Estudio Bíblico de Jeremías 52:31-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jer 52,31-34

Levantó la cabeza de Joaquín.

El cambio de fortuna de Joaquín

Qué cambios pueden ocurrir en la vida: ¿quién puede decir a dónde podemos llegar? Después de treinta y siete años, surgió un rey que se encariñó con Joaquín y lo convirtió en un favorito en la corte. La buena fortuna suele tardar en llegar a los hombres; estamos impacientes, queremos ser sacados de la prisión hoy, y puestos entre los reyes de una vez, y que todos nuestros deseos sean satisfechos plenamente, y especialmente de una vez. Mira lo que le ha sucedido a Joaquín. Por primera vez en treinta y siete años, el hombre de autoridad le ha hablado con amabilidad. Las palabras amables tienen diferentes valores en diferentes momentos; a veces una palabra amable sería una fortuna, si no una fortuna en la mano, una fortuna en el camino de estimular la imaginación, reconfortar el desconsuelo, y apuntar al cielo de tal manera que solo pudiéramos ver sus verdaderas bellezas azules, sus destellos de luz. , sus indicios del día que viene. Cuando tenemos una mesa abundante, ¿qué nos importa un mendrugo ofrecido? ese mendrugo puede ser considerado por nuestro apetito saciado como un insulto: pero cuando la mesa está vacía, y el hambre roe y la sed consume, ¿qué es entonces un mendrugo de pan o un trago de agua? Hay más hombres hambrientos de palabras amables que de pan. Hay un hambre del corazón. Aquí hay una oficina que todos podemos ejercer. Cuando no podemos dar mucho de lo que se describe como sustancial, podemos hablar con amabilidad, podemos mirar con benevolencia, podemos comportarnos como si pudiéramos aliviar la carga si pudiéramos: así la vida se multiplicaría, iluminaría, endulzaría, un gran sentido reconfortante de La cercanía divina caería sobre toda nuestra conciencia, y entraríamos en la posesión y el misterio de la paz celestial. ¡Mira qué fortuna le ha sucedido a Joaquín! Después de treinta y siete años, se le reconoce como rey, caballero y amigo, y se le dirigen palabras amables en una especie de música doméstica. ¿No valía la pena vivir por todo esto? ¿Qué hemos estado haciendo al pensar así en la buena fortuna de Joaquín? Hemos estado jugando al tonto. Hemos estado contando precedentes sociales, mejores ropas y abundancia de alimentos; y hemos estado sumando cuánto debe haber vestido, comido y bebido el hombre dentro de las veinticuatro horas, y todo el tiempo el rey mirándolo benignamente, hablándole como a un igual, repartiéndole palabras amables,- -Constituyendo todo ello un insulto inefable. Sin embargo, cuán propensos somos a sumar las circunstancias ya hablar de las relaciones sociales como si constituyeran la suma total de la vida. Ahora mira las realidades. Joaquín era en su corazón un hombre malo. Eso está escrito sobre la faz de la historia de los reyes de Judá, y no se dice una sola palabra sobre su cambio de corazón; y los hombres malos no pueden tener buena fortuna. Ha sido sacado de la cárcel en el sentido estricto del término, se le ha levantado la cabeza, se le ha otorgado un lugar de precedencia en la mesa real, y se le ha asegurado el pan y el agua para el resto de sus días. : ¡Qué situación tan deliciosa! No. Joaquín en su mejor momento fue solo un cautivo condecorado; todavía estaba en Babilonia. Esa es la picadura. No qué tenemos, sino dónde estamos, es la pregunta penetrante del cielo. No cuán grandes son los graneros; diga la altura, el ancho, la profundidad, la medida cúbica de los graneros; pero, ¿qué trigo tenemos en el corazón, qué pan en el alma, qué vino de amor para beber el espíritu? (J. Parker, D. D.)

La magnanimidad y el trato generoso de un captor

En la batalla de Poitiers, el Príncipe Negro derrota y captura al rey francés Juan II. Esa noche el Príncipe de Gales (el Príncipe Negro) hizo una cena en su alojamiento para el rey francés y para los grandes señores que estaban prisioneros. “Y siempre el príncipe servía ante el rey, tan humildemente como podía, y no se sentaba a la mesa del rey, por cualquier deseo que el rey pudiera hacer, y lo exhortaba a no tener mucho ánimo, porque el rey Eduardo, su padre, debe brindarle todo el honor y la amistad, y estar de acuerdo con él tan razonablemente que deben ser amigos para siempre”. . . Esta escena, tan graciosamente representada por quien, pocas horas antes, se mostró “valiente y cruel como un león”, estaba en perfecta consonancia con el sistema caballeresco. (Knight’s England.)

