Estudio Bíblico de Job 22:29 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 22:29

Cuando los hombres echado abajo, entonces dirás: Hay elevación; y salvará al humilde.

El alma humilde el favorito peculiar del cielo

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I. Algunos relatos de bajeza y humildad. Siendo la humildad una gracia relativa, debemos considerarla en una triple perspectiva.

1. Respeto a nosotros mismos. Implica pensamientos bajos y subestimados de nosotros mismos. Tiene incluso un aborrecimiento de sí mismo; sino sencillez de corazón en el cumplimiento del deber, sin vanagloria, ni ostentación farisaica.

2. Respeto a los demás. Esto implica preferir a los demás por encima o antes que a nosotros mismos. Una mirada a los dones y gracias de los demás sin rencor. Y un porte afable y cortés con todos.

3. Con referencia a Dios. Implica pensamientos elevados y admirativos de la majestad de Dios. Cuando Dios se descubre a sí mismo, el hombre se hunde en la nada en su propia estima. Un santo temor y pavor de Dios siempre en su espíritu, especialmente en sus acercamientos inmediatos a la pretensión de Dios, en los deberes de adoración. Una admiración de cada expresión de la! Generosidad divina y bondad para con los hombres en general y para consigo mismo en particular. Darle a Dios la gloria de todo lo que se nos ayuda a hacer en Su servicio. Una resignación silenciosa a la voluntad de Dios, y una aquiescencia en las disposiciones de Su providencia, que las dispensaciones nunca sean tan contrarias a las inclinaciones de la carne y la sangre. El alma misma y la esencia de la humillación evangélica radica en la renuncia del alma a sí misma, saliendo de sí misma, y entrando y aceptando al Señor Jesucristo como su todo eterno.

II . El alma humilde es la peculiar predilecta del Cielo. Esto es evidente si consideramos–

1. Que cuando el Hijo de Dios estuvo aquí en nuestra naturaleza, mostró una consideración particular hacia los tales.

2. Dios tiene tanto respeto por el alma humilde porque es un fruto de su propio Espíritu que habita el alma.

3. Esta es una disposición que hace al alma semejante a Cristo, y cuanto más semejante es una persona a Cristo, Dios le ama más.

III. Algunas marcas por las cuales puedes probar si estás entre los humildes y humildes.

1. El alma humilde es aquella que muchas veces se avergüenza de admirar cielo bajo un sentido de su propia vileza e indignidad. Es uno que muchas veces se maravilla de que Dios no lo haya destruido.

2. Él es el que más se humilla al recibir las mayores misericordias y las más dulces manifestaciones.

3. Él es aquel que renuncia a la ley como un pacto, y renuncia a toda pretensión de justicia de esa tierra.

4. Él es alguien que tiene pensamientos elevados, elevados y de admiración de Cristo, y de Su justicia observante de la ley. El alma humilde es aquella que mira el pecado como la mayor carga: que menos se valora a sí mismo, cuando los demás le valoran más; que no se envanece con las caídas de los demás: que agradece lo poco, y está contento y deseoso de conocer la voluntad de Dios, para que la haga.

IV. Algunos motivos para insistir y recomendar esta humildad y humildad de espíritu. Asimila el alma a Cristo. Es el carácter distintivo de un cristiano. Considera cuán razonable es esta bajeza y humildad de alma, ya sea que nos miremos a nosotros mismos en particular o los males de la tierra o el día en que vivimos. (E. Erskine.)

El ministerio de la ayuda solidaria

Pobreza, ansiedades, dolor, sufrimiento, opresiones, errores, pecados, tristezas, nos movemos entre estos día a día. Seamos de alta o baja cuna, vivamos en un palacio o en una choza, estas experiencias nos saludan y nos atraen. ¿Cuál ha de ser nuestro rumbo en relación con todo esto? ¿Cómo debemos comportarnos en medio de tal entorno? Hay dos caminos abiertos para nosotros: el egoísta y el compasivo. Podemos encerrarnos en un espíritu de aislamiento egoísta y decir: «Los asuntos de otras personas no son nada para mí». Tenemos el poder de elegir y actuar. Por supuesto que asumimos las consecuencias que implica tal conducta. que no podemos escapar. Existe, sin embargo, el curso más verdadero, más varonil y más cristiano de la simpatía fraternal, los sentimientos amables, la ayuda compasiva. Yendo entre hombres abatidos por su entorno y sus tendencias, sus pecados y sus penas, podemos decir incluso a los más bajos: “Hay algo que te eleve”. Un porte como este está de acuerdo con todos los instintos más nobles de nuestra naturaleza. Un hombre egoísta y antipático no es natural. Tiene un giro. Pero amamos a los desinteresados, los comprensivos, los serviciales. Este espíritu y porte que la religión siempre impone y promueve. Es una parte vital de la religión. Un cristiano egoísta es una contradicción. El hombre piadoso debe ser un Evangelio de esperanza encarnado dondequiera que vaya. La misión del Señor Jesús estaba en esta línea. Vino a los hombres como el gran portador de esperanza. Él ha enriquecido trascendentemente al mundo por medio de las inspiraciones de esperanza que impregnaron Su enseñanza. A lo largo de los siglos, bajo la misma inspiración, los hombres de Cristo se han movido entre sus seguidores como portadores de esperanza. (Ralph M. Spoor.)

Deléitese en el Señor

Estas palabras describen el placeres sagrados de la piedad.

I. La sublimidad de su naturaleza. Los santos se deleitan–

1. En el conocimiento salvador de Dios.

2. En el disfrute presente de Dios.

3. En la anticipación futura de Dios.

II. La Divinidad de su origen. “En el Todopoderoso.”

1. El Todopoderoso se adapta a nuestras capacidades.

2. El Todopoderoso se adecua a nuestras necesidades.

3. El Todopoderoso es duradero como nuestra existencia.

III. La tendencia de su influencia. “Alzarás tu rostro a Dios”. Los efectos que acompañan al gozo espiritual, lo distinguen del mero engaño entusiasta, y demuestran tanto la autenticidad como la eficacia de la religión experimental en los que creen.

1. Ejercen confianza en Dios.

2. Disfrutan de la comunión con Dios.

3. Mantienen la obediencia a Dios. (Bosquejos de cuatrocientos sermones.)

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