Estudio Bíblico de Job 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 2:9
Maldecir a Dios y morir.
La esposa de Job
Ella solo entra en escena para aumentar por un momento la intensidad de la desolación y miseria de su marido. “Renuncia”, dice ella, “a Dios y muere”. “Deja el inútil servicio de este Dios, que te ha dejado a un destino tan inmerecido. Déjelo y abandone la vida, una vida a la que ya no le queda nada por lo que valga la pena vivir”. Realmente parece difícil, sobre todo para aquellos que han conocido las bendiciones de un hogar inglés y cristiano, que tal burla y tal consejo provengan de tal sector. Nos duele, como con un shock no deseado. Permítanme recordarles que cuando, hace unos sesenta años, el poeta y pintor William Blake dibujó algunas ilustraciones maravillosamente poderosas para el Libro de Job, él, el esposo inglés de una esposa leal y afectuosa, se negó a seguir el curso de la historia. en este terrible detalle. Todo lo demás lo pudo retratar, paso a paso; pero aquí detuvo su mano, y aquellos que pueden recurrir a sus preciados dibujos verán a la esposa de Job vindicada contra el desprecio de los siglos, arrodillándose junto a su esposo y compartiendo su paciente miseria. La verán todavía a su lado, a través de todos y cada uno de sus futuros dolores y agonías, y restaurada con él a una felicidad común en la escena final. Había algo en el registro de los sufrimientos de Job demasiado agudo y amargo, demasiado remoto, digamos afortunadamente, de la experiencia de la vida matrimonial inglesa y cristiana, para ese espíritu sensible y dotado, tan a menudo en la frontera donde el genio toca la locura, soportar reproducirse. Y bien podría ser así. “Maldice a Dios y muere”, dijo. Las profundidades de la miseria humana parecían sondeadas. Cuántas almas humanas podrían, de un modo u otro, haber prestado oídos a la sugerencia. Un romano podría haberse vuelto contra sus dioses injustos y morir por su propia mano, como Care, con palabras de desafío en los labios. Otros podrían haber buscado el mismo destino en medio de una desesperación sorda. No así Job. (Dean Bradley.)
La esposa de Job
Algunos han hablado muy fuerte sobre la esposa de Job . Se la ha llamado ayudante del demonio, órgano de Satanás, furor infernal. Crisóstomo piensa que el enemigo la dejó con vida porque la consideró un azote adecuado para Job para azotarlo más agudamente que cualquier otro. Ewald, con más razón, dice: “Nada puede ser más despectivo que sus palabras, que significan: Tú, que bajo todos los sufrimientos inmerecidos que te ha infligido tu Dios, le has sido fiel incluso en la enfermedad mortal, como si te ayudara o deseara ayudarte a ti, que estás más allá de toda ayuda, a ti, necio, te digo, ¡despídete de Dios y muere! No cabe duda de que ella aparece como la tentadora de su marido, poniendo en discurso la duda atea que el adversario no podría sugerir directamente. La vida valiente y verdadera le parece que de nada le sirve si tiene que gastarla en el dolor y la desolación. No parece hablar tanto con desprecio como con la amargura de su alma. No es una furia infernal, sino aquella cuyo amor, bastante genuino, no entra en la comunión de sus sufrimientos. (RA Watson, DD)
Un grito desesperado
La pena y el dolor trabajan un fermento en el alma eso es terrible. Nuestro tema es la locura y la maldad de acusar a Dios.
1. La locura de impugnar la justicia, la sabiduría o el amor de Dios. Piensa en la ignorancia humana. Comparado con la creación material o bruta, el hombre es grande, pero no grande en comparación con su Hacedor. Sydney Smith describió satíricamente a Lord Jeffrey como insatisfecho con el Todopoderoso en la construcción del sistema solar, particularmente en lo que respecta a los anillos de Saturno. Los hombres hoy en día establecen sobriamente su juicio en oposición a la voluntad y sabiduría de Dios. Conocen solo una parte, pero hablan como si entendieran al Todopoderoso a la perfección.
2. La culpa de tal proceder es igualmente grande. Es un repudio práctico de la autoridad de Dios, que nos manda a ser pacientes y obedientes. Es similar al terrible pecado de la blasfemia, un acto que bajo ninguna circunstancia puede ser tolerado. (CH Buckley, DD)
La blasfemia de la desesperación
La esposa de Job es típica de una clase de personas que siempre ha existido en el mundo. Tales personas pierden de vista todo lo que es brillante en la vida, se encierran en la oscuridad más negra, buscan un camino solo en la oscuridad donde ninguna estrella brilla, permiten que la desconfianza se apodere por completo de sus almas y que el odio reine supremo en el dominio. de sus afectos, y luego terminan su carrera como el caballero réprobo del Papa, de quien el poeta dice: «Y el triste Sir Balaam maldice a Dios y muere». En la vida humana nos encontramos a menudo con personas cuyas mentes sombrías arrojan una sombra sobre todo con lo que entran en contacto. Protestamos contra el pesimismo por ser falso en teoría e imposible en la práctica. Incluso las cosas oscuras tienen un lado brillante, que se puede ver si se busca con el espíritu adecuado.
I. Las causas de la desesperación.
1. Perspectivas falsas de Dios. La teología de un hombre influye mucho en su vida. Las ideas espirituales están en la raíz de todas las demás. Cualquier cosa que un hombre piense de Dios y de la religión moldeará en gran medida su carácter. La desesperación surge por dos causas: el pesimismo de los hombres que se oponen a Dios, que aborrecen a Dios; y el calvinismo duro, incrustado, severo e inflexible, que profesa ser dominado por el amor de Dios, amor que, sin embargo, siempre está limitado a aquellos que sostienen la doctrina. El delirio pesimista es indicativo de una desesperación que ha tomado una posición fija y asentada en el alma. La esperanza ha huido, y todo el brillo, hasta la última chispa, se ha ido de la vida.
2. Nociones misantrópicas respecto a la raza humana. La pérdida de la fe en nuestros semejantes es una causa prolífica de desesperación. Confiamos en los hombres y somos traicionados; confiamos en ellos y nos engañan. Entonces perdemos la fe en la humanidad: nos hundimos en una condición de mal humor hosco, que no es más que el precursor de la desesperación.
3. Negación de la existencia de Dios. El ateísmo es un credo sombrío. Quitar a Dios es privar al mundo de la esperanza, robarle su supremo consuelo y, en consecuencia, hundir al género humano en la más negra desesperación.
II. La locura de la desesperación.
1. Oculta posibles cambios para mejorar. Las nubes nos envuelven, las tinieblas nos acorralan, no vemos luz y perdemos la esperanza, sin soñar nunca que detrás de las brumas brilla un sol, que tarde o temprano disipará las tinieblas e iluminará el mundo con sus rayos.
2. Daña el alma. Como todas las malas pasiones, crece con aquello de lo que se alimenta.
3. Es una rebelión contra Dios. El mal no es el universo. La bondad es eterna. Dios vive, y su misericordia no falla. La desesperación es una grosera blasfemia contra el cielo.
III. El remedio para la desesperación. Es la religión de Jesús, con la gran y eterna verdad que enuncia: Dios es amor. Reconociendo el hecho de que hay un Dios, y que Su misericordia está sobre todo lo que Sus manos han hecho, ¿cómo podemos desesperarnos? Sabemos que estamos en Sus manos, y por eso estamos seguros. Dejemos entonces el demonio de la desesperación a los ateos, ya los que no tienen fe en Dios ni confianza en el hombre, sino que debemos aferrarnos a la eterna verdad de que Dios es amor. (George Sexton, MA, LL. D.)