Estudio Bíblico de Job 11:13-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 11,13-15

Si preparas tu corazón, y extiendes hacia Él tus manos.

El camino a la felicidad

Me propongo mostraros que la felicidad está a vuestro alcance, y señalaros los medios por los cuales infaliblemente se puede alcanzar.

1. Preparad vuestros corazones, o dispongan y ordenen correctamente vuestros corazones, especialmente con referencia a los actos y ejercicios subsiguientes. Si queremos ser verdaderamente felices, debemos buscar la felicidad en nuestro interior.

1. Un corazón preparado es reflexivo y considerado. Los descuidados y los frívolos nunca alcanzan la paz mental. Un corazón preparado es un corazón penitente y humilde. El pecado es el gran obstáculo para la felicidad humana; y por tanto es absolutamente necesaria su eliminación.

2. Una mente preparada es una mente decidida. La mente piensa con referencia a la decisión; de lo contrario, pensar es un empleo vano, una mera burla de la inteligencia. Si un hombre decide bajo esa preparación que la consideración seria, la oración y la ayuda de Dios concurren a suministrar, determinará hacer del cultivo y la salvación del alma el gran fin de la vida.

2. Extiende la mano hacia Dios. Esto denota el acto y el hábito de la oración. La expresión “extender la mano” es sorprendentemente descriptiva de la oración verdadera y predominante. Era una acción sobre un sacrificio, y marcaba la sumisión del hombre a los ritos que Dios había designado, su confianza en ellos y su apelación a Dios sobre su presentación. Fue una acción que reconoció a Dios como la fuente de suministro y ayuda. Era la acción del deseo. Fue una acción de esperar en Dios.

3. Reforma personal. “Si la iniquidad está en tu mano, aléjala”. Los que pecan no son generalmente los hombres que oran; pero algunos lo hacen. Rezan tanto en público como en secreto y, sin embargo, no renuncian a todo mal. El intento más perverso que jamás haya hecho el hombre es reconciliar la religión con la práctica del pecado. Esto aparecerá si considera los únicos principios sobre los cuales se puede hacer tal intento. Puede suponer que Dios ama los servicios religiosos por sí mismos. O que Dios puede ser engañado por una demostración de piedad exterior, si se le añade moralidad exterior, o que los hombres pueden pecar porque la gracia abunda. O que el fin de la religión es salvar a los hombres del castigo. Si, pues, habéis cometido iniquidad, renunciad a ella enteramente, y renunciad a ella para siempre. Si está encerrado en secreto “en tu corazón”, que no permanezca allí por más tiempo. La conciencia está al tanto de ello, y te castigará por ello en tus temporadas de tranquila reflexión. Si el precio de la iniquidad está en tu mano, despójate del mal. Haz restitución a los hombres que has herido. “El Señor justo ama la justicia.” Cuando se quita la iniquidad, entonces viene la verdadera paz. Se da la bendición de Dios, y la conciencia aprueba el acto. La conciencia de integridad y rectitud es fuente del más puro disfrute.

4. La cuarta dirección se relaciona con una disciplina familiar piadosa. En la antigüedad los jefes de familia eran los sacerdotes. Tampoco dejaron los padres, en un sentido muy importante, de ser los sacerdotes de sus familias después del establecimiento del sacerdocio levítico. A este respecto no ha tenido lugar ningún cambio bajo la dispensación cristiana. El oficio del cabeza de familia es instruir a su familia en las verdades de la ley de Dios y el Evangelio. Nuestros antepasados entendieron este deber. Junto con la preocupación religiosa, debe haber una eliminación real del mal de vuestras familias. De un curso apropiado de disciplina familiar y orden, la bendición de Dios no será retenida. “Porque entonces levantarás tu rostro sin mancha; sí, serás firme y no temerás.” “Tu rostro” será “alzado” en santa confianza hacia Dios; y será inmaculado con una mancha de vergüenza culpable hacia los hombres. (R. Watson.)

