Estudio Bíblico de Job 18:5-6 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 18,5-6

La luz de los impíos se apagará.

–La referencia es a una lámpara que estaba suspendida del techo. Los árabes son aficionados a esta imagen. Así dicen: “La mala fortuna ha apagado mi lámpara”. De un hombre cuyas esperanzas están notablemente arruinadas, dicen: “Es como una lámpara que se apaga inmediatamente si la dejas hundirse en el aceite” (ver Schultens). El apagar la lámpara es para los orientales una imagen de absoluta desolación. Es costumbre universal tener una luz encendida en sus casas por la noche. “Las casas de Egipto en los tiempos modernos nunca están sin luz; encienden lámparas toda la noche y en todos los departamentos ocupados. Se considera que esta costumbre es un requisito tan necesario para la comodidad de una familia, y tan imperioso es el poder que ejerce, que las personas más pobres preferirían reducir parte de su alimentación antes que descuidarla.”—Paxton. No es improbable que esta costumbre prevaleciera en tiempos antiguos en Arabia, como lo hace ahora en Egipto; y esta consideración dará mayor belleza y fuerza al pasaje. (Albert Barnes.)

Tres tipos de luz

Moral, espiritual, civil.

1. La luz moral es la luz de la sabiduría, la prudencia y el entendimiento. En este sentido algunos rabinos entienden el texto; como si dijera, el impío quedará en gran insensatez, privado de ingenio, de razón, de entendimiento, y de capacidad para juzgar o saber qué mal le acontece, o qué le conviene. El espíritu de consejo será quitado de él. Ese es un juicio doloroso.

2. Hay luz espiritual, y esa es doble. La luz del conocimiento de Dios, y la luz del consuelo de Dios. El conocimiento que recibimos de Dios es luz; y el gozo que recibimos de Dios es luz. Algunos interpretan la paz de esta luz espiritual. Aunque el impío, el hipócrita, tenga en gran medida esta luz, su luz se apagará, como Cristo amenaza (Mat 13:12).

3. Una luz civil: es decir, la luz de la prosperidad exterior. Y así estas palabras son una gradación, enseñándonos que, no sólo lo que el hombre carnal considera su mayor esplendor, sino lo que él llama su más pequeño rayo de bienaventuranza temporal, será envuelto en tinieblas y tinieblas. La prosperidad exterior puede llamarse «luz» por una triple consideración.

(1) Porque así como la luz refresca y alegra los espíritus, así también lo hace la prosperidad exterior y la presencia de acomodaciones mundanas.

(2) La luz nos ayuda en nuestro trabajo; ningún hombre puede trabajar hasta que tenga la luz natural del sol y el fuego, o alguna luz artificial. La prosperidad y la paz nos sostienen en nuestros asuntos mundanos.

3. La luz nos hace conspicuos: somos vistos como somos en la luz. Así la prosperidad exterior hace aparecer a los hombres. La pobreza se une a la oscuridad. (Joseph Caryl.)

La luz se oscurecerá en su tabernáculo.

Una súplica para el idiota

El texto es parte de la descripción de Bildad de un hombre malvado. Sin embargo, la descripción podría adaptarse para representar la debilidad y la deficiencia, así como la maldad. A los que tienen un entendimiento radicalmente débil se les puede hablar así: “La luz se oscurecerá en su tabernáculo”. Hay una luz cuádruple en nuestra naturaleza, puesta allí por nuestro Creador, el Padre de nuestros espíritus: la luz del entendimiento, la luz del juicio, la luz de la conciencia (incluyendo todo el sentido moral), y la luz de la sensibilidad religiosa, esta luz puede ser disminuida, es más, incluso extinguida, por la maldad. El pecado reduce la luz natural dentro de nosotros, y el pecado continuo implica una disminución constante de esa luz. Los pecados en el cuerpo y los pecados contra el cuerpo disminuyen la luz del entendimiento y reducen el poder de la concepción mental y el poder del pensamiento. Todo pecado pervierte el juicio, cauteriza la conciencia y embota el sentido moral. Al continuar en el pecado, se lleva a cabo un proceso de endurecimiento, de modo que el pecado finalmente se comete sin temor, remordimiento o arrepentimiento. Todo pecado tiende a destruir la fe en Dios ya detener la relación con Dios. Toda la tendencia del pecado es reducir la luz dentro de él. Pero hay un Libertador desde esta posición; hay un Salvador de esta condición Hay, en algunos casos, una deficiencia natural de la luz de la que hemos estado hablando, un defecto natural en la conciencia, el entendimiento, el juicio y la sensibilidad religiosa, un defecto profundo y radical. Esto es una idiotez. “La luz es oscuridad en el tabernáculo”. ¿Qué se puede hacer en tales casos? Cinco cosas.

1. Se puede desarrollar cualquier capacidad latente que se posea: poder de observación y de habla, poder de atención y adquisición, poder de pensamiento y sentimiento, poder de habilidad y trabajo, poder moral y religioso. El idiota no es una vasija rota, sino una vasija vacía; no un candelero roto, sino un candelero con una lámpara débil.

2. La condición externa puede hacerse cómoda y agradable, y favorable para la mejora del idiota. La vivienda puede hacerse saludable y atractiva, y puede presentar objetos a la vista que despierten la imaginación y evoquen sentimientos y emociones saludables.

3. Toda la energía del cuerpo y del espíritu que se manifieste puede ser dirigida a los canales de utilidad.

4. La carga casi insoportable de mantener a un hijo idiota en la familia cuyos recursos son escasos e insuficientes puede ser compartida o totalmente soportada por la benevolencia cristiana.

5. Puede proporcionarse un refugio contra la observación, la burla, el trato imprudente y el maltrato a los idiotas que no son pobres. Por todos los motivos, es muy indeseable que aquellos que son claramente idiotas vivan con aquellos cuya condición es sana. Considere las afirmaciones de los idiotas sobre nosotros los cristianos. El nacimiento de los idiotas es un gran misterio. Es uno de los misterios que nos aplastaría si no miráramos hacia arriba. ¿De qué manera Dios permite e inflige la idiotez? No puede provenir de la malevolencia en Dios. Todo lo que podemos decir es, Dios quiere, y debe ser correcto. Los hijos enamorados de sus padres tienen un derecho fuerte, el derecho más fuerte posible, sobre la benevolencia cristiana. Es posible que no nos impida proveer para el idiota por el hecho de que la aflicción a veces es directamente atribuible al pecado en los padres y otros antepasados. (Samuel Martín, MA)