Estudio Bíblico de Jeremías 50:34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 50,34

Su Redentor es fuerte, Jehová de los ejércitos es su nombre.

El pariente Redentor

Entre las provisiones notables de la ley mosaica había algunas muy peculiares que afectaban a los parientes más cercanos. El pariente consanguíneo vivo más cercano a un hombre tenía ciertas obligaciones y oficios que cumplir, bajo ciertas contingencias, con respecto a las cuales recibía un nombre especial; que a veces se traduce en el Antiguo Testamento como “Redentor” ya veces como “Vengador” de la sangre. Cuál pueda ser el significado etimológico de la palabra es, quizás, algo dudoso. Algunas autoridades consideran que proviene de una palabra que significa «liberar».

I. Las calificaciones y oficios del pariente-redentor. Los requisitos pueden resumirse todos en uno: que debe ser el pariente consanguíneo vivo más cercano de la persona cuyo Dios era. Podía ser hermano, o menos relacionado, pero esto era esencial, que de todos los hombres vivos, él era el más cercano. Esa calificación debe tenerse muy en cuenta cuando se piensa en la transferencia del oficio a Dios en Su relación con Israel y, a través de Israel, con nosotros. Siendo tal su cualificación, ¿cuáles eran sus deberes? Principalmente tres. El primero estaba relacionado con la propiedad. Un gran propósito constantemente mantenido en vista en todas las leyes de la tierra de Moisés fue la prevención de la enajenación de la tierra de sus poseedores originales, y su acumulación en unas pocas manos. La obligación del pariente más cercano de recomprar los bienes enajenados se le impuso tanto por el bien de la familia como del individuo. El segundo de sus deberes era recomprar a un miembro de su familia caído en la esclavitud. (Lv 25:39). El último de los oficios del pariente-redentor era el de vengar la sangre de un pariente asesinado. La ley de las enemistades de sangre entre los hebreos estaba toda en la dirección de restringir la «justicia salvaje de la venganza», y de confiarla a ciertas personas escogidas entre los parientes del hombre asesinado. La vendetta salvaje estaba demasiado arraigada en la costumbre nacional como para eliminarla por completo. Todo lo que fue posible por el momento fue comprobarlo y sistematizarlo, y esto lo hizo la institución en cuestión, que no puso tanto la espada en la mano de los familiares como quítalo de la mano de todo el resto del clan.

II. La gran transferencia misteriosa de este oficio a Jehová. Gradualmente se percibió que esta singular institución estaba cargada de un elevado significado y que podía convertirse en una tenue sombra de algo más grande que ella misma. Encontrará que se empieza a hablar de Dios en las últimas porciones de las Escrituras como el Pariente-Redentor. Calculo dieciocho ejemplos, de los cuales trece están en la segunda mitad de Isaías. Sin duda, la referencia es principalmente a la gran liberación del cautiverio en Egipto y Babilonia, pero el pensamiento abarca un círculo mucho más amplio y va mucho más profundo que estos hechos históricos. Había en él algún vago pensamiento de que aunque Dios estaba separado de ellos por toda la distancia entre la finitud y la infinitud, sin embargo, ellos estaban más cerca de Él que de cualquier otra persona; que el pariente vivo más cercano que tenían estos pobres judíos perseguidos era el Señor de los ejércitos, bajo cuyas alas podrían llegar a confiar. Por lo tanto, el profeta se enciende en éxtasis y confianza triunfante al pensar que el Señor de los ejércitos, poderoso, inefable, muy por encima de nuestros pensamientos, nuestras palabras o nuestra alabanza, es el Pariente de Israel y, por lo tanto, su Redentor. Qué profunda conciencia de que el hombre fue hecho a la imagen de Dios, y eso, a pesar de todo el abismo entre lo finito y lo infinito, y el abismo aún más profundo entre el hombre pecador y el Dios justo. Estaba más cerca de una pobre alma en apuros que incluso los más queridos, debe haber estado en todos los eventos cayendo en la cuenta del profeta que se atrevió a pensar en el Santo en los Cielos como el Pariente de Israel.

