Estudio Bíblico de Jeremías 47:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jeremías 47:6

Sométete a ti mismo en tu vaina, descansa y quédate quieto.

Guerra anulada para la gloria de Dios</p

A pesar de todas las mejoras de los tiempos modernos, en conocimiento y refinamiento, las guerras no han sido menos frecuentes que antes, cuando la humanidad se encontraba en un estado rudo y bárbaro. Al hacer esta reflexión, el filósofo puede profesar su asombro, pero el cristiano genuino llorará. Tales son los efectos lúgubres y ruinosos que el pecado ha producido en el mundo. No sólo ha llenado la mente de los hombres de enemistad contra Dios, sino también de implacable enemistad y venganza unos contra otros.

I. De ahí que la espada de guerra se llame espada del Señor.

1. Porque las estaciones en las que se desenvaina esta espada están gobernadas o señaladas por el Señor. El inicio de la guerra o el establecimiento de la paz están designados por la providencia de ese Dios que gobierna sobre toda la tierra. La dirección de los gabinetes, la ambición de los príncipes, de los gobernadores, de los estadistas, son sólo los instrumentos que Dios emplea con mano poderosa y santa, para ejecutar su voluntad.

2. Porque recibe su dirección del Señor. Cuando Dios da la comisión, cuando abre las puertas de bronce de la destrucción, ningún país, ninguna ciudad está asegurada contra los estragos de la guerra; y cuando Su providencia forma un muro de protección alrededor de un país, ningún ejército puede prevalecer, ninguna arma forjada contra él puede prosperar, porque el Dios Todopoderoso mismo es su fortaleza, su columna y su fuerza.

3. Porque la ejecución por ella hecha es del Señor. Es un dicho del rey Guillermo, que él mismo había estado en muchas batallas, que “cada bala tenía su tocho”; insinuando que estaba bajo la dirección de Dios a quién extrañar ya quién golpear.

4. Porque Dios se santifica y se glorifica en su operación. En la dirección de la guerra se considera la reputación de reyes y estadistas, de generales o soldados, pero esto es sólo una consideración secundaria. La gloria del Señor, a quien las Escrituras llaman Hombre de Guerra, se ilustra y se hace visible a los ojos del mundo. El que mata y los que mueren son Sus criaturas y súbditos, y los instrumentos que defienden al uno y matan al otro son Su espada.

II. La razón por la cual todo el pueblo de Dios anhela tan ardientemente ver la espada de guerra envainada y en reposo.

1. La convicción de que la ira de Dios trae sobre el hombre el castigo de la espada, hará que los santos anhelen fervientemente que esté envainada y en reposo.

2. Todo el pueblo de Dios anhelará fervientemente ver la espada de la guerra envainada y en reposo, cuando reflexionen sobre las multitudes de hombres que son apresurados por ella hacia la eternidad sin pensar ni prepararse.

3. El pueblo de Dios anhela fervientemente ver la espada de la guerra envainada y en reposo, cuando reflexionan sobre las angustias y miserias sin paralelo infligidas a aquellos países que son el escenario de la guerra. Las personas bondadosas se ven profundamente afectadas por las miserias de sus semejantes, aunque sean enemigos.

4. El pueblo de Dios desea fervientemente ver la espada de la guerra envainada y en reposo, que el Evangelio de Cristo se propague por todo el mundo, y su poder e influencia divinos se sientan en todas las naciones. (James Hay, D. D.)

La espada del guerrero la espada del Señor</p

Como patriotas, los profetas sintieron las miserias que denunciaron; como dolientes, lamentaban los pecados que acarreaban estas miserias; y como hombres, lloraron sobre las tumbas de los enemigos que habían acosado y devastado su país.

I. La espada del guerrero es la espada del Señor.

1. Los tiempos en que la espada es desenvainada y envainada son señalados por el Señor. La dirección de los gabinetes, la ambición de los príncipes y los caprichos de los estadistas en estos asuntos, están subordinados por Su invisible influencia a Su propia voluntad, sin violar el orden de las segundas causas, ni irrumpir en la libertad de los agentes racionales.

2. La espada del guerrero es puesta en comisión por el Señor.

3. La dirección de la espada del guerrero es del Señor. El asiento de la guerra está marcado y sus límites circunscritos, en el propósito de la voluntad de Dios; y allí marcha el guerrero sin equivocarse, ya sea a la costa de Tiro, al valle de Josafat, a las llanuras de Blenheim, a las alturas de Saratoga o a las montañas de Armagedón.

4. La ejecución hecha por la espada del guerrero es del Señor. “Un gorrión no cae a tierra sin nuestro Padre celestial”, y en el día de la batalla, ningún soldado pierde la vida sin Su conocimiento y predeterminación.

5. Por la espada del guerrero el Señor se santifica y se engrandece. Según los estados de los que sufren las guerras de conquista y extirpación son correcciones y castigos, y cualquiera de los bandos gane o pierda la victoria, la supremacía de Jehová sobre todos es principal, llueve, y la gloria de Su justicia y santidad se manifiesta y magnifica. . La causa por la que se desenvaina la espada es siempre pecaminosa por un lado, y frecuentemente pecaminosa por ambos lados. Pero cualquiera que sea la calidad de la causa, las opiniones de los hombres o los resultados de la contienda, el Señor no perderá su fin. Gobierna en el lugar de la guerra, y manda en el día de la batalla.

II. Las razones por las cuales los dolientes en Sion anhelan ver esta espada envainada.

1. Compasión por los que están entregados a la espada, o sometidos a la insolencia e ira de hombres feroces e inicuos cuyas tiernas misericordias son la crueldad.

2. Conocimiento de las consecuencias de conducir a los hombres sin preparación a la eternidad.

3. La paz de Dios, que reina en el corazón de los dolientes de Sión, los inclina y constriñe a clamar por el envainado de la espada del guerrero.

4. Las convicciones de que la ira de Dios trae sobre los hombres el castigo de la espada, predisponen a los dolientes en Sión a anhelar que sea envainada. (A. Shanks.)

Los medios para terminar la guerra

Yo. Los males de la guerra prolongada.

1. La guerra es un mal tremendo.

2. Bien podría desear el profeta su pronta terminación.

II. La razón de su permanencia.

1. La guerra es uno de esos juicios con los que Dios castiga los pecados de los hombres.

2. Hasta que no haya llevado a cabo Sus propósitos por ella, ningún esfuerzo humano puede poner fin a ella.

III. Medios de su terminación.

1. La intención de los castigos de Dios es llevarnos al arrepentimiento.

2. Al lograr este fin, Él quitará instantáneamente SUS juicios sobre nosotros.

IV. Algunos indicios respecto a esos severos juicios que Dios ha denunciado contra los pecadores en el otro mundo, y respecto a los mejores medios para apartarlos de nuestras almas. (C. Simeón, MA)

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