Estudio Bíblico de Job 1:20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 1:20

Y adoró.

La gran victoria

Esta es la escena más grandiosa que la naturaleza humana ha presentado alguna vez. El mundo nunca había visto nada que se le comparara. El más grande conquistador que jamás logró su triunfo en Roma fue como un pigmeo al lado del gigante.

I. El triunfo de la mente sobre la materia. El alma de Job parece elevarse por encima de lo material. Las cosas que se veían se desvanecían de su vista, y las cosas que no se veían se volvían más brillantes y distintas. El moribundo Esteban vio al Señor Jesús en su visión. Pero Job no era un hombre moribundo. Estaba en toda su fuerza y vigor. Es posible, pues, triunfar de tal modo sobre lo visible y temporal, que también en este mundo el cielo es una realidad.

II. El triunfo del principio sobre el egoísmo. El principio y el egoísmo son siempre antagónicos. Hay una guerra constante entre estos en el universo, en el mundo, en el alma. El yo es demasiado a menudo el vencedor. Pero en Job el principio religioso era supremo. ¡Se levantó y adoró! La naturaleza humana egoísta habría delirado y maldecido. El hombre mundano habría maldecido su suerte, maldecido a sus enemigos, maldecido a los caldeos y maldecido todo. No parece haber habido ninguna lucha en la mente de Job. Él parece, por paciencia constante y por el hábito incesante de dar el principio el primer lugar, que se ha elevado casi por encima de la lucha y la contienda. Hay un momento en que cesa la competencia. A veces, el yo, después de unas pocas semanas o años, obtiene el dominio, y luego el hombre cede habitualmente al yo. Pero ocasionalmente encontramos casos en los que el principio es vencedor, y luego se rinde homenaje incondicionalmente a su soberanía.

III. El triunfo de la religión sobre la mundanalidad. El mundo pasó fuera de la vista de Job como un factor en su destino. Muchos habrían dicho: ¡Qué extraña combinación de circunstancias! ¡Qué terrible coincidencia! ¡Qué desafortunado hombre! “Jehová ha quitado”. Aquí hay un patrón para los causalistas, que miran a los detalles menores en lugar del Gobernante principal de todas las cosas. Esta es la verdadera esfera de la religión: eliminar todo lo demás de la vida de un hombre, todo excepto Dios. Entonces, y sólo entonces, ha triunfado sobre el mundo, el pecado y la tentación.

IV. El triunfo de la gracia divina sobre las tentaciones del diablo. (Homilía.)

El santo humilde bajo vara terrible

1 . Los mejores de los hombres a menudo se ejercitan con los problemas más dolorosos. Job era un hombre perfecto y recto, temeroso de Dios y apartado del mal. Aquellos que están más cerca del corazón de Dios pueden sufrir más bajo Su vara.

2. Cuando las cosas nos van mejor en cuanto a este mundo, debemos buscar cambios. La presunción de prosperidad continua es injustificable; porque ¿quién puede decir lo que un día puede producir? Si algún hombre en el mundo tenía motivos para prometerse a sí mismo una seguridad contra la pobreza y la angustia, seguramente era este eminente siervo de Dios. El Señor lo había bendecido con grandes posesiones y una descendencia numerosa. Podía apelar al cielo en cuanto a la integridad de su conducta, que había obtenido su riqueza sin oprimir a los pobres ni dañar a sus semejantes. Por lo tanto, cuidemos cómo decimos que nuestra montaña se mantendrá firme y no se moverá, porque ¿quién puede decir lo que está en el útero de la providencia? Esto nos preparará en gran medida para la prueba, si Dios nos llama a ella. Por otro lado, debemos ser cautelosos sobre cómo nos hundimos bajo nuestras cargas cuando el Señor está contendiendo con nosotros, y abrigar temores sombríos de que la liberación es imposible. Nuestra sabiduría se encuentra en el medio, entre descansar y jactarse de las bendiciones, y limitar el poder y la bondad de Dios, como si Él no pudiera apoyarnos en los problemas, o abrir un camino para nuestro escape.

