Estudio Bíblico de Job 2:6-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 2,6-10

He aquí, él está en tu mano.

Satanás trata malévolamente la personalidad de Job

I. La baja estimación de Satanás de la naturaleza humana. Su lenguaje aquí implica claramente que incluso el amor por la bondad de un buen hombre no es supremo e invencible. Él afirma–

1. Que la bondad no le es tan querida como la vida. “Piel por piel, sí, todo lo que el hombre tiene dará por su vida.” La autoconservación es un fuerte instinto de la naturaleza humana y, por lo tanto, un principio divino; pero no es cierto que sea siempre el sentimiento más fuerte en el corazón humano. Un hombre que ha caído bajo el dominio del amor por lo verdadero, lo bello y lo bueno, mantiene su vida subordinada a los altos principios de la religión genuina y la moral piadosa. Este es un hecho que la historia del martirio coloca fuera de discusión. Miles de hombres en la cristiandad de hoy pueden decir con Pablo: “No estimo mi vida preciosa para mí”, etc. Él afirma:

2. Ese gran sufrimiento personal pondrá a un buen hombre en contra de Dios. Tal es la conexión del cuerpo con el alma que los grandes sufrimientos corporales tienden sin duda a generar un espíritu infiel, murmurador y rebelde.

II. El gran poder de Satanás sobre la naturaleza humana. Inferimos–

1. Que su gran poder se mueve dentro de límites fijos.

2. Que su gran poder es usado para torturar el cuerpo y corromper el alma. Los antiguos atribuían muchas enfermedades físicas directamente al diablo. Los males físicos brotan de los morales, y el diablo es el instigador de los males morales. Mira cómo corrompe a la mujer de Job. “Entonces su mujer le dijo: ¿Todavía conservas tu integridad? maldice a Dios y muere.” Si sustituyes la palabra «bendecir» por «maldecir», todavía tienes el espíritu impío de la esposa: luego, con cruel ironía, ella aconseja a su esposo que blasfeme contra su Dios. Quizá quiso decir: “Has estado bendiciendo a Dios en tu aflicción hasta ahora, continúa con tu canto y muérete, porque la muerte sería deseable tanto para ti como para mí”. Satanás actuó así no solo en el cuerpo de Job, sino también en el alma de la esposa de Job, y ambos para tentar al patriarca a pecar contra su Hacedor.

III. El gran propósito de Satanás con la naturaleza humana. ¿Cuál era su propósito maestro? Poner a Job en contra de Dios. ¿Y no es este su gran propósito con todos los hombres? Hay un pensamiento sobre su propósito, sin embargo, sugerido por el texto, alentador para nosotros, es frustrable. Hasta el momento presente fracasó con Job. Tres cosas merecen atención aquí con respecto a Job al frustrar el propósito de Satanás.

1. Reprueba a su mujer. “Como habla una de las mujeres insensatas, hablas.”

2. Él vindica a Dios. «¿Qué? ¿Recibiremos el bien de las manos de Dios y no recibiremos el mal?”

3. Él es encomendado por la inspiración. Aquí está el testimonio divino del estado mental de Job en medio de la tortura del diablo. “En todo esto no pecó Job con sus labios.” (Homilía.)

