Estudio Bíblico de Jeremías 4:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 4,14

Lávate el corazón de la maldad.

La pureza necesaria para la salvación

I. La depravación natural del corazón humano.

1. Esta doctrina requiere definición. La depravación del corazón incluye–

(1) La total ausencia de la imagen Divina.

(2) A aversión natural a Dios ya la piedad.

(3) Una propensión o disposición universal al mal.

2. Esta doctrina exige evidencia.

(1) Divinamente revelada.

(2) Prácticamente ejemplificada.

(3) Profundamente lamentado.

II. La pureza espiritual que exige el señor.

1. La posibilidad de obtener la pureza de corazón. Esto aparece de–

(1) El diseño de la redención (Heb 9: 13-14).

(2) La habilidad del Salvador (Juan 1 :16; 1Co 1:30).

(3) Las promesas de la Escritura (Eze 36:26-27; 1Pe 1:3-4).

(4) La experiencia de los creyentes (Rom 6:22; 1Jn 1:7).

2. El importante deber de buscar la pureza de corazón.

III. La absoluta necesidad de la santidad personal.

1. Propiedad necesaria de la religión.

2. Una condición necesaria para el cielo. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

El corazón que debe mantenerse puro

“ Ustedes han visto”, dijo Spurgeon, “los grandes depósitos provistos por nuestras compañías de agua, en los cuales se guarda el agua para abastecer a miles de casas. Ahora bien, el corazón es el depósito del hombre, y se permite que nuestra vida fluya en su debido tiempo. Que la vida pueda fluir por diferentes conductos: la boca, la mano, el ojo; pero aun así todos los problemas de la mano, del ojo, del labio derivan su fuente de la gran fuente y depósito central, el corazón; y por lo tanto hay una gran necesidad de mantener este depósito en un estado y condición apropiados, ya que de lo contrario lo que fluye a través de las tuberías debe contaminarse y corromperse”. ¿Hasta cuándo habitarán en ti tus vanos pensamientos?–Vanos pensamientos:–

I. Características. Esos pensamientos son vanos–

1. Del cual no sacamos ni podemos sacar ningún bien.

2. Que no pueden asociarse en ningún acuerdo con útiles y valiosos.

3. Los cuales tienen que ser mantenidos fuera para que la mente atienda cualquier propósito serio o bueno.

4. Que se detengan mayoritaria y habitualmente en cosas triviales.

5. Que se burlan de las cosas importantes.

6. Que son volubles, no permaneciendo con ninguna continuidad en un tema.

7. Cuando la mente tiene alguna bagatela favorita especial, algún juguete adorado e idolatrado.

8. Que vuelven continuamente a las cosas justamente reclamando una medida de atención, cuando pensar en ellas no puede ser ninguna ventaja.

9. Cuando la mente se detiene en fantasías de cómo podrían ser o podrían haber sido las cosas, cuando la realidad de cómo son está ante nosotros.

10. Que los hombres se entregan a las nociones y maquinaciones de la felicidad mundana.

II. Corrección.

1. Tenga temas específicos de gran interés a los que acudir cuando el pensamiento vuelva a estas vanidades.

2. Haz una repentina carga de culpa en tu mente cuando prevalecen los pensamientos vanos.

3. Recurrir al acto directo de la devoción.

4. Interrumpirlos y detenerlos con la pregunta: ¿Cuál es en este momento mi deber más apremiante?

5. Recurrir a alguna ocupación práctica, asunto de negocio o visita a alguna casa de luto.

6. Restringe tu pensamiento habitual para ir junto con los pensamientos de aquellos que han pensado mejor, leyendo los libros más valiosos.

7. Piensa con un cierto propósito, hacia un fin determinado.

8. Reflexionar sobre cuántas cosas tenemos que hacer en las que interfieren pensamientos vanos; y también, cuál hubiera sido el resultado de buenos pensamientos en lugar de tantos vanos.