Y le habló con bondad.—

Amabilidad

Ser amable es “estar dispuesto a hacer el bien a los demás, ya hacerlos felices”; y la bondad es “ese temperamento o disposición que se deleita en contribuir a la felicidad de los demás”.

I. Mucho depende de nuestro espíritu y disposición, casi todo; pues un espíritu o disposición bondadosa siempre estará encontrando formas de manifestarse.

II. Sed bondadosos los unos con los otros en vuestros pensamientos. Para tener corrientes puras debes tener una fuente pura; y si pensamos mal de las personas, no es probable que hablemos o actuemos con amabilidad hacia ellas. Algunas personas roban a sus propios corazones la paz y la dulzura, y destruyen en sí mismos toda nobleza de carácter, porque han adquirido la triste y pecaminosa costumbre de buscar siempre las faltas y faltas de los demás, y atribuirles malos motivos.

III. Sed amables en vuestras palabras los unos con los otros. Las palabras son pequeñas cosas y se hablan pronto, pero llevan mucho consigo. Tienen poder para dar gran alegría o amarga tristeza; pueden anidar en el corazón una gran bendición, atesorada hasta el día de su muerte como inspiración para todo lo que es bueno; o pueden irritar el pecho, fomentando una amargura que desciende hasta la tumba. “Las palabras amables nunca pueden morir.”

IV. Haced actos de bondad unos con otros. Cada día trae oportunidades. Esté atento a ellos. (RM Spoor.)

Todos los días una ración.

La porción diaria

Si el Rey de Babilonia hizo así por un rey cautivo, su prisionero, ¿hará menos por vosotros vuestro Padre Celestial? Él te creó para que necesites la porción diaria, y no puede ignorar Su propia constitución de tu naturaleza. Das cuerda a tu reloj cada día, porque sabes que de lo contrario se detendrá; y Dios no sea menos atento a vuestra constante necesidad de refuerzo. Su fidelidad garantiza que siempre habrá una porción de bien para el cuerpo; siempre la porción de amor y luz para el alma; siempre la porción del Espíritu Santo vivificante para el espíritu. Es más fácil morir una vez que vivir para siempre. No es fácil satisfacer la demanda continua del servicio recurrente; no es fácil vivir una vida plena y fuerte, que nunca se hunde bajo el horizonte, o se hunde en la cuenca de la fuente. Pero es posible, cuando el alma ha aprendido a dejar todo cuidado en Dios, esperando en Él el suministro de todas sus necesidades, y estimando que Él es la única porción realmente satisfactoria que necesitamos. “Ni los muros de la prisión, ni los candados, ni la crueldad del hombre”, decía alguna alma doliente prisionera, “pueden obstruir la salida del amor del Señor, ni la manifestación de su presencia, que es nuestro gozo y consuelo, y nos lleva por encima de todo sufrimiento. , y nos hace agradables los días, las horas y los años; que pasan como un momento, por el gozo de ver a Aquel para quien mil años son como un día.” Aquellos que pueden confiar en Dios en estas direcciones no solo están abundantemente satisfechos de Su gran bondad, sino que también pueden enviar porciones a otros. Al igual que los discípulos, comparten sus escasas provisiones y obtienen a cambio doce canastas llenas. (FB Meyer, B. A.)

Todos los días de su vida. —

Un buen ingreso para toda la vida

Este párrafo describe los tratos providenciales del Señor con Joaquín por medio del instrumento de Evil-merodac, hijo de Nabucodonosor, entonces rey de Babilonia; sin embargo, los elementos sucesivos de esos tratos son tan expresivos que casi parecen imponerse a la mente en una forma espiritual y, por lo tanto, acomodaré esos elementos a las cosas espirituales.

