Estudio Bíblico de Jeremías 41:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jeremías 41:8
Así que se abstuvo , y no los mató entre sus hermanos.
El pecado obstaculizado por el pecado
Ismael habría matado estos hombres sino por su codicia de la riqueza que tenían. Es satisfactorio pensar que nunca llegó a poseerlo. Sin embargo, su codicia lo hizo culpable de un pecado menos. Esta historia sugiere que–
I. Dios tiene muchas formas de impedir el pecado. Hay–
1. La mejor manera de todas. Concediendo un verdadero arrepentimiento y Su Espíritu Santo, creando el corazón limpio y renovando el espíritu recto.
2. Pero hay otras formas. Manteniendo la oportunidad y la voluntad separadas. ¡Cuánto de nuestra libertad del pecado le debemos a esta bendita separación providencial! Por temor al mal presente consecuencia de nuestro pecado.
3. Y a veces, como aquí, por un pecado que se interpone en el camino de otro. Así, el orgullo detiene a no pocos; no amor de Dios, gratitud a Cristo, amor a la santidad, sino orgullo. Y la codicia frena al pecador en muchos pecados de los que sería culpable si no fuera por esto. Ira, rompiendo las alianzas de los transgresores; como cuando, en los días de Josafat, los amonitas que venían contra él se pelearon unos con otros (2Cr 20:22). “Cuando los ladrones se pelean, los hombres honestos vienen por sus derechos”. (W. Clarkson, B. A.)
Autoindulgencia sensual
La los emperadores romanos más viles fueron los que menos persiguieron a la Iglesia: Tiberio, Cómodo, etc. Estaban demasiado absortos en sus propias indulgencias como para preocuparse por los cristianos.
II. Pero estos otros caminos dejan a los hombres tan grandes pecadores como antes. La pregunta no es tanto sobre tu libertad de la transgresión, sino, ¿qué te mantuvo libre? Sólo la primera y mejor manera es aceptada por Dios.
III. Sin embargo, estemos agradecidos de que el pecado es autodestructivo en su misma naturaleza. Es una bendita anarquía, porque protege a muchos que de otro modo sufrirían.
IV. Pero por nosotros mismos busquemos que el pecado sea destruido por Cristo. (W. Clarkson, BA)