9. La disciplina de los pensamientos depende en gran medida de la compañía que tenga el hombre (Pro 13:20).

10. Si se insiste en la queja de que esta disciplina implica mucho de duro y difícil, respondemos que es tan duro como hacer justicia a un espíritu racional e inmortal puesto aquí por un momento por Dios para su mejoramiento, y luego ir a donde se le indique. Difícil, pero indispensable. (John Foster.)

Malos inquilinos y cómo tratarlos

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I. Aquí hay ciertos malos inquilinos.

1. Muchos pensamientos pueden ser llamados vanos porque son pensamientos orgullosos y engreídos. Así, cuando un hombre se cree bueno por naturaleza, podemos decir de sus pensamientos: “Vanidad de vanidades: todo es vanidad”. Si no estás renovado y sueñas que eres mejor que los demás porque tus padres eran piadosos, es un pensamiento vano. Todo pensamiento de justicia propia es un pensamiento vano; toda idea, además, de poder propio, que puedes hacer esto y hacer aquello para tu propia salvación, y que en cualquier momento cuando te plazca puedes convertirte y convertirte en cristiano, y por lo tanto no hay necesidad de estar en prisa, o buscar la ayuda del Espíritu Santo:—eso también es un pensamiento vano.

2. Otro tipo de pensamientos vanos pueden clasificarse bajo el título de seguridad carnal. El poeta dice: «Todos los hombres piensan que todos los hombres son mortales excepto ellos mismos», y a menudo, como se cita el dicho, nunca hubo un proverbio más cierto en general.

3. Conozco otra serie de pensamientos: son más bonitos, pero igualmente vanos, porque prometen mucho y no llegan a nada: son vanos porque son infructuosos. Estos pensamientos vanos son como el mejor orden de la gente en Jerusalén, buena gente en cierto modo, es decir, ellos realmente pensaron que como Dios los amenazaba con juicios, se volverían a Él. Ciertamente lo harían. No tenían intención de ser duros de corazón. Lejos de ahi; poseyeron el poder del llamamiento del profeta; ellos sintieron un grado de asombro en la presencia del Dios justo cuando Él los amenazó, y por supuesto que querían—querían lavar sus corazones, y querían desechar todas sus prácticas prohibidas; no todavía, sino poco a poco. Algunos hombres cavilan tanto tiempo sobre sus futuras intenciones que todos ellos se convierten en huevos podridos, y nada en absoluto sale del cascarón. Oh hombre, “todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo”, hazlo, hazlo “con tus fuerzas”.

II. Ahora, déjame mostrarte lo malos que son los inquilinos.

1. Primero, son engañosos. El hombre que dice: “Cuando tenga un tiempo más conveniente, enviaré por ti”, ya no envía a buscar a Pablo: nunca tuvo la intención de hacerlo. Un hombre dice: “Mañana”; pero el mañana nunca llega. Cuando llega lo que hubiera sido “mañana” es “hoy”; y luego grita: “Mañana”, y así multiplica las mentiras ante Dios.

2. Los pensamientos vanos son malos inquilinos, porque no pagan renta; no traen nada bueno a los que los hospedan. Está el libro mayor de la justicia propia, por ejemplo: ¿qué bien le hace la justicia propia al hombre que la alberga? Pretende pagar en centavos de latón: finge pagar, pero el dinero es falso. ¿De qué le sirve a cualquier hombre albergar en su mente la promesa vacía de un futuro arrepentimiento? Frecuentemente previene el arrepentimiento.

3. La siguiente razón para la expulsión de estos inquilinos es esta: que están desperdiciando sus bienes y destruyendo su propiedad. Por ejemplo, toda resolución no ejecutada es una pérdida de tiempo, y eso es más precioso que el oro. También desperdicia el pensamiento, porque pensar en una cosa y dejarla sin hacer es una pérdida de reflexión. Es un desperdicio de energía ser enérgico por simplemente prometer ser enérgico; es una gran pérdida de fuerza estar siempre decidido a ser fuerte y, sin embargo, permanecer débil.