3. La gracia de Dios nos es dada, no para borrar o destruir nuestras pasiones y afectos naturales, sino para corregirlos, refrenarlos y purificarlos. Job se levantó, rasgó su manto y se afeitó la cabeza, y esto antes de ponerse a adorar. La gracia de Dios está diseñada para regular, refinar y espiritualizar nuestros afectos naturales, los cuales, si se los deja solos, están listos para desenfrenarse y desbordarse.

4. Los santos en problemas generalmente encuentran ese alivio en el trono de la gracia, cuando derraman sus almas a Dios en oración, que no encuentran en ningún otro lugar.

5. Reflexionar seriamente sobre lo que una vez fuimos, en un estado de infancia, y lo que seremos cuando seamos enterrados, es un buen medio para reconciliar nuestras mentes con las aflictivas providencias vaciadoras. El orgullo es la madre del descontento. La humildad da el sabor más dulce a todos nuestros goces, y prepara la mente con una resignación adecuada para desprenderse de ellos a voluntad de nuestro Propietario original, que es el Soberano Dispositor de todas las cosas.

6 . Los hombres buenos desean mirar más allá de las segundas causas a la mano de Dios en todas sus misericordias y aflicciones. Job no menciona ni una palabra de su propia industria o cuidado en la obtención, o de los sabeos y caldeos en el robo de sus bienes, sino, «Jehová dio, y Jehová quitó». Los medios e instrumentos tienen su influencia, pero está bajo una agencia o permiso Divino. Aquellos que son los más adecuados para promover un fin deseable ciertamente fracasarán sin Su consentimiento, y los enemigos más envenenados de Dios y Su pueblo no pueden hacer más de lo que Él desea sufrir.

7. Satanás, el acusador de los hermanos, vigila de cerca al santo cuando está oprimido por la aflicción, y si algo puede agradar a un espíritu tan completamente miserable, sería oírle hablar imprudentemente con sus labios, y acusar tontamente a Dios . Es un trabajo duro, pero ¡qué razonable! Porque un santo no puede estar en esa situación para no tener mucho por qué bendecir a Dios. Siempre queda más y mejor de lo que se quita, como Dios mismo, su amor inmutable, el Redentor glorioso, el Espíritu Santo, alianza eterna, las bendiciones de la redención y la santificación, con gracia y gloria. ¡Y quién no ve que todos los sufrimientos y pérdidas de este mundo no son dignos de ser comparados con ninguno de estos, mucho menos que con todos ellos! (S. Wilson.)

Comportamiento correcto en tiempos de aflicción

1. Que cuando la mano de Dios está sobre nosotros, nos conviene ser conscientes de ella y humillarnos bajo ella.

2. Para que en tiempos de aflicción podamos expresar nuestros dolores con gestos exteriores, con gestos dolorosos.

3. Que cuando Dios nos aflige con aflicciones, debemos afligirnos nosotros mismos, para humillar nuestras almas por el pecado.

4. Que los pensamientos de blasfemia contra Dios deben ser desechados y rechazados con la más alta indignación. (J. Caryl.)

Aflicciones convertidas en oraciones

1. Un hombre piadoso no deja que la naturaleza trabaje sola, mezcla o atempera los actos de gracia con los actos de la naturaleza.

2. Las aflicciones envían al pueblo de Dios a casa en Dios; las aflicciones acercan al hombre piadoso a Dios.

3. Que el pueblo de Dios convierta todas sus aflicciones en oraciones, o en alabanzas. Cuando Dios está golpeando, entonces Job está orando; cuando Dios está afligiendo, entonces Job cae en la adoración. La gracia hace que toda condición sea para gloria de Dios, como Dios hace que toda condición sea buena para los que tienen la gracia.

4. Nos conviene adorar a Dios con humildad.

5. Que el culto Divino es peculiar de Dios. (J. Caryl.)