Corazón y manos

Zofar le cuenta a Job sus faltas , y del conocimiento secreto que Dios tiene de él, y termina con las palabras del texto, las cuales, si bien son del todo inapropiadas e inmerecidas en el caso de Job, son en principio grandiosamente verdaderas, en una forma dulcemente hermosa, y bien pueden proporcionarnos una agradable alimento. “Si preparares tu corazón, y extenderás tus manos hacia él.” Esa es la actitud de súplica, y sin duda tiene aquí la idea de oración. Pero tiene mucho más que eso. Significa que el corazón y las manos deben ir juntos, deben moverse al unísono; que las manos deben hacer lo que el corazón dicta, y que como el corazón está preparado para recibir a Dios, las manos deben estar bajo el control de Dios. El corazón preparado recibe a Cristo como invitado, y las manos dispuestas son invitadas a esperar en Él todo el tiempo. El estirar las manos aquí significa también un hábito de deseo. Incluye obediencia voluntaria. Es la actitud de quien está dispuesto, esperando e incluso deseoso de servir. Esta consagración del corazón y esta dedicación de las manos conducirán al debido cumplimiento del siguiente versículo: “Si la iniquidad está en tus manos, aléjala”. Es decir, todas las malas acciones del pasado deben ser lamentadas, arrepentidas y desechadas. El corazón y las manos son iguales para estar limpios, y se debe dar vuelta una hoja nueva en el volumen de la vida, que ya no debe ser borrada por la culpa, ni inscrita con la escritura del pecado que condena a sí mismo. Adapte el significado de Zofar a nuestros días, y resulta que no se debe permitir que la maldad habite bajo ningún techo que podamos llamar nuestro. Debemos apagarlo y mantenerlo fuera de nuestros hogares, que no tenga lugar junto a las piedras del hogar, ni refugio en la cocina o el salón. El verdadero principio religioso no cambiará y jugará, no se entretendrá con las malas acciones. “Porque entonces levantarás tu rostro sin mancha”. Una religión varonil, una fidelidad piadosa permitirán a un hombre mirar a todo el mundo a la cara. “No tendrás miedo.” Sólo la verdadera religión puede dotar así a un hombre. “El perfecto amor echa fuera el temor.” “Olvidarás tu miseria, y la recordarás como las aguas que pasan”. La vida del hombre bueno es como un río, siempre fluyendo, a través de varios escenarios de una mezcla de aridez y belleza. Lo áspero, yermo, triste, doloroso, por donde pasa, nunca, nunca se reproducirá. (Buena Compañía.)

El doble desarrollo de la piedad

I. La piedad se desarrolla en la actividad espiritual de la vida de un hombre. La actividad que recomienda Zofar tiene una triple dirección–

1. Hacia su propio corazón. “Si preparas tu corazón.”

2. Hacia el gran Dios. “Y extiende tus manos hacia Él.”

3. Hacia el mal moral. “Si la iniquidad está en tu mano, aléjala.”

II. La piedad se desarrolla en la bienaventuranza espiritual de la vida de un hombre. Zofar especifica varias ventajas de asistir al curso que recomendó.

1. Alegría de aspecto.

2. Firmeza mental.

3. La intrepidez del alma.

4. Una liberación de todo sufrimiento.

5. Desnublamiento del ser. (Homilía.)

Cambio de corazón

Un nuevo nivel mental produce una nueva perspectiva. Hay una forma de decisión en la que, como consecuencia de alguna experiencia exterior o de algún inexplicable cambio interior, pasamos repentinamente del estado de ánimo fácil y descuidado al sobrio y extenuante, o posiblemente al revés. Toda la escala de valores de nuestros motivos e impulsos sufre entonces un cambio como el que produce un cambio del nivel del observador en una vista. Los agentes más aleccionadores posibles son objetos de dolor y miedo. Cuando uno de estos nos afecta, todas las nociones “fantásticas livianas” pierden su fuerza motriz, todas las solemnes encuentran la suya multiplicada en múltiples. La consecuencia es un abandono instantáneo de los proyectos más triviales con los que habíamos estado jugando, y una aceptación práctica instantánea de la alternativa más sombría y seria que hasta entonces no podía obtener el consentimiento de nuestra mente. Todos esos “cambios de corazón”, “despertares de conciencia”, etc., que hacen de tantos de nosotros hombres nuevos, se pueden clasificar bajo este epígrafe. El personaje sube abruptamente a otro «nivel» y la deliberación llega a un final inmediato. (Prof. James, Psicología.)