Estudio Bíblico de Job 3:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 3:23

¿Por qué la luz dado a un hombre cuyo camino está escondido?

La luz dada-el camino escondido

¡Qué inmediatamente nos habla esta pregunta! ¿Cómo parece describir esa incongruencia mental y moral de la que somos más o menos sujetos, ese sentimiento en el que tan a menudo estamos dispuestos a decir a nuestro Hacedor: ¿Por qué me has hecho así? Este es el tema del Libro de Job: el misterio de la vida, la vanidad del conocimiento, el misterioso conflicto entre lo que el hombre siente que es, y lo que siente que podría ser, y lo que realmente desea ser. En el texto está–

I. Una gran certeza. “Se da la luz”. El hombre es el sujeto de la luz sobrenatural. La luz de la naturaleza, como se la llama, no se genera ni se desarrolla en el orden y curso de la mera naturaleza. La luz dentro del alma cae de otros mundos, de alturas invisibles, no realizadas más allá del alma. Dios enciende las facultades, enciende la imaginación, informa el juicio y anima la esperanza. Tomo como una gran certeza que tenemos una luz extraña encendida dentro de nuestro ser, inexplicable y terrible. ¿Cómo es Cristo “la luz del mundo”? Es como Él imparte al mundo por Sus palabras una nueva conciencia. Cristo profundiza los manantiales y ensancha los horizontes de nuestro conocimiento. Dios nunca se ha dejado a sí mismo sin un testigo. “Se da la luz.”

II. Una gran perplejidad. “El camino está escondido”. Parece que la luz sólo se revela a sí misma, ni los objetos ni el camino. Parece como si nuestra conciencia se paralizara ante el toque de la especulación, un muro negro y oscuro se eleva donde anticipábamos que encontraríamos un camino. El gran conflicto ahora, como siempre, que se libra aquí, es el conflicto entre la luz y la voluntad. La facultad de la luz en nosotros se divierte en un amplio campo de inteligencia, y escanea y comprende todos los objetos; pero la voluntad se encuentra impotente y pregunta a la luz: ¿Para qué sirve que estés aquí? La felicidad del hombre está en el equilibrio de estos dos. En la vida humana hay herejes del entendimiento; estos son los propiamente llamados tales: heresiarcas: y herejes de la voluntad; los débiles de propósito. ¡Cuán felices son aquellos que, por pequeño que sea su círculo de luz y vida, no encuentran desarmonía; pequeño, pero un estado en el que el entendimiento está en armonía con la voluntad. ¿No te parece, frecuentemente, que eres un hombre cuyo camino está oculto? Esta perplejidad que golpea, bueno, de vez en cuando nos sorprende a todos. Dios es amor, pero ¡qué mundo de dolor! El hombre es libre, pero ¡qué cercenamiento de su ser en todas direcciones! Luego vienen los errores y desaciertos de la vida real.

III. La gran solución–los consuelos de la luz. Avanzo más allá del texto. La luz solo se puede ver en Cristo. Dios sólo conocido en Él.

1. Es así por la naturaleza misma del alma. El alma en su naturaleza es luz. De origen divino, nunca puede perder su poder de luz, pero está en eclipse. Dios ha hecho del alma la fuente de luz en sus intenciones, en su poder innato para razonar correctamente sobre datos naturales. Hay una luz interior, pero es inútil sin la ayuda exterior; porque las corrupciones y los poderes de los sentidos tienden todos a embadurnar la luz.

2. ¿Por qué se da la luz? Esto es consuelo: se da algo de luz. El que ha dado, dará más.

3. ¿Por qué se da luz a un hombre cuyo camino está oculto? Para permitirle encontrar su camino y escapar más allá del seto. La luz no es su propio fin. Tiene un fin más allá de sí mismo. La luz se da para enseñar al hombre su dependencia; enseñarle a mirar más allá de sí mismo. ¿No es una lección de humildad descubrir que somos completamente inadecuados incluso para las ocasiones más ordinarias de la vida? Nos adentramos constantemente en un laberinto donde nuestra mayor astucia no nos servirá.

4. Lo que es naturalmente ilegible a los sentidos ya la aprehensión de los sentidos, es legible a la fe. La vida, aún escondida al espíritu de especulación, se revela al espíritu de oración. (E. Paxton Hood.)

