás. No debes temer el dolor del arrepentimiento. Debes alejarlos de ti como veneno, y apresurarte a ir a Jesucristo. Haz esto, o tus pecados te consumirán como fuego. (T. Meade.)

Y jurarás.

Sobre el juramento

I. El mandato. ¿Cristo anuló esto? (Mateo 5:34.) ¿El Hijo prohíbe en el Evangelio lo que el Padre manda en la ley? Dios te pide que jures, para que tu juramento sea verdadero y necesario; Cristo prohíbe jurar sin verdad y sin necesidad.

II. El formulario. Dios nos mandó jurar; ahora Él nos dice cómo. “El Señor vive”. Es, pues, impiedad jurar por las criaturas. Dios previene toda evasión por el nombre que da aquí: “el Señor”; ningún dios sustituiría al que jura, ya que algunos juran por ángeles, llamados en la Escritura “Elohim”, y la superstición los adora como dioses.

III. Tres indicaciones.

1. “En verdad”. El perjurio es impío–hace de lo que es signo y sello de la verdad, el manto de la falsedad.

2. “En juicio”. No jures solo por conjeturas.

3. “En justicia”. No te obligues a ningún acto contra el derecho o la religión, no dejes que nadie te obligue. (R. Clerke, DD)

Haced barbechos, y no sembréis entre espinos.–

Agricultura del alma

I. Adecuada atención al suelo.

1. Variedad de condiciones.

2. Capacidad de mejora.

II. Adecuada atención a la semilla.

1. Cuidado en la selección de la verdadera semilla espiritual. El Evangelio–

(1) Perfecto en sí mismo.

(2) Apto para crecer en todos los climas.

(3) No se siembra solo.

(4) Es el soporte de la vida.

2. También se debe prestar atención a su crecimiento.

III. Adecuada atención a la temporada.

1. Juventud.

2. La temporada de la seriedad moral, cuando el corazón se ha ablandado. (Homilía.)

La vida del pecador una agricultura necia

El pueblo se refiere como sembrar entre espinas son, quizás, aquellos que se esfuerzan por el estudio y el esfuerzo religiosos para obtener las semillas del bien divino cuando sus corazones están llenos de cosas mundanas.

YO. Un gran mal. Sembrar semilla preciosa en mala tierra involucra tres cosas.

1. Pérdida de semilla. El precioso grano ha sido tirado.

2. Pérdida de mano de obra. Todos los esfuerzos empleados no sirven para nada.

3. Pérdida de esperanza. Todas las brillantes anticipaciones de un futuro glorioso frustradas.

II. Un deber urgente. «Rompe tu tierra en barbecho». Esto significa en una palabra arrepentimiento evangélico por el pecado.

1. Esta agricultura, tanto en lo moral como en lo material, es un trabajo duro. Se necesita un labrador hábil, un arado fuerte y un equipo vigoroso. Es difícil arrepentirse.

2. Esta en moral, así como en material, la agricultura es un trabajo indispensable. (Homilía.)

La tierra baldía rota

YO. La necesidad de dejar en barbecho la tierra es obvia para todos los que están prácticamente familiarizados con la labranza: y aquellos que están informados experimentalmente sobre el tema de la maldad y la esterilidad de sus propios corazones, admitirán el requisito absoluto de un proceso mental similar. . Todas sus esperanzas carnales y su oposición criminal a la voluntad Divina deben ser completamente erradicadas.

II. La naturaleza de esta parte del negocio de un agricultor ilustrará bien el trabajo correspondiente de un creyente. Ningún intento de limpiar el corazón, por desagradable que sea, es descuidado intencionalmente por el creyente sincero; no se confía en ningún esfuerzo; todo está subordinado a las esperadas influencias del cielo.

III. Las ventajas de este procedimiento. Aquellos que hacen un trabajo minucioso con sus propios corazones, encontrarán que sus gozos religiosos y mejores esperanzas, aunque se demoren, serán más vigorosos; sus subsiguientes sufrimientos por la dolorosa espina y el aguijón punzante serán menores; y una cosecha más abundante coronará al fin su trabajo.