YO. Los tratos del Señor como aquí se nos presentan, con Joaquín, rey, como debía haber sido, de Judá, pero treinta y siete años cautivo. Ahora, sin embargo, llegó el momento de que lo liberaran. Primero, entonces, “Evil-merodac, rey de Babilonia, levantó la cabeza de Joaquín”, es decir, le dio una esperanza de liberación. Este es el primer elemento. Ahora bien, es el pecado “lo que nos ha derribado”, y cuando un pecador se familiariza con su condición de pecador, siente entonces que su corazón y su alma están hundidos, y que de ninguna manera puede levantarse a sí mismo. La fe introduce al Redentor en Su perfección; hay un final para nuestro pecado y nuestra locura; por la fe en Él podemos levantar la cabeza y encontrarnos con las sonrisas del cielo; encontraremos, por la fe en Él, la aprobación del cielo, la luz del rostro de Jehová; así encontraremos a nuestro gran Creador como nuestro Dios del pacto, morando entre los querubines, y Él resplandecerá. Aquí, entonces, podemos decir con David: “Tú eres mi gloria, y el que levanta mi cabeza”. Entonces, si queremos levantar la cabeza, debe ser por Jesucristo; es decir, por Su sabiduría, no por la nuestra; excepto que nuestra sabiduría consiste en sentir nuestra necedad y recibir al Señor Jesucristo como ese camino en el cual podemos levantarnos, y a veces nos levantamos como águilas; corre, y no te canses; anda, y no desmayarás. Segundo, lo sacó de la cárcel. Aquí tenemos otra bendición del Evangelio que nos acompañará todos los días de nuestra vida. Jesucristo vino a la cárcel de nuestra responsabilidad legal; Se hizo deudor para cumplir toda la ley; y Él ha magnificado la ley preceptiva, activa y pasivamente. Ha ido hasta el final de nuestra ley de responsabilidad, y ha sufrido todo lo que el pecado ha implicado. Ha hecho mucho más espiritualmente de lo que hizo literalmente Evil-merodac, rey de Babilonia. Sacó a Joaquín de la cárcel, pero nuestro Jesucristo ha destruido nuestra cárcel; ya no queda prisión. El Hijo de Dios os ha hecho libres; mantengámonos firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y esto todos los días de nuestra vida. Entonces, Él levanta nuestras cabezas y somos libres. Lo siguiente que hizo el rey fue algo muy maravilloso, algo extraordinario, fuera de lo común, poco común, algo inaudito, casi invisible. ¿Y qué fue eso? Pues, “habló con él bondadosamente” todos los días de su vida. Así nuestro Dios. Él nos habló amablemente cuando nos llamó por Su gracia, y Él nos ha hablado amablemente desde entonces, y Él nos hablará amablemente todos los días de nuestra vida; y no habrá peligro después, porque no existirá ningún tipo de causa después del final de esta vida para que haya algo más que bondad. La ley de la bondad es el poder más poderoso que existe; hará lo que nada más puede hacer. Pero, cuarto, el trono de Joaquín fue puesto “sobre el trono de los reyes que estaban con él en Babilonia”. ¡Qué expresivo es esto! El cristiano tiene un trono más alto que los hombres más altos de este mundo. Luego, en quinto lugar, cambió sus ropas de prisión. Por eso el Señor ha prometido dar a su pueblo óleo de gozo en lugar de luto; el manto de alabanza para el espíritu de pesadumbre. Pero en último lugar, y todas estas cosas juntas parecen sumarse a la perfección misma, “y comió pan delante del rey continuamente todos los días de su vida”. Así que somos llevados ante Dios y en la presencia de Dios, y mientras Jesucristo permanezca en la presencia de Dios, su pueblo permanecerá. Joaquín estaba asociado a comer con el rey; es decir, participó del mismo alimento, o se deleitó en las mismas cosas, las mismas provisiones, los mismos frutos agradables. Ahora bien, las cosas de las que vive el pueblo de Dios son los testimonios del Evangelio en Cristo.

II. La duración de estas bendiciones. Primero, pues, su cabeza fue levantada todos los días de su vida. ¡Míralo, cristiano, qué buena vida tienes por delante! Tienes el Espíritu Santo para mantenerte creyendo en Jesucristo; Jamás llegará el día en que no levantéis la cabeza a Dios. Tienes delante de ti a Jesucristo, el que levanta tu cabeza; nunca llegará el día en que Él dejará de amarte. “Habiendo amado a los suyos, los amó hasta el fin”. Tenéis a Dios Padre, en quien no hay mudanza, ni sombra de variación. Ah, entonces, déjame decirte, si las circunstancias de aflicción o adversidad fueran tales que no puedes levantar tu cabeza en ningún otro lugar, puedes levantar tu cabeza allí; hay un Dios que sostendrá, que dará a luz, que llevará a la vejez, a las canas, y librará. Y así fue sacado de la cárcel; y somos hechos libres todos los días de nuestra vida. Nunca habrá cuando no tengamos libertad en Cristo; nunca habrá cuando no seamos libres allí. Allí podemos levantar la cabeza, porque el Salvador ha puesto en silencio eterno todo lo que está contra nosotros. Y el rey le habló bondadosamente todos los días de su vida. Las circunstancias son como las nubes: no tienen una forma, ni una forma, ni una altura, ni un color, ni una posición, durante un día, o medio día, o media hora a veces; pero las gloriosas verdades del Evangelio, Su bondad, siguen siendo las mismas. Y puso su trono sobre los reyes de Babilonia todos los días de su vida. Quiero una religión que ponga mi pie sobre el león, sobre la víbora, sobre el cachorro de león, sobre el dragón, y me capacite para pisotear todo bajo mis pies. He aquí, pues, un Dios que levanta tu cabeza para la vida, que te hace libre para la vida, te habla con bondad todos los días de tu vida, te tendrá entronizado todos los días de tu vida ; reinarás como un rey, y tu trono permanecerá inquebrantable; vestirás el manto real todos los días de tu vida, y serás sustentado todos los días de tu vida. ¿Qué más se puede pedir?