Luz y vida

Mi objeto es llamar tu atención a la vida misma, y la razón por la cual se da. No hacemos la pregunta, ¿Por qué vivo? hasta que llega el problema. La vida no es un misterio para el niño, ni para la doncella, ni para el joven. Es cuando nos llega la adversidad, que preguntamos: “¿Para qué se da la luz y la vida?” ¿Por qué vivimos? Debemos reconocer el hecho de que todas las cosas y todas las personas son de Dios, y existen para el placer de Dios, si resolviéramos este problema. Si dejas a Dios fuera de tus cálculos, entonces no importa a qué conclusión llegues. . Hay algunos que piensan que Dios es igualmente glorificado por la salvación o la ruina de un pecador. No es. El fin mismo de Dios es derrotado en la ruina del pecador. Dios nos ha creado y nos ha puesto aquí, no solo para que podamos vivir en este mundo, sino para que podamos vivir para siempre. Dios nos ha hecho hombres y mujeres vivos para que podamos servirle y disfrutarlo para siempre. (Charles Williams.)

Luz sobre un camino oculto

Cuando Job planteó esta pregunta estaba tan abajo en el mundo como puede estarlo un hombre que no está degradado por el pecado. Dos cosas, en este triste momento, parecen haber golpeado a Job con el dolor más invencible.

1. No podía hacer que su condición estuviera de acuerdo con su convicción de lo que debería haber sucedido. Había sido entrenado para creer en el axioma; que ser bueno es ser feliz. Ahora había sido bueno y, sin embargo, aquí era tan miserable como un hombre podía serlo. Y lo peor de todo era que no podía amortiguar hasta el nivel de su miseria. La luz que le fue dada sobre la justicia divina no lo dejaba descansar. Su espíritu sutil, inquieto, insatisfecho, lo probaba a cada momento.

2. Apareció a por la luz en todas partes, excepto en su propia vida. Si la vida alcanzara un promedio justo; si otros hombres buenos también habían sufrido, o incluso hombres malos, entonces podría soportarlo mejor. Pero el mundo siguió igual. Otros hogares estaban llenos de alegría. Quizá no muchos hombres caigan jamás en una desolación tan suprema como ésta, que se hace centrar en la vida de este hombre doliente. Pero uno puede extenderse en todas las direcciones y encontrar hombres y mujeres que son conscientes de la luz que brilla, pero que no pueden encontrar el camino; quienes, en cierto sentido, estarían mejor si no fueran tan buenos. La misma perfección de su naturaleza es la forma en que son más fácilmente lastimados. Entusiasmados, serios, hacia adelante, no satisfechos con estar por debajo de su propio ideal, sin embargo, se vuelven tan lamentablemente de un lado a otro debido a las circunstancias adversas, que, al final, llegan a aceptar su vida como un destino y la soportan. silencio sombrío, o cortan los mástiles cuando llega la tormenta, y arrastran un costado del casco indefenso hacia las rompientes, para hundirse finalmente como una piedra. En los hombres y en las naciones encontraréis por doquier esta discordia entre el anhelo que hay en el alma y lo que el hombre puede hacer. Trate de encontrar alguna solución a la pregunta del texto. No podemos pretender aclarar todo el misterio, para que no dé más problemas. Job, en su aflicción, no habría perdido nada y ganado mucho, si no hubiera sido tan apresurado en llegar a la conclusión de que Dios lo había dejado, que la vida era una mera manzana de Sodoma, que se había apoyado en grandes muros. del destino, y que no le quedaba un amigo en la tierra. Su alma, mirando a través de sus ventanas oscuras, concluyó que los cielos estaban oscuros. ¿No es esto ahora, como lo fue entonces, uno de los errores más graves que se pueden cometer? Trato de resolver grandes problemas de la providencia, tal vez, cuando estoy tan desquiciado como para ser completamente incapaz de tocar sus armonías más sutiles, delicadas y de largo alcance. Lo mismo podrías decidirte por algún himno exquisito cuando tu órgano está roto, y concluir que no hay música en él porque no puedes hacer música con él, ya que, en tal condición de la vida y tal temperamento del espíritu, trata de encontrar estas grandes armonías de Dios. Job y sus amigos especulan todo sobre el misterio, y sus conclusiones de sus premisas son generalmente correctas, pero se han olvidado de tomar en cuenta la voluntad soberana separada de Dios, como obrando un gran propósito en la vida del hombre, por el cual él debe ser elevado a un mayor alcance de perspicacia y experiencia que nunca antes. Ambos estaban equivocados y todos equivocados, Dios a menudo oscurece el camino para que la melodía crezca clara y completa en el alma. Si este hombre hubiera podido saber, mientras estaba sentado allí en las cenizas, lastimándose el corazón por este problema de la providencia, que, en el problema que le había sobrevenido, estaba haciendo lo que un hombre puede hacer para resolver el problema. por nada del mundo, podría haber cobrado valor de nuevo. Ningún hombre vive para sí mismo. La vida de Job no es más que tu vida y la mía, escrita en texto más grande. . . Dios rara vez, tal vez nunca, lleva a cabo su propósito visible en una vida: ¿cómo, entonces, llevará a cabo su voluntad perfecta en una vida? Entonces, si bien es posible que no sepamos qué pruebas nos aguardan a cualquiera de nosotros, podemos creer que así como los días en los que este hombre luchó con sus oscuras enfermedades son los únicos días que hacen que valga la pena recordarlo, los días a través de los cuales luchamos, encontrando de ninguna manera, pero nunca perdiendo la luz, será lo más significativo que estamos llamados a vivir. Los hombres de todas las épocas han luchado con este problema de la diferencia entre la concepción y la condición. Pero es cierto que “hombres que sufrieron innumerables males, en batallas por la verdad y la justicia”, han tenido la más fuerte convicción, como el viejo Latimer, de que se abriría un camino en aquellos momentos en que parecía más imposible. (Robert Collyer.)