1. Si deseas prosperidad permanente y gozo en el Espíritu Santo, haz barbecho, no siembres entre espinos.

2. Sea personal en esta labor. Dirige tu mirada de los demás hacia ti mismo.

3. Recuerda tu propia indignidad y la pobreza de tus esfuerzos sin ayuda. (W. Clayton.)

Arar y sembrar

Esta temporada de primavera, con su arar, y sembrar, y abrir la vida, tipifica el tiempo que Dios ha dado para formar en nosotros principios iluminados y hábitos virtuosos, motivos santos y deseos puros, y para llegar a ser poseedores de la gracia y bondad que Jesús tiene para impartir, en para que podamos crecer en la vida divina de Dios, que permanecerá con nosotros a través de la vejez como la fuente del verdadero disfrute, y como el primer comienzo de la gloria eterna. La reja del arado de la Palabra Divina debe atravesarnos y quebrantar nuestra dureza e indiferencia, y hacernos impresionables y movibles, a fin de capacitarnos para producir frutos de justicia. Por ejemplo, la sementera de la vida, como la de la primavera, regula y determina los resultados morales que se desplegarán en el futuro, ya sea en el tiempo o en la eternidad. Nuestra vida en la tierra es el escenario de las causas y operaciones morales, el tiempo de la siembra de nuestro espíritu, el período para el cultivo serio de nuestra naturaleza moral; y es para nosotros aún más importante, porque sus efectos son de largo alcance, se extienden más allá de la existencia terrenal presente hacia la eternidad, dando flores y capullos de belleza y gracia espirituales, una manifestación de la Deidad en la humanidad. Y si estas causas morales no operan, si se desperdicia el tiempo de la semilla de la vida, si se descuida el cultivo de la naturaleza moral, igualmente cierto que los efectos de tal vida son eternos, se extienden más allá de la presente existencia terrenal y tienen en la eternidad los frutos de la depravación moral y la corrupción. Ahora bien, este cultivo de nuestra naturaleza moral no es tarea fácil. Incluso en los asuntos relacionados con esta vida, si descuidamos algún deber de vez en cuando, o si nos demoramos en tomar cualquier empleo necesario para nuestro bienestar material o social, aumenta la indolencia, se fortalece la aversión a cumplir el deber, la aversión al empleo brota, hasta que el hábito nos inhabilita por completo para la acción. De la misma manera, ignorar la verdad religiosa en su relación con nuestro corazón y descuidar los deberes religiosos es profundizar las impresiones falsas, fortalecer los prejuicios ignorantes y confirmar los malos hábitos. Esto también es cierto, que si la buena semilla no está germinando en nuestros corazones, las espinas del mal están, hagamos lo que queramos. Si, por ejemplo, nuestra mente no se ejercita con la verdad religiosa, y no se hace ningún esfuerzo de nuestra parte para comprender inteligentemente la revelación que Dios ha hecho de la salvación humana; o si el corazón no está abierto al poder del Espíritu Divino ya las impresiones morales de la verdad divina; y si seguimos negándonos a aceptar a Cristo como Salvador de nuestra alma; entonces nuestra naturaleza mental y moral se volverá como un barbecho endurecido, casi impenetrable para el arado del cielo. La indiferencia de la mente a la verdad religiosa mantiene espiritualmente frío al corazón, y la frialdad del corazón induce en la mente un disgusto por las cosas espirituales. Por otro lado, cualquier despertar poderoso en relación con la religión o la verdad religiosa, ya sea que afecte solo la mente, o solo el corazón, o ambos juntos, es en el más alto sentido beneficioso para nuestra alma. Cualquier cosa que actúe sobre la mente para volverla sobre sí misma, cualquier cosa que haga que el alma dependa de Dios y crea en un mundo espiritual invisible como una realidad, aunque esté acompañada de una fuerte excitación o conflicto interno, es buena y conduce al poder espiritual. . Además, la forma precisa de tratamiento que hace bien a una naturaleza espiritual, no siempre tiene éxito con las demás, incluso en circunstancias similares, como tampoco lo tendría la misma cultura con diferentes suelos en el mismo clima. Por lo tanto, no podemos proyectar nuestros propios sentimientos y experiencias en la mente y el alma de los demás, como si fuéramos ejemplos de la única manera en que la gracia y el poder divinos aran todas las almas humanas para la semilla de la salvación. Este quebrantamiento de nuestra naturaleza moral no es otra cosa que el ablandamiento de nuestros corazones bajo la influencia de la verdad divina: un espíritu humilde y penitente, un sentido constante de la maldad del pecado, una voluntad de ser reconciliados con Dios, a quien nuestras transgresiones han ofendido, y un deseo ferviente de una vida más santa en Dios. Es sólo en un corazón como este que la verdad Divina echará raíces, crecerá y dará fruto. Así como el suelo debe romperse antes de que las diminutas fibrillas de la raíz puedan descender a la tierra, lo que hacen, como por un instinto sensible, en busca de alimento y vida vegetal; así la naturaleza espiritual debe ser humillada y arrepentida, quebrantada bajo el sentido del pecado y bajo la operación de la ley divina, para que la semilla del Verbo Divino se esconda profundamente en el subsuelo del alma, hasta que se establece firmemente allí. Mientras los hilos enredados de la raíz se disparan hacia abajo y obtienen fuerza y alimento del suelo, la hoja en forma de espiral se dispara hacia arriba a la luz, y la hoja se abre, luego viene la mazorca, y luego el maíz lleno en el espiga, madura para la hoz de la siega. De la misma manera la verdad divina y los principios celestiales, el pensamiento espiritual, la emoción y la vida descienden y ascienden, como por una ley inmutable. En toda vida verdaderamente espiritual existe esta operación doble: un movimiento hacia arriba y hacia abajo, un trabajo interior y exterior, una disposición meditativa que se expresa en hábitos activos, oración de fe, unida a un esfuerzo ferviente para hacer el bien. (W. Simpson.)

