Estudio Bíblico de Job 33:19-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 33,19-30
También es castigado con dolor en su lecho.
Aflicción santificada
Dos capítulos en el anzuelo de la vida humana son difíciles de entender: la prosperidad de los impíos y las aflicciones de los justos. El Libro de Job es un comentario luminoso sobre ambos. Cuidadosamente estudiados, estos versículos proporcionan una cadena de razonamiento que aclarará a las mentes reverentes la fuente y el significado de la aflicción terrenal.
I. El Señor Jehová es un soberano (versículo 13). “Él no da cuenta de ninguno de sus asuntos”. Es a partir de este punto que debe comenzar a resolverse el problema del mal humano en todas sus formas. Y si nuestras pesquisas acabaran donde empiezan, con la absoluta soberanía de Dios, no habría justo motivo de queja. Dios tiene todo el poder y todo el derecho en Su propio universo. Él no está obligado a justificar ningún acto Suyo ante la razón humana. El primer tratamiento de toda aflicción, es darle la bienvenida. Es la voluntad expresada de Dios. Debe tomarse sin ninguna razón, no porque no la haya, sino porque no tenemos derecho a que se nos muestre. Pero mientras Dios es un soberano, y hace Su placer, no es Su placer afligir a los hombres voluntariamente ni apresuradamente, por–
II. Él habla una y otra vez antes de golpear (versículos 14-18). Estos versículos son un cuadro de la paciencia de Dios en Su trato con los hombres. Él agotará toda forma de advertencia y todo tono de voz. Cuando los hombres en sus horas de vigilia son embotados a las voces de Dios, entonces Él invade su sueño.
III. El sufrimiento bajo el gobierno de Dios a menudo se agrega a la instrucción y la súplica (versículos 19-22). La disciplina del sufrimiento no se limita a ninguna parte de la naturaleza del hombre. Va libremente a través del cuerpo, la mente y el espíritu. Aparece en nervios desordenados; en el fracaso de los deseos naturales; o las fuentes mismas de la salud se ahogan y trastornan; para muchos, la alegría de vivir se nubla con la sombra de una muerte siempre presente. Todo esto lo reconocemos como la imagen fiel de muchas vidas humanas, y nos maravillamos ante ello. Lo llamamos un misterio; pero el misterio cesa cuando miramos estas cosas desde el ángulo correcto de visión. Sufrir bajo el gobierno de Dios es una necesidad de la benevolencia divina. Es el último recurso del amor. Tenemos que aprender que este mundo no es nuestro verdadero hogar. Nada más que el sufrimiento, en la mayoría de las vidas, puede producir esta saludable convicción. Es una de las primeras leyes de una vida exitosa que el reino de Cristo y su justicia deben estar ante el reino del yo y su orgullo. ¿Cómo aprenden esto los hombres? La gran masa de los hombres se perfecciona en esta sabiduría por medio del sufrimiento. Deben estar amargamente decepcionados en su lucha por las cosas inferiores antes de que aprendan a poner lo primero en último lugar y lo último en primer lugar. El fracaso es el cuchillo afilado que atraviesa su orgullo.
IV. Las aflicciones terrenales cesan cuando se alcanzan tres resultados cuando los hombres entienden su propósito (versículo 23). Cuando los hombres se vuelven a Dios con oración (versículo 26). Y cuando se arrepientan de sus pecados (versículo 27). Comprensión, oración, penitencia, mira estas condiciones de alivio por un momento. La aflicción no puede hacernos ningún bien hasta que nos inclinamos ante su significado. Los fines de todos los actos de Dios son fines morales. Como resultado de la aflicción, ¡qué natural, como condición de alivio, qué indispensable es la oración! La doble gracia de la oración es la penitencia. Ninguno puede sobrevivir al otro. Ninguno puede existir sin el otro. Estos tres son los primeros frutos de la prueba santificada. Sólo la doctrina de la providencia divina, que gobierna el mundo con fines morales, ha desgarrado alguna vez las oscuras nubes del sufrimiento humano y atraído la bendición de su lluvia primaveral sobre los corazones de los hombres. (Sermons by Monday Club.)
La misión de la enfermedad
I. La gran incidencia de la naturaleza humana a las enfermedades y dolencias corporales. Los mejores de los hombres no están exentos de ellos. Esta incidencia de las enfermedades y dolencias corporales se basa en parte en el marco de nuestra naturaleza, en parte en los accidentes comunes de la vida, pero especialmente en la gran entrada a toda calamidad, a saber, el pecado, y nuestra fatal apostasía de Dios. Entonces, qué razones tenemos para el agradecimiento, para el disfrute de cada momento o la continuación de la salud. Y así como debemos ser agradecidos por la salud, también debemos ser sumisos en la enfermedad.
II. Las enfermedades y dolencias corporales tienen mucha instrucción en ellas. Le agrada a Dios infligirles con frecuencia para este mismo fin; para que los hombres puedan así ser llevados al conocimiento de sí mismos y de su deber para con Él. Esto puede aparecer–
1. De una consideración de Dios, quien todo el tiempo ha dejado claro en las revelaciones de Su Palabra, que Él tiene ese amor y buena voluntad para con la humanidad, Él nunca los aflige por causa de la aflicción.
2. De una consideración de la calamidad misma. Por enfermedades y dolencias se nos enseña la absoluta vanidad e incertidumbre de este mundo, con todas las comodidades de él; la belleza de todo se desvanece ante nosotros sobre un lecho de enfermo. Por medio de la enfermedad obtenemos una comprensión más fácil de nuestra propia culpa y de todas las provocaciones irrazonables que le hemos dado al Todopoderoso, a lo largo de todo el curso de nuestras vidas. A veces el pecado se lee en el mismo moquillo.
III. Qué alivio para tan grande calamidad es tener un mensajero o un intérprete. Algunos entienden aquí el ministerio de un ángel. El valor de tal mensajero puede verse–
1. En nuestra indisposición a hacer cualquier cosa con un buen propósito para nosotros mismos.
2. Los grandes errores en los que podemos caer.
3. Un mediador es una ventaja adicional, para implorar a Dios por nosotros. Aprende a vivir bajo una sabia expectativa de tal calamidad. No despreciemos en tales momentos la ayuda de los ministros de Dios. (Nathanael Resbury, DD)
La mejoría correcta de la enfermedad y otras angustias
I. Un caso de angustia supuesta. Las palabras conducen nuestros pensamientos a un espectáculo muy común: el de una persona que sufre dolor y una enfermedad peligrosa, y oprimida al mismo tiempo por mucha oscuridad y ansiedad mental. Estas cosas muy frecuentemente van juntas. “Afuera peleas, adentro miedos.”
II. Será bueno llamar a un asesor competente. Que el que está afligido por la enfermedad mande llamar a su consejero espiritual adecuado.
III. El texto sugiere lo que, en general, tendrá que hacer dicho asesor. Debe mostrar a la persona afligida la justicia de Dios. En la medida en que pueda hacer esto, por la gracia divina, será “uno entre mil” para el que está necesitado de guía y consuelo.
IV . Declaran las consecuencias, por la misericordia divina, si se siguen fielmente los buenos consejos. Si el paciente tiene una disposición de ánimo dócil, sincera e infantil, la verdad entregada le será bendecida, y los frutos la mostrarán. (E. Bather, MA)