La pregunta del hombre triste

El caso de Job era tal que la vida en sí mismo se volvió molesto. Se preguntó por qué debería mantenerse vivo para sufrir. ¿No podría haber permitido la misericordia que muriera fuera de control? La luz es lo más preciado, sin embargo, podemos llegar a preguntarnos por qué se nos da. Mira el poco valor de las cosas temporales, porque podemos tenerlas y aborrecerlas.

I. El caso que plantea la cuestión. “Un hombre cuyo camino está escondido, ya quien Dios ha cercado”. Tiene la luz de la vida, pero no la luz del consuelo.

1. Camina en medio de grandes problemas, tan profundos que no puede ver el fondo. Nada prospera, ni en lo temporal ni en lo espiritual. Está muy deprimido de espíritu, no ve ayuda para su carga ni alivio para su miseria. No puede ver ningún motivo de consuelo ni en Dios ni en el hombre, “Su camino está escondido”.

2. Él no puede ver ninguna causa para ello. No se ha cometido ningún pecado especial. Ningún bien posible parece estar saliendo de ello. Cuando no podemos ver ninguna causa, no debemos inferir que no la hay. A juzgar por la vista de los ojos es peligroso.

3. No puede decir qué hacer en él. La paciencia es difícil, la sabiduría es difícil, la confianza escasa y el gozo fuera de nuestro alcance, mientras que la mente está en una profunda tristeza. El misterio trae miseria.

4. No puede ver la salida. Le parece escuchar al enemigo decir: “Encerrados están en la tierra, el desierto los ha encerrado” (Éxodo 14:3). No puede escapar a través del cerco de espinos, ni ver el fin de ellos: su camino es angosto así como también oscurecido. Los hombres en tal caso sienten sus penas intensamente y hablan con demasiada amargura. Si estuviéramos en tal miseria, nosotros también podríamos plantear la pregunta; por lo tanto, consideremos–

II. La pregunta en sí. “¿Por qué se da la luz?” etc. Esta investigación, a menos que se prosiga con gran humildad y confianza infantil, debe ser condenada.

1. Es inseguro. Es una exaltación indebida del juicio humano. La ignorancia debe evitar la arrogancia. ¿Qué podemos saber?

2. Refleja a Dios. Insinúa que sus caminos necesitan explicación y que son irrazonables, injustos, imprudentes o crueles.

3. Debe haber una respuesta a la pregunta; pero puede que no sea inteligible para nosotros. El Señor tiene un “por lo tanto” en respuesta a cada “por qué”; pero Él no lo revela a menudo; porque “de ninguno de sus asuntos da cuenta” (Job 33:13).