El deber de cultivar la moral

Nuestra naturaleza en su la más grande no es más que una pequeña granja, y teníamos necesidad de obtener una cosecha de cada acre de ella, porque nuestras necesidades son grandes. ¿Hemos dejado sin cultivar alguna parte de nuestra pequeña parcela? Si es así, es hora de investigar el asunto y ver si podemos mejorar este estado de cosas derrochadoras. ¿Qué parte de nuestra pequeña parcela hemos dejado en barbecho? Deberíamos pensar muy mal de un agricultor que durante muchos años permitió que la mejor y más rica parte de su granja quedara completamente abandonada y sin labrar. Un barbecho ocasional tiene sus beneficios en el mundo de la naturaleza; pero, si el propietario de una tierra rica y fértil dejara la tierra en barbecho, año tras año, deberíamos juzgarlo como un loco. Los acres desperdiciados deberían quitársele y dárselos a otro agricultor que apreciaría dignamente los campos generosos y los alentaría a rendir sus cosechas. (CH Spurgeon.)

Un campo en barbecho

¿Sabes lo que le sucede a un campo en barbecho? ¿Cómo se apelmaza y se endurece como si fuera un ladrillo? Todas las cualidades friables parecen desaparecer, y se endurece mientras permanece endurecido e intacto; Me refiero, por supuesto, si el año sucede al año, y el barbecho permanece intacto. ¡Y luego las malas hierbas! Si un hombre no siembra trigo, tendrá una cosecha para todo eso, porque la cizaña brotará y se sembrará sola, ya su debido tiempo la tabla de multiplicar se resolverá en una medida maravillosa; porque estas semillas, multiplicándose por cien, como suele hacer el mal, crecerán y crecerán de nuevo, hasta que el campo baldío se convierta en un desierto de espinos y zarzas y en un matorral de ortigas y cardos. Si no cultivas tu corazón, Satanás lo cultivará por ti. Si no llevas ninguna cosecha a Dios, el diablo seguramente recogerá una cosecha. (CH Spurgeon.)