Estudio Bíblico de Jeremías 46:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 46:17

Faraón rey de Egipto no es más que un ruido.

Juicios religiosos

¡Cómo puede la Biblia atormentar a sus adversarios!– burlarse de ellos, despreciarlos, desmenuzarlos como vasija de alfarero. Sin embargo, nunca es mero desprecio. El desprecio de la Biblia es el lado penal de una profunda filosofía. Su desprecio es tan necesario como su Evangelio; es más, su Evangelio hace necesario su desprecio. Nuestro Dios es un “fuego consumidor”, “Dios es amor”, “la ira del Cordero”. Así que cuando Faraón-Necao, hombre poderoso, es llamado por el término despectivo de «ruido», no se emplea una mera burla. Este es un juicio justo, una estimación moral, una representación correcta de las cosas como son en realidad, no de las cosas como parecen ser. En todos los juicios debemos tener en cuenta la distancia, la proporción, la perspectiva. Faraón rey de Egipto, con caballos, carros, espadas, lanzas, huestes de hombres, es un poder terrible; pero para un hombre que estaba de pie en la quietud del santuario Divino, “Faraón, rey de Egipto, no es más que un ruido”: una ráfaga de viento, una voluta de humo que muere mientras se eleva. Si los hombres consideraran esta ley de proporción, toda la estimación de la vida sufriría una reversión instantánea y completa. El texto trae ante nosotros el gran tema de los juicios religiosos—por juicios religiosos me refiero a estimaciones. Debemos llamar a la religión a la casa si queremos hacer una verdadera evaluación de lo que poseemos. Sólo la religión, tal como se interpreta en las Sagradas Escrituras, puede decirte lo que eres y lo que vales.

1. Con respecto a esas estimaciones o juicios religiosos, tenga en cuenta lo intrépidos que son. No son juicios sobre modales personales, etiqueta social, costumbres pequeñas y variables; ellos desafían al mundo entero. Nos conmueve su heroísmo. Los juicios religiosos no desperdician nuestro tiempo y paciencia discutiendo pequeñas preguntas y problemas insignificantes: llaman a los reyes a su tribunal y llaman a las naciones a retroceder y ser juzgadas. Hay una entidad nacional así como una individualidad personal. Bendita la voz que, llena una nación; grande es el Evangelio que se esparce por todo el mundo. No podemos prescindir del elemento heroico, el juicio heroico, la estimación amplia, el arbitraje completo, que toma dentro de su alcance y decisión todo lo relacionado con la vida individual y la civilización general. Debes tener la gran llamada, el desafío sublime, el llamado heroico, el trono blanco que se extiende de horizonte a horizonte, y ante el cual los reyes son tan pequeños hombres y hombres pequeños como reyes: el gran pompa astronómica y majestuosidad ante la cual todo lo demás se asienta en su justa relación. Eso lo tienes en la Biblia, y en ningún otro lugar.

2. Los juicios de la Biblia son racionales y valientes. Debajo de todo desprecio hay una roca de lógica. ¿Por qué la Biblia desprecia las cosas? Por su proporción. Conoce la proporción exacta que todo guarda con la suma total de las cosas y con el propósito soberano del gobierno divino. Entonces los juicios de la Biblia son racionales porque el asunto o elemento de duración está continuamente presente en la mente de los escritores inspirados. El escritor inspirado ha sido encerrado con Dios, y apartándose de esa gloria, todas las demás cosas se vuelven como el tejido sin base de una visión. Si pudiéramos ver a Dios, nos llenaríamos de desprecio por todas las cosas, en cuanto pretendieran estorbarnos con su grandeza o subyugarnos con su solidez.

3. Entonces los juicios de la Biblia también son críticos. Son muy delicados en su expresión: toman la palabra correcta con un ingenio inspirado. “Faraón, rey de Egipto, no es más que un ruido”. No puedes modificar ese comentario. Trate de enmendar cualquier cosa que Jesucristo haya dicho alguna vez. Así enmendar una gota de rocío; también pintar el lirio. Y las naciones, según la estimación bíblica, no son más que “un viento” que viene por un poco de tiempo y luego pasa; y nuestra vida no es más que “un vapor”, muriendo en su mismo vivir. Estas son las condensaciones de la Omnisciencia; estas son las puntas afiladas afiladas en la eternidad; estos son incapaces de enmienda.

4. Pero «intrépido», «racional», «crítico», ¿no hay palabra que se acerque más a mi propia necesidad? Sí, hay una palabra que nos toca a todos hoy: estos juicios religiosos son inspiradores. El hombre quiere inspiración todos los días. La Biblia no fue inspirada de una vez por todas, en el sentido de mostrar todo su significado en una revelación. La inspiración llega con cada amanecer, se destila en cada rocío, se respira en cada brisa; es el don diario de Dios. ¿Cómo son inspiradores estos juicios? Porque permiten que un hombre que es recto en su espíritu y propósito diga: “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (J. Parker, D.D.)