III. Varios pasajes de las Escrituras mediante los cuales estas cosas se ejemplifican de manera muy llamativa y hermosa. Notaré tres Escrituras diferentes donde tenemos las palabras de nuestro texto nombradas, “Todos los días de su vida”. David sobre este tema dice: “El bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida”. ¿Qué bondad y misericordia? Primero, bondad y misericordia pastoral. “Él me hace descansar”, no en pastos secos, sino “en verdes pastos”, promesas del nuevo pacto; “Junto a aguas de reposo me guiará”, los profundos misterios de Su maravilloso reino; bondad pastoral, y bondad y misericordia restauradora y directiva. “Él restaura mi alma”. Estoy enfermo, desdichado y miserable; Él me devuelve la salud; abatido, cansado, todo contra mí; Él me restaura de nuevo. “Él me guiará por sendas de justicia”, sendas de fe, justicia de fe; “por amor de su nombre”; bondad y misericordia directivas y restauradoras. También acompañan la bondad y la misericordia. “Sí, aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; Tu vara y tu cayado me confortan.” Y luego viene la bondad y la misericordia provisionales; “Tú preparas una mesa delante de mí en presencia de mis enemigos; Unges mi cabeza con aceite; mi copa rebosa. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida.” Vaya del Salmo 23 al 27. “Una cosa he pedido al Señor”; “eso buscaré”. Ser tan bueno y piadoso que todo el mundo debería admirarte” ¿tú? No, eso es justicia propia, no, que yo pueda morar en la casa del Señor todos los días de mi vida.” Bueno, ¿qué vas a hacer? “Para contemplar la hermosura del Señor, y para inquirir en Su templo. porque en el tiempo de la angustia me esconderá en su pabellón”; Su pabellón real, el lugar de Su autoridad real; y si tengo a Dios de mi lado en Su autoridad soberana, ¿quién contra mí? “En lo secreto de Su tabernáculo me esconderá”; donde está el propiciatorio, allí es donde me gusta estar, Él me pondrá sobre una roca. ¿Y luego que? “Ahora se alzará mi cabeza sobre los enemigos del vino que me rodean; por tanto, ofreceré en Su tabernáculo sacrificios de gozo; cantaré, sí, cantaré alabanzas al Señor”. Una Escritura más sobre este tema. Zacarías, en el 1 de Lucas, dice: “Para que sin temor le sirvamos en santidad y justicia delante de Él todos los días de nuestra vida”. Aquí observe cuidadosamente cómo Zacarías llega a poseer esa santidad y esa justicia por las cuales sabía que debía servir al Señor aceptablemente todos los días de su vida. Él dice: “Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque ha visitado y redimido a su pueblo”, “y ha levantado un cuerno de salvación”. Oh, entonces, si vas a obtener esta santidad por la fe en la eterna redención de Cristo, “Iré contigo. “Como habló por boca de sus santos profetas, que han existido desde el principio del mundo. Así que aquí está la redención, y aquí está la salvación. Bueno, esa redención trae santidad y trae justicia eterna. La salvación trae santidad y trae justicia eterna. “Para cumplir la misericordia prometida a nuestros padres, y para recordar Su santo pacto; el juramento que hizo a nuestro padre Abraham”, diciendo: “En ti y en tu simiente”, Cristo Jesús, “serán benditas todas las familias de la tierra”. Entonces, Zacarías obtuvo esta santidad y justicia por la fe en la redención, salvación, misericordia y pacto de Cristo, y el juramento de Dios. Ahora, en conclusión, si pierdes de vista todo lo demás, presta atención al espíritu con el que Zacarías deseó todos los días de su vida servir a Dios. No creo que haya ninguna Escritura más expresiva del sentimiento de los rectos que la que se da allí. “Que Él nos conceda”, etc. ¡Cuán diferente esto del espíritu en que la gente supone que le hacen un gran favor a Dios, y que merecen grandes cosas de sus manos, por un pequeño servicio formal! Pero Zacharias consideró ser admitido en la fe, el servicio de la fe, el servicio de esa fe que recibe a Cristo como el fin del pecado, y por lo tanto sirves a Dios en Cristo como tu santificación y tu justificación. Zacharias consideró eso como un concesión divina; “Que nos conceda servirle en santidad y en justicia todos los días de nuestra vida”. (Jas Wells.)