Estudio Bíblico de Job 22:26-29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 22,26-29

Porque entonces te deleitarás en el Todopoderoso.

Un bosquejo de la vida devota

Estas palabras pueden elevarse a un nivel más alto que aquel en el que las colocó Elifaz, y considerarse como una descripción de las dulces y maravillosas prerrogativas de la vida devota. Entendidos de este modo, pueden reprendernos, estimularnos y alentarnos a hacer que nuestras vidas se ajusten al ideal aquí.

I. La vida puede estar llena de deleite y confianza en Dios. Cuando nos “deleitamos” en una cosa o persona, reconocemos que esa cosa o persona encaja en una hendidura de nuestro corazón y corresponde a alguna necesidad de nuestra naturaleza. Sin deleite en Dios no hay verdadera religión. La mayor parte de los hombres están tan hundidos y embebidos en gustos animales, deseos sensuales y deleites fugaces, que no se preocupan por las alegrías puras y tranquilas que llegan a aquellos que viven cerca de Dios. Por encima de estos están los hombres cuya religión es una cuestión de miedo o de deber o de esfuerzo. Y por encima de ellos están los hombres que sirven porque confían en Dios, pero cuya religión es buscar en lugar de encontrar, está eclipsada por una oscuridad antinatural e insana. Es el hombre verdaderamente devoto que no sólo conoce a Dios como grande y santo, sino que lo siente dulce y suficiente; que no sólo teme, sino que ama. La verdadera religión es deleitarse en Dios. Las siguientes palabras, «Alzarás tu rostro a Dios», expresan una confianza franca de acercamiento a Él. La cabeza cuelga en la conciencia del demérito y el pecado. Pero es posible que los hombres entren en la presencia de Dios con una sensación de paz y levanten la cabeza ante su juez. No hay confianza posible para nosotros a menos que comprendamos por fe, y luego hagamos nuestra la gran obra de Jesucristo nuestro Señor.

II. Tal vida de deleite en Dios será bendecida por la relación más franca con él. Son posibles tres etapas de esta bendita comunión. Primero una oración, luego la respuesta; y luego la ofrenda de acción de gracias rendido. Y así, en rápida alternancia y reciprocidad, se lleva a cabo el comercio entre el cielo y la tierra, entre el hombre y Dios. Los deseos suben al cielo, pero el cielo baja primero a la tierra. La oración no es la etapa inicial, sino la segunda, en el proceso. Dios primero da Su promesa, y la mejor oración es arrebatar la promesa de Dios y devolverla al lugar de donde vino.

III. Tal vida no conocerá el fracaso ni la oscuridad. Servir a Dios y caer en la línea de Su propósito, y no determinar nada, ni querer absolutamente nada hasta estar seguros de que es Su voluntad, ese es el secreto para nunca fallar en lo que emprendamos.

IV. Tal vida será siempre esperanzadora y finalmente coronada con liberación. Incluso en una vida tan bendita como la que se ha descrito, llegarán momentos en que el camino se sumerge en algún valle de sombra de muerte. Pero incluso entonces el viajero no albergará una pizca de esperanza. La vida devota es en gran medida independiente de las circunstancias, y se sostiene y calma por la tranquila certeza de que la tendencia general de su camino es ascendente, lo que le permite caminar con esperanza por un desnivel ocasional en el camino. Y el final reivindicará tal confianza. Las liberaciones parciales continuas conducen y producen la salvación total final. (A. Maclaren, DD)

Deléitate en el Todopoderoso

I. Primero, aquí hay una posición deseada hacia Dios. Muchos hombres se olvidan de Dios: Él no es objeto de deleite para ellos. Gran número de hombres van un paso más allá: creen en Dios, no pueden dudar de que hay un Dios Altísimo que juzga a los hijos de los hombres; pero su único pensamiento hacia Él es el de pavor y disgusto. Me apena añadir que este principio tiñe incluso los pensamientos de los verdaderos amigos de Dios: porque cuando se inclinan ante Dios no es sólo con la reverencia de un niño amado, sino con el terror de un esclavo; tienen miedo de Aquel que debería ser su supremo gozo. Dios les sigue siendo sobremanera terrible, de modo que temen y tiemblan. Aunque son sus hijos, no pueden levantar el rostro hacia su propio Padre. Meditemos un poco sobre lo que aquí se entiende por deleitarse en el Todopoderoso.

1. El hombre que experimenta este deleite se alegra de que haya un Dios. Nos deleitamos en ver a Dios en la sombra de cada nube que pasa, en el colorido de cada flor que se abre, en el brillo de cada gota de rocío, en el centelleo de cada estrella.

2. Para ir un paso más allá, el deleite del creyente en su Dios es un deleite en Dios tal como realmente es; porque hay en el mundo muchos dioses falsos de fabricación propia de los hombres. Recuerde que sus propios pensamientos acerca de lo que Dios es están lejos de ser correctos a menos que se extraigan de Su propia revelación. No atenuaríamos un solo atributo, no perturbaríamos el equilibrio de las perfecciones Divinas; pero nos deleitamos en Dios en todos aquellos aspectos de Su carácter que se mencionan en Su Santa Palabra.

3. Además, el que se deleita en Dios se deleita no sólo en Dios tal como es, sino en todo lo que Dios hace, y este es un logro más alto que el que algunos han alcanzado. “Es el Señor”, dijo uno de los antiguos, “que haga lo que bien le pareciere”.

4. En términos prácticos, este deleite en el Todopoderoso se muestra en el cristiano cuando no le queda nada más. Si es despojado de todo, clama: “El Señor es mi porción”. Verá este deleite en Dios manifestándose en meditaciones frecuentes sobre Dios: “Deléitate en el Señor”. Esto te dará placer en medio del dolor. Esto se manifestará en tu vida, porque será un placer hacer cualquier cosa para exaltar el nombre de Dios. Les llamo la atención sobre el nombre especial con el que Elifaz describe al Dios siempre bendito: dice: “Deléitate en el Todopoderoso”. ¿No es singular que elija un término descriptivo de la omnipotencia como la causa principal del deleite del creyente? Dios es amor, y puedo entender fácilmente cómo uno puede deleitarse en Dios bajo ese aspecto; pero al creyente se le enseña a deleitarse en Dios como fuerte y poderoso. ¡Qué misericordia es que hay un poder que hace justicia! Seguramente, cuando veas la omnipotencia unida a la justicia y la misericordia, te deleitarás en el Todopoderoso. Piensa también en la omnipotencia del Señor en cuanto a guardar, preservar, defender y perfeccionar a todo Su pueblo. Ahora, pasemos con intensa satisfacción a la otra expresión usada por Elifaz: “Alzarás tu rostro a Dios”. ¿Qué significa? ¿No significa, en primer lugar, gozo en Dios? Cuando un hombre agacha la cabeza es infeliz. ¿No significa también que este hombre está reconciliado con Dios y limpio ante Él? ¿Cómo puede buscar quién es culpable? ¿No indica nuestro texto intrepidez? El miedo cubre su rostro, y desearía ocultarse por completo, aunque para lograr el ocultamiento las rocas deben caer sobre ella. ¿No puede significar también expectativa? “Alzaré mis ojos a los montes, de donde vendrá mi socorro”. Esforzaos por esta paz sagrada: deleitaros en el Todopoderoso, y alzad vuestros rostros a Dios.

II. ¿Cuándo podemos darnos cuenta de esto?

1. Primero, un hombre puede darse cuenta de todo esto cuando sabe que está reconciliado con Dios.

2. Sin embargo, ni siquiera esto podría afectar nuestro deleite en Dios a menos que hubiera algo más; así que debe haber, en el siguiente lugar, una naturaleza renovada. Nuestra vieja naturaleza nunca se deleitará en Dios.

3. Además de esto, te deleitarás en Dios mucho más plenamente cuando el Espíritu dé testimonio a tu espíritu de que eres nacido de Dios. El espíritu de filiación es el espíritu de deleite en Dios.

Nos deleitaremos en Dios, y levantaremos nuestro rostro cuando hagamos lo que Elifaz nos dice aquí.

1. Primero, cuando vivimos en comunión con Él.

2. Luego, además, debemos, si queremos conocer este deleite, atesorar las palabras de Dios en nuestros corazones (Job 22:22).

3. A este deleite en la Palabra debe agregarse una limpieza constante del camino”. Si te vuelves al Todopoderoso, serás edificado, quitarás la iniquidad de tus tabernáculos”. Tiene que haber purificación de vida, o no puede haber comunión con el Señor.

4. Además de esto, debe haber una confianza constante. “Sí, el Todopoderoso será tu defensa, y tendrás plata en abundancia” (Job 22:25). El que no confía en Dios no puede deleitarse en Él. No puedes levantar tu rostro hacia Él mientras piensas que Él no es verdadero. Una confianza infantil es esencial para un gozo santo.

5. Permanezcamos en continua oración (Job 22:27). (CH Spurgeon.)