Estudio Bíblico de Job 33:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 33:25

Volverá a los días de su juventud.

El azafrán de otoño

Si la campanilla de invierno puede llamarse la mañana estrella que marca el comienzo del amanecer del año floral, se puede decir que el azafrán es su amanecer. Tanto es el azafrán asociado con las lluvias y los rayos de sol de abril, que requiere un esfuerzo mental especial, incluso cuando se sabe el hecho, para darse cuenta de que también florece en la luz mortecina y en medio del follaje marchito de septiembre. Hay especies conocidas de azafrán que florecen solo durante los meses otoñales. En Suiza, los prados arenosos a lo largo de las orillas de los arroyos alpinos están cubiertos de miríadas de azafranes de otoño, cuyo tono amatista exquisitamente puro y delicado bajo el sol resplandeciente es una fiesta de color de la que la vista nunca se cansa. Todo el mundo está familiarizado con el azafrán de color violeta pálido, que florece según el suelo y la posición desde finales de septiembre hasta principios de noviembre. Si el azafrán de primavera amarillo es el amanecer dorado del año floral, el azafrán de otoño lila es su puesta de sol. El azafrán de otoño es un tipo de uno de los fenómenos más interesantes de la naturaleza y de la vida humana. En muchos departamentos hay numerosos casos de recurrencia en un período posterior de algo que pertenece a un tiempo anterior. El carmesí y el oro del amanecer se repiten en el esplendor del atardecer. Cuanto más envejece, más patética se vuelve la tierna gracia de cada primavera. Tanto de lo que amamos y perdimos nunca regresa, que la belleza de la primavera nos toca como el brillo de un día perfecto, cuando la tumba se cierra ante los ojos queridos que nunca más la contemplarán. ¿Por qué han de volver las cosas inferiores de la naturaleza, y aquellas para cuyo uso fueron hechas todas, yacían inconscientes en el polvo? Los ancianos viven en los manantiales del pasado y su vida avanza hacia otro manantial más brillante en el mundo eterno, del cual los manantiales de la tierra son sólo tipos y sombras fugaces. Pero aunque la brillante llama de su azafrán de primavera se haya consumido hasta el zócalo, y sólo queden detrás las hojas verdes y monótonas, ¿no hay un resurgimiento en la parcela marchita de su vida del azafrán de otoño, cuyo tono más sobrio conviene al azafrán más triste? personaje de la temporada? Sí, la vida del hombre también tiene su verano indio y su azafrán de otoño. La temporada de decadencia también le trae reminiscencias de la brillante temporada de renovación. A menudo, donde otros solo ven hojas marchitas, el corazón siente el brotar de las flores primaverales. Job, describiendo la felicidad que tuvo en años anteriores, y anhelando su regreso, dice: «¡Ojalá fuera yo como en los días de mi juventud!» Esta frase significa literalmente la época de la vendimia, el tiempo de la recolección de frutos; y la versión autorizada, adoptando otra traducción que también lleva la frase, expresa sin saberlo la sutil conexión entre la juventud y la vejez, la primavera y el otoño, el florecimiento y el tiempo de los frutos de la vida. Los verdaderos días de la juventud de Job fueron el período en que su vida volvió a ser joven a través de la madurez de sus poderes y la consumación de sus esperanzas. Fue en el otoño de su vida cuando disfrutó de todas esas bendiciones de prosperidad cuya pérdida deplora. El uso simbólico legítimo del otoño es como la estación de la madurez: plenitud de poder, no de decadencia. Que hay días y señales de juventud en el tiempo de la siega y vendimia de la vida todos pueden testificar. Los campos de otoño están “felices” con las flores que hablan de la primavera, con el recuerdo de los días que ya no existen. Cierto, de hecho, el azafrán de otoño no es la misma flor que el azafrán de primavera. Tiene matices más profundos e intensos. Habla de cambio y decadencia. De modo que las alegrías de nuestra vida temprana, que recordamos en los últimos años, no son las mismas que cuando agitaban nuestra sangre joven; los coloreamos con los matices más profundos y tiernos de nuestro propio espíritu. En la esfera física del hombre hay numerosos casos de azafrán de primavera que florece de nuevo en el otoño. El corte de dientes nuevos y el crecimiento