El hombre en manos de Satanás

Job ha aguantado y todavía ocupa un lugar único como el sufridor representativo de la raza humana. Este héroe de la mansedumbre, casi abrumado por una absoluta desesperanza, paralizado en lo más íntimo de su vida, aislado de todo lo que hace que la vida sea brillante y preciosa, y abandonado, a toda apariencia humana, absolutamente indefenso en manos de un destino calumnioso y maligno. , ha quemado tanto su historia en la imaginación de la humanidad que nunca desaparecerá mientras los corazones sean aplastados por las ruedas del cuidado, y las almas sean magulladas por los golpes de la tentación. El Antiguo Testamento no tiene un elemento más vital. Pero, ¿es Job un hombre real, en manos de un diablo real, sostenido y hecho victorioso por un Dios real, o no tenemos nada más sustancial que figuras fibrosas tejidas en un hermoso tapiz por los hábiles dedos de una ágil fantasía? Es evidente que el autor se mueve casi por completo en el terreno poético. Así se asienta en nuestras mentes la convicción de que el pensamiento y el hecho de este libro están moldeados en un molde tan real como el de Agamenón: un drama destinado no al ojo de los sentidos, sino al ojo de la mente. Admitiendo la forma poética del libro, debemos preguntarnos si toda nuestra poesía más alta no descansa sobre la base inmutable del hecho. Ilustrar de “In Memoriam”, “Spanish Gipsy” de George Eliot, “Adam Bede”, etc. La historia de Job es actual, y no menos, porque la forma de la historia es ideal y dramática. La pregunta importante es: ¿Son las verdades que encarna e ilumina la historia de Job, eternas y universales? y las ideas expuestas acerca de Dios y el hombre, el mal y el bien, ¿van a la raíz de las cosas y exponen la naturaleza esencial de nuestra vida humana? Lo único urgente que debemos saber no es si hubo un Job, sino si hay una luz de Dios en la historia de Job que guíe la razón y la conciencia. ¿Nos enseña Job cómo vivir la mejor vida y aferrarnos con tenacidad inviolable a Dios, no en Uz, sino en Londres? ¿Es Dios mayor que el mal? ¿Puede someterlo, y lo hará? Una mirada al prólogo del poema es suficiente para convencernos de que el libro está escrito expresamente para resolver estos profundos y desconcertantes problemas de la mente. Aunque sea un poema en la forma, su fascinación inagotable es su filosofía. Como el gran clásico de Milton, es una defensa de los caminos de Dios hacia los hombres; un enfrentamiento audaz de interpretaciones plausibles pero falsas de la vida y el destino; una exposición completa y sin temblores de su absurdo e irracionalidad inherentes, y una reivindicación inquebrantable del carácter de Dios de todas las calumnias de Zofars de pensamiento perezoso, Bildads como loros y Elihus fatalista. Vea el motivo especial de la dura prueba de Job. Él no está sufriendo por sus pecados. No se trata del ancestral “comer uvas agrias”. Tampoco se pone a Job en el horno de la aflicción para que salga como el oro. Su aflicción no es el aprendizaje de una naturaleza fuerte a las influencias educativas del dolor y la tentación. ¿Cuál es entonces el motivo especial de esta singular y significativa experiencia? ¡Escuche el coloquio en el cielo entre Satanás y Dios acerca de Job! Satanás, el calumniador, dice: “¿Teme Job a Dios en vano?” Job sabe muy bien de qué se trata, y simplemente está haciendo la mejor inversión de sus poderes que ofrece el mercado de la vida humana. El caso es fundamental. La prueba es impecable. El experimento se lleva al máximo de severidad. No se omite ningún elemento del mal. ¡Ahí está la apuesta! ¿Cómo les va a los combatientes? Esa es la cuestión en cuestión. Vea los rápidos cambios por los que se somete a Job. A Satanás se le permite hacer lo peor, y lo hace de manera terriblemente repentina y completa. Pero todos los experimentos fallan por completo. Sigue triunfando la idea de que Dios es amable en sí mismo y por sí mismo. El amor desinteresado al Eterno es su propia recompensa. Él es adorable, a pesar de los temibles males en nuestra suerte y en nuestro mundo. (J. Clifford, DD)

Pero salve su vida.

El valor de un buen hombre

I. Porque es bueno en sí mismo. Todo lo que tiene un valor inherente es digno de conservación, incluso aparte de la idea de utilidad. La joya, aunque rara vez se use como adorno, debe guardarse cuidadosamente. De modo que la fe en lo oculto, una confianza reverente en Dios y una piedad ferviente habían dado una belleza y un valor como de joyas al carácter de Job. Por lo tanto, debe ser preservado.

II. Porque es útil a la sociedad. Hay muchas cosas útiles para la sociedad. El genio y la búsqueda honesta de la empresa comercial ayudan al bien común de los hombres. Pero nada es más beneficioso para la sociedad que el verdadero carácter moral. Los hombres como Job son la fuerza, la esperanza y la inspiración de la raza. Quítelos, y la vida social se vuelve oscura, fría y estéril. La sociedad tiene necesidad de orar por la longevidad de los hombres buenos.

III. Porque será modelo para las generaciones futuras. La Biblia es un libro modelo de vida moral. No es sólo un libro de fríos preceptos, sino de vidas simpáticas. Los hombres necesitan modelos en todas las esferas del trabajo, tanto en lo mecánico y arquitectónico como en lo moral. Muchos hombres se han convertido en artistas al mirar un hermoso cuadro. Mientras lo miraba, los fuegos del genio se han encendido dentro de él. Así, la vida de hombres como Job ha despertado en muchos corazones el deseo de piedad.

IV. Porque al diablo sólo le hubiera gustado acabar con ella. Si hubiera podido matar a Job, habría apagado la mejor luz de los tiempos; han arrancado la flor más rica de la temporada. Pero Dios no permitiría esto. Todavía tenía que aplicar más disciplina a Job. Dios tiene más amor por su pueblo que dejar que el diablo haga lo que quiera con ellos. El poder de Satanás es limitado, pero lo suficientemente temible como es. ¿Estás afligido? Dios te mira. ¡No temas!

V. ¿Vale la pena salvar nuestras vidas? (JS Exell, MA)