Estudio Bíblico de Job 21:1-34 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 21,1-34

Pero Job respondió y dijo.

La tercera respuesta de Job

Hay más lógica y menos pasión en este discurso que en cualquiera de los discursos anteriores de Job. Sintió que se oponía el dogma de los amigos–

I. A su conciencia de rectitud. Si su dogma era verdadero, debía ser un pecador por encima de todos los demás, porque sus sufrimientos eran del carácter más agravado. Pero sabía que no era un gran pecador.

1. Esta conciencia lo instaba a hablar.

2. Le dio confianza para hablar.

3. Le inspiraba solemnidad religiosa. Los caminos providenciales de Dios con el hombre son a menudo terriblemente misteriosos. Bajo estos eventos misteriosos, el silencio solemne más que la controversia nos conviene más.

II. A su observación de los hechos.

1. Vio a hombres malvados a su alrededor. Él nota su hostilidad hacia Dios y su devoción a sí mismos.

2. Él vio a tales hombres malvados muy prósperos. Prosperan en sus personas, sus bienes y su posteridad.

3. Vio a los malvados felices en la vida y en la muerte. Job afirma estas cosas como una refutación del dogma que sus amigos sostenían e instaban contra él.

III. A su conocimiento histórico. Se refiere al testimonio de otros hombres.

1. Observaron, como yo lo he hecho, que los malvados a menudo están protegidos en calamidades comunes.

2. Que pocos, si es que alguno, se encuentran para repartir castigo a los malvados en el poder.

3. Que el Malvado vaya a su sepultura con tanta paz y honra como los demás hombres.

IV. A su teoría de la providencia. Aunque nada aquí expresa la creencia de Job en un estado de retribución más allá de la tumba, creemos que está implícito. No veo cómo puede haber una verdadera religión, que es el amor supremo al Autor de nuestro ser, donde no hay una fe bien establecida en un estado futuro. Conclusión. El sistema de Dios para gobernar la raza ha sido el mismo desde el principio. Él nunca ha tratado con la humanidad aquí sobre la base del carácter. Es cierto que hay destellos ocasionales de retribución divina que revelan distinciones morales y requieren una conducta moral; pero son sólo ocasionales, limitadas y proféticas. No sería posible tener un argumento más fuerte para un estado futuro de retribución plena y adecuada que el que proporciona el sistema de Dios para gobernar el mundo. (Homilía.)