4. Lo peor de todo es que estos pensamientos vanos son malos huéspedes porque te ponen bajo condenación. Ha habido momentos en que entretener a ciertas personas era traición, y muchos individuos han sido condenados a muerte por dar cobijo a traidores. Rebeldes condenados a muerte han sido descubiertos en la casa de un hombre, y este ha sido condenado por proporcionarles un escondite. Ahora, Dios declara que estos vanos pensamientos tuyos son traidores condenados. ¿Vas a albergarlos por más tiempo?

III. Veamos qué hacer con estos malos inquilinos.

1. Lo primero es avisarles para que dejen de trabajar de inmediato. Que no haya espera. Cuando un hombre se convierte, se hace de inmediato. Hay una línea, delgada como el filo de una navaja, que separa la muerte de la vida, un punto de decisión que separa a los salvados de los perdidos.

2. Supongamos que estos pensamientos vanos no se irán justo cuando les ordenes que se vayan. Te diré qué hacer para deshacerte de ellos: matarlos de hambre. Cierra la puerta y no dejes que entre nada de lo que puedan alimentarse.

3. La mejor manera en todo el mundo que conozco para deshacerse de los pensamientos vanos de tu casa, estos malos inquilinos que han entrado y de los que no puedes salir, es vender la casa por encima de sus cabezas. . Que la casa cambie de dueño. Cuando tengas esa droga, ya sabes, será el nuevo propietario el que tendrá la molestia de apagarlos; y Él lo hará. Recomiendo a todo pecador aquí que quiera encontrar la salvación que se entregue a Cristo. Ah, ahora ha venido el más fuerte que ellos, y Él atará a los más fuertes, y los arrojará por la ventana, y los hará pedazos con su caída, de modo que nunca más podrán arrastrarse por las escaleras. Él sabe cómo hacerlo. Él puede expulsarlos; No puedes. (CH Spurgeon.)

Pensamientos vanos

Corazón comparado con casa, para entretener y alojar huéspedes; en el que, antes de la conversión, tienen acceso abierto todos los ligeros pensamientos lascivos que se publican arriba y abajo en el mundo; mientras ellos, como galanes rebeldes, se divierten día y noche, y profanan las habitaciones en las que se alojan. «¿Cuánto tiempo?» mientras que Yo, con Mi Espíritu, e Hijo, y séquito de gracias, estoy de pie y llamo, y no puedo encontrar entrada?

Yo. ¿Qué se entiende por pensamientos?

1. Los actos internos de la mente; razonamientos, resoluciones, consultas, deseos, preocupaciones, etc.

(1) La facultad de pensar, meditar, meditar en el hombre, que le permite concebir, aprehender, imaginar.

(2) Pensamientos que la mente enmarca dentro de sí misma (Pro 6:14; Santiago 1:15; Is 59:4-7 ).

(3) Pensamientos que la mente por sí misma engendra y entretiene.

2. Qué es la vanidad.

(1) Inutilidad (Ecc 1: 2-3).

(2) Ligereza (Sal 62:9).

(3) Locura (Pro 12:11).

(4) Inconstancia (Sal 144:4; Sal 146:4).

(5) Malvados y pecadores (2Cr 13:7; Pro 24:9).

II. Los particulares en que consiste esta vanidad del poder pensante y meditativo del hombre.

1. Respecto a pensar lo que es bueno.

(1) Una falta de habilidad para suscitar y extraer consideraciones y pensamientos santos y útiles de los acontecimientos y ocasiones que rodean nosotros.

(2) Aversión a entretener pensamientos santos.

(3) La mente no permanecerá mucho tiempo en buenos pensamientos.

(4) Si la mente piensa en cosas buenas, lo hace fuera de tiempo; se entromete en la oración y la interrumpe (Pro 16:3).

2. La prontitud de la mente para pensar en cosas malas y vanas.

(1) Esta vanidad se manifiesta en necedad (Mar 7:22), que se demuestra en la inestabilidad e independencia de nuestros pensamientos.