4 . No es la pregunta más rentable. Por qué se nos permite vivir en el dolor es una pregunta que no necesitamos responder. Podríamos ganar mucho más investigando cómo usar nuestra vida prolongada.

III. Respuestas que se pueden dar a la pregunta.

1. Supongamos que la respuesta debería ser: «Dios lo quiere». ¿No es eso suficiente? “No abrí mi boca; porque tú lo hiciste” (Sal 39:9).

2. Para un hombre impío hay suficientes respuestas a la mano. Es la misericordia que, al prolongar la luz de la vida, os guarda de mayores sufrimientos. Para ti desear la muerte es estar ansioso por el infierno. No seas tan tonto. Es la sabiduría la que os aparta del pecado, obstruyendo vuestro camino y oscureciendo vuestro espíritu. Más te vale estar abatido que disoluto. Es el amor el que os llama al arrepentimiento. Cada pena tiene la intención de azotarte hacia Dios.

3. Para el hombre piadoso hay razones aún más aparentes. Tus pruebas son enviadas para que puedas ver todo lo que hay en ti. En un profundo problema del alma descubrimos de qué estamos hechos. Para acercarte a Dios. Los setos te encierran a Dios; la oscuridad hace que te aferres a Él. La vida continúa para que la gracia pueda aumentar. Para que seas un ejemplo para los demás. Algunos son escogidos para ser monumentos de los tratos especiales del Señor; una especie de faro para otros marineros. Para magnificar la gracia de Dios. Si nuestro camino fuera siempre brillante, no podríamos exhibir tan bien el poder sustentador, consolador y liberador del Señor. Para prepararte para una mayor prosperidad. Para haceros semejantes a vuestro Señor Jesús, que vivió en la aflicción. Mejoramiento: no esté demasiado dispuesto a hacer preguntas incrédulas. Asegúrate de que la vida nunca sea demasiado larga. Estén preparados por el Espíritu Santo para mantenerse en el camino aun cuando esté escondido, y para caminar entre los setos, cuando no son setos de rosas, sino vallas de zarzas. (CH Spurgeon.)

A quienes Dios ha protegido.

Protegido

A menudo leemos que Dios ama al hombre, que Dios castiga al hombre, pero no que lo cerca. Y, sin embargo, la idea es tan solemne como impactante, y tan hermoso como solemne. Su aplicación depende de la manera en que lo consideremos, porque el hecho puede aplicarse de diferentes maneras. Consideremos–

I. A quién protege Dios.

1. A veces son los malvados. Cuando el hombre violento se enfurece contra Dios y está calculado para dañar la causa de la justicia, es refrenado. Viene la voz: “Hasta aquí llegarás y no más”. Faraón estaba cercado. Incluso Satanás está cercado.

2. A veces son los justos. Aquí tenemos un ejemplo ante nosotros en el caso de Job. No había hecho nada para merecer el castigo. Así fue con Jeremías. Estaba callado. Se debe esperar que los hombres buenos estén rodeados por un cerco. Tal posición a menudo causa sufrimiento, tristeza y dolor.

II. ¿Cómo interviene Dios? Él manifiesta Su poder para hacerlo–

1. Por el gobierno providencial. ¡Cuán a menudo la gente se da cuenta prácticamente del poder de estas palabras! Han querido entrar en otra esfera de trabajo, trasladarse de un lugar a otro o permanecer en el lugar que habitan. Pero ha surgido dificultad tras dificultad, se ha presentado obstáculo tras obstáculo, hasta que la persona se ha dado cuenta de que no podía atravesar el cerco que la rodea.

2. Por la aflicción, el dolor y la angustia.

3. Por dolor corporal o debilidad. Los propósitos Divinos son inescrutables.

III. ¿Por qué Dios se encierra?

1. Para evitar que los malos hagan el mal. Las lujurias y pasiones desenfrenadas de los malvados no se satisfacen con la autosatisfacción; deben perseguir, herir y destruir. Dios Todopoderoso pone un límite a su licencia para el beneficio del mundo.

2. Para evitar que los hombres buenos pequen. Para salvar las almas de los hombres débiles pero justos; Él los protegerá de la oportunidad de ser descarriados.

3. Para salvar a sus siervos del peligro.

4. Para mantenerlos ocupados en algún trabajo en particular.

5. Para enseñar paciencia y resignación.(Homilía.)