Estudio Bíblico de Job 22:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 22:3

¿Es alguna complace al Todopoderoso que seas justo?

Dios complace en la justicia del hombre

A este Elifaz le no puede tomar amablemente. Hay tanto en él que nos recuerda al fariseo del día de nuestro Señor. Con toda su escrupulosidad, y es notable los pecados contra Dios y contra nuestro hermano que se cometen bajo el manto de la escrupulosidad, parece ser uno de los que “habla mal por Dios”. Mirando el argumento del Temanita en este capítulo, es, en el mejor de los casos, un sofisma. Las palabras del texto parecen palabras humildes, tan calculadas para movernos en la dirección de la auto-represión; pero no estamos obligados a edificar la humildad sobre una mentira.

1. Este versículo no es más que una expansión del pensamiento contenido en el versículo anterior, que dice así: «¿Puede el hombre ser útil a Dios, como el que es sabio puede ser útil a sí mismo?» La fuerza de esta comparación tiende a desarmar a la crítica, porque los menos instruidos entre los cristianos nunca pueden pensar que están haciendo a Dios el servicio que ellos mismos están prestando. En aquellos casos en que los hombres piensan que de alguna manera están haciendo a Dios un espléndido servicio, su presunción es su propia condenación. Pero tal pensamiento no entra en las mentes creyentes cristianas. ¿Qué van a decir al desafío del siguiente versículo? ¿No hay algo verdadero dentro de nosotros que se levanta contra su conclusión despiadada y terrible? Un hombre puede estar lejos de ser tan provechoso para Dios como para sí mismo. Debe sentir que todo el peso de la obligación está de su parte, ya que sólo Dios es la fuente de toda su bondad y poder; y, sin embargo, puede, creo que debe, si tiene una chispa de la vida y la luz divinas en él, resistir una conclusión tan terrible y descorazonadora como que Dios no se complace en su rectitud, y que él es todo pérdida y nada de ganancia. a Dios.

(1) Tal conclusión es muy desalentadora para los esfuerzos por el bien. Prácticamente llevada a la vida interior de los hombres, sería fatal para esa bondad. Puede haber poca fe en una bondad que no se nutre del amor y se alimenta de la alegría voluntaria. La diferencia entre una compulsión divina y el tipo de cosa que se llama compulsión entre los hombres, es que la primera está hecha de afecto, la otra de necesidad. Una compulsión divina, comenzando con el amor, crea una obediencia que se vuelve cada vez más afín e innata al alma del sujeto. Todos necesitamos educarnos en la virtud y el bien. La naturaleza humana tiene que ser elevada y santificada por la energía de la gracia Divina. El hombre «justo» es la creación de esa gracia divina que viene en ayuda del que lucha en su lucha contra las fuerzas oscuras y malignas. Y cuanto más éxito tenga en esa competencia, más claramente discierne cuál es esa fuerza Divina que lo está ayudando. Lo más desalentador es para todos los esfuerzos en pos de una vida mejor que dudemos del placer del Eterno en esos esfuerzos. Si lo hacemos, juzgamos mal nuestra relación con el Infinito. Será como nueva vida para nosotros cuando aprendamos a creer en las palabras de Jesús sobre el Padre. Contra la infidelidad de los hombres en esta Paternidad Divina, tenemos que luchar constantemente.

(2) Tal conclusión es también una deshonra para Dios. Va en contra de todo el alcance y el tono de las revelaciones divinas de época en época, hasta el día en que Juan, el último vidente del Nuevo Testamento, habló del Dios de amor. Lo deshonra, porque le quita algunos de esos instintos más finos que tienen todos los hombres dignos de ese nombre. Nos complacen los esfuerzos por complacernos; de lo contrario, apenas somos humanos. Permitimos la enfermedad y la fragilidad; y ciertamente sería una fe dura y cruel acerca de Dios negarle tales instintos. Y seguramente Dios debe estar complacido con esa obra en la que Él arroja la mayor parte de Su propia alma y Espíritu puros. Cuanto más del yo Divino haya en alguien, más verdadera y completa será la satisfacción Divina.

2. Considere qué de verdad podemos encontrar en estas palabras.

(1) Sería muy dañino si llegáramos a considerar esa justicia como nuestra, y así tratar de cortar la corriente de la fuente. Es nuestro sólo porque es un regalo de Dios. Toda nuestra justicia es de Dios.

(2) Puede haber una altivez en el servicio cristiano que encuentra la corrección necesaria en el pensamiento de que Dios no es tanto servido por nosotros. como somos servidos por Él.

3. Necesitamos sentir que todo el peso de las obligaciones está de nuestro lado. Cuando pensamos en el placer y la ganancia Divinos, no podemos dejar de pensar cuán benéfico es ese placer. No podemos servir a Dios sin una recompensa. Sin embargo, hay muchos que se alejan de Dios, como si Él fuera el receptor, en lugar del Dador, de todo bien. Retroceden del deber como si fuera fatal para su alegría. Nada manda sino para vuestro bien. Nada Él ordena sino para vuestro deleite eterno. (Proctor GJ.)