(2) Si alguna lujuria fuerte o pasión, nuestros pensamientos son demasiado fijos e intensos.

(3) Una curiosidad inquieta por cosas que no nos afectan.

( 4) Pensar en satisfacer los deseos de nuestra carne.

(5) Actuar los pecados de nuevo en nuestra imaginación.

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III. Remedios contra los pensamientos vanos.

1. Amueblar y enriquecer el corazón con una buena reserva de conocimiento santificado y celestial en verdades espirituales.

2. Esforzaos por conservar y mantener en el corazón afectos vivos, santos y espirituales.

3. Haz que el corazón se posesione de aprehensiones profundas y poderosas de la santidad, majestad, omnisciencia y omnipresencia de Dios.

4. Cuando despiertes por la mañana, como hizo David (Sal 119:18), evita los pensamientos vanos que naturalmente engendra el corazón llenándola de pensamientos de Dios.

5. Mira tu corazón todo el día; aunque se amontonen pensamientos vanos, que sepan que no pasan desapercibidos.

6. Por favor, no te entusiasmes demasiado con vanidades y vuelos curiosos (Job 31:1; Pro 4:25).

7. Sé diligente en tu llamado (2Tes 3:11; 1Ti 5:13); solamente, no agobies demasiado la mente (Luk 10:41).

8. En tu vocación y en todos tus caminos encomienda tus pasos al Señor (Pro 16:3). (T. Goodwin, BD)

Pensamientos vanos

I. ¿Qué son los pensamientos vanos?

1. Imaginaciones improductivas.

2. Opiniones no bíblicas.

3. Deseos impíos.

4. Ideas fuera de temporada.

II. La consulta solemne. “¿Cuánto tiempo?”

1. ¿Será hasta que algún juicio temporal sea enviado para despertaros de vuestra seguridad carnal?

2. ¿Hasta que el hábito remacha estos pensamientos vanos y hace que el arrepentimiento y la conversión sean más difíciles que nunca?

3. Hasta que el afligido Salvador te abandone, y el Espíritu resistido deje de contender contigo?

4. Hasta que se pronuncie la sentencia, córtela, ¿por qué estorba el suelo? (J. Jowett, MA)

La vanidad del hombre como pensador

I. La gloria del hombre es que pueda pensar.

1. El pensamiento trae el universo exterior al alma del hombre, y así lo hace suyo.

2. El pensamiento nos permite subordinar el mundo exterior a nuestro servicio.

3. Con el poder del pensamiento construimos nuevos universos.

4. El pensamiento determina nuestra condición.

(1) Incluso materialmente, influye en nuestra salud, modela nuestro rostro, afina nuestra voz.

(2) Espiritualmente, nuestra condición está gobernada casi absolutamente por el pensamiento. Mediante el pensamiento podemos perforar los cielos, entrar en el lugar santísimo, tener comunión con el Infinito. Mediante el pensamiento podemos salir de nuestra propia pequeña esfera terrenal, hacer de Dios nuestro centro y recorrer una órbita más amplia y brillante que las estrellas.

II. La maldición del hombre es pensar mal.

1. Los pensamientos vanos encuentran acomodo en la mente de algunos. Si los pensamientos acariciados son vanos, la vida que se persigue será vana. Para estimar en alguna medida la cantidad de pensamientos vanos acariciados por los hombres, hagamos tres cosas. Compare la verdadera teoría de la felicidad con la conducta que los hombres siguen para obtenerla; la verdadera teoría de la grandeza con los esfuerzos que hacen para realizarla; y la verdadera teoría de la religión con su conducta en relación con ella.

2. La expulsión de los pensamientos vanos es un asunto de urgente importancia.

(1) Se pueden deshacer de ellos. Por consagración de nuestras energías al verdadero trabajo. Por el compañerismo con las almas veraces. Al darse cuenta de la presencia constante del Dios que inspecciona el corazón. Por un cambio en las disposiciones gobernantes de la mente.

(2) La urgente necesidad de esto. Desperdician la vida mental; corrompe el corazón; poner en peligro el alma. (Homilía.)

Pensamientos vanos

I. El mal de permitir que se alojen en nosotros pensamientos vanos. Por pensamientos vanos se pueden entender todos los deseos ilícitos, afectos viles, temperamentos perversos e imaginaciones maliciosas de todo tipo. Si estos u otros malos pensamientos a los que estamos sujetos se alojan en nuestro pecho, deben volver nuestra persona abominable ante Dios, corromper todas nuestras acciones y producir muchos frutos amargos.

II. La necesidad de lavar nuestro corazón de la maldad. Así como sería una locura del labrador sembrar su semilla en un suelo cubierto de espinas, así también es una locura esperar el fruto de una buena vida en cualquier persona cuyo corazón yace en barbecho, intacto y sobrecargado con los cuidados del mundo. , el engaño de las riquezas, y la codicia de otras cosas, que nuestro Salvador llama espinas. (W. Richardson.)

El lugar del pensamiento en la formación del carácter

Cualquiera que haya visitado las cuevas de piedra caliza ha notado los pilares de estalactitas, a veces grandes y macizos, que las adornan y sostienen. Son la mampostería de la naturaleza de roca sólida formada por su propio proceso lento, silencioso y misterioso. La pequeña gota de agua se filtra a través del techo de la caverna y deposita su sedimento, y otra la sigue, hasta que se forma el carámbano de piedra, y finalmente alcanzando la roca debajo, se convierte en un pilar sólido, un monumento de mármol que solo puede ser desgarrado por las fuerzas más poderosas. Pero, ¿no está avanzando muchas veces en las cavernas del corazón humano un proceso tan silencioso y efectivo, pero infinitamente más trascendental? Allí, en la oscuridad que envuelve todo desde la vista del observador externo, cada pensamiento y sentimiento, tan ligero e insignificante quizás como las gotitas de agua, se hunde en el alma y deposita, aunque en una forma casi imperceptible: lo que podemos llamar su sedimento. Y luego sigue otro y otro, hasta que las huellas de todo combinado se vuelven más manifiestas; y si estos pensamientos y sentimientos están cargados con el sedimento de la mundanalidad y la pasión mundana, entonces alrededor de las paredes de esta caverna espiritual se alzan en proporciones masivas los pilares de la inclinación pecaminosa y los puntales de la iniquidad, y sólo una convulsión como la que desgarra el cuerpo. globo sólido puede arrancarlos de su lugar y sacudir su dominio. (Predicador nacional estadounidense.)

Malos inquilinos

John Huss, que buscaba recuperar a un desgraciado muy profano, le dijo que su abandono a pensamientos perversos y lascivos era el origen de todos esos horribles nacimientos de impiedad de los que era culpable en su vida. Huss le respondió que aunque no podía evitar que los malos pensamientos lo cortejaran, podía evitar que hicieran un lugar de alojamiento en su corazón; como, agregó, “aunque no puedo evitar que los pájaros vuelen sobre mi cabeza, puedo evitar que construyan nidos en mi cabello”.

Pensamientos vanos</p

Un verdadero cristiano, que, por experiencia, sabe lo que es tratar con su propio corazón, encuentra infinitamente más difícil vencer un pensamiento pecaminoso para que no surja en él que evitar que mil pensamientos pecaminosos broten. en acto abierto. Aquí radica su trabajo principal, luchar contra el fantasma y cualquier aparición, como son los pensamientos; se opone principalmente a estos pecados del corazón, porque sabe que estos son los pecados más contrarios a la gracia, y los que más debilitan y derrochan la gracia. Los pecados exteriores son como tantas orugas que devoran el verdor y el florecimiento de la gracia; pero los pecados del corazón son como tantos gusanos que roen la raíz misma de la gracia. (Bp.E. Hopkins.)