III. Tenemos el cumplimiento perfecto de este oficio divino por el hombre Cristo Jesús. Él está más cerca de cada uno de nosotros que nuestros seres queridos. Él nos ama con el amor de los hermanos, y puede llenar nuestros corazones y voluntades, y ayudar a nuestra debilidad de maneras mejores y más internas que toda la simpatía y el amor de los corazones humanos. Entre los átomos de los cuerpos materiales más densos hay un espacio intermedio de aire, como lo demuestra el hecho de que todo es comprimible si puedes encontrar la fuerza suficiente para comprimirlo. Es decir, ninguna partícula toca a otra en el universo material. Y así, en la región espiritual hay una terrible película de separación entre cada uno de nosotros y todos los demás, por muy unidos que estemos. Cada uno de nosotros vivimos en nuestra propia pequeña isla en las profundidades «con estrechos resonantes entre nosotros arrojados». La solemne conciencia de la personalidad, de la responsabilidad no compartida por nadie, de un destino separado que nos separa de nuestros seres queridos. Los brazos pueden estar entrelazados, pero deben ser desligados algún día, y cada uno a su vez enfrentará la terrible soledad de la muerte, como cada uno ha enfrentado realmente esa soledad apenas menos terrible de la vida solo. Pero “el que se une al Señor, una sola carne es”, y nuestro pariente, Cristo, se acercará tanto a nosotros, que seremos en Él, y Él en nosotros, un espíritu y una vida. Es nuestro pariente más cercano, más cercano que el esposo, la esposa, los padres, el hermano, la hermana o el amigo. Él está más cerca de vosotros que vosotros mismos. Él es tu mejor yo. Esta es Su calificación para Su oficio. Debido a que Él es pariente del hombre, Él vuelve a comprar a Sus hermanos esclavizados. La esclavitud de la cual “uno de sus hermanos” podría “redimir” al israelita era una esclavitud voluntaria a la que se había “vendido”. Y tal es nuestra esclavitud. Nadie puede robarnos nuestra libertad excepto nosotros mismos. El mundo y la carne y el diablo no pueden poner sus cadenas sobre nosotros a menos que los nuestros extiendan nuestras manos por las esposas. Y, ¡ay! a menudo es una esclavitud insospechada “¿Cómo dices que seréis libres? Nunca fuimos esclavos de ningún hombre”, alardearon los airados contendientes con Cristo. Y si hubieran levantado los ojos podrían haber visto desde los patios del templo en el que estaban, la ciudadela llena de soldados romanos, y quizás las águilas doradas brillando al sol en las almenas más altas. Algunos de nosotros somos igual de tontos y tratamos desesperadamente de aniquilar los hechos ignorándolos y de liberarnos negando apasionadamente que somos esclavos. Pero “el que comete pecado, esclavo es del pecado”. ¿Alguna vez trataste de matar un mal hábito, un vicio? ¿Te resultó fácil el trabajo? ¿No fue tu amo? Pensaste que era una cadena no más fuerte que una telaraña que estaba alrededor de tu muñeca hasta que trataste de romperla; y luego lo encontraste una cadena de diamante. Muchos hombres que se jactan de ser libres están atados y atados con las cuerdas de sus pecados. Soñando con la libertad, te has vendido a ti mismo, y eso “por nada”. ¿No es eso cierto, trágicamente cierto? ¿Qué has hecho con el pecado? ¿Vale la pena el juego? ¿Seguirá siendo así?—“Y seréis redimidos sin dinero, porque Jesucristo dio Su vida por vosotros y por mí, para que por Su muerte recibiéramos el perdón y la liberación del poder del pecado.” Y así tu Pariente, más cercano a ti que todo lo demás, te ha vuelto a comprar. (A. Maclaren, D. D.)

Otro aboga por nosotros

Dice Charles Garrett: “Durante la hambruna del algodón, acudí a muchos hombres necesitados y les dije: ‘¿Por qué no vas al comité y obtienes lo que necesitas?’ Y la respuesta fue: ‘No puedo, nunca he pedido ayuda en mi vida. Si intentara hablar por mí mismo, me ahogaría. no puedo hacerlo; Primero me moriré de hambre. Y he dicho: ‘No quiero que hables.
Solo quiero que vengas. Yo hablaré todo’, y a la hora señalada ha venido, y he dicho: ‘Esta es la persona de quien hablé’, y en seguida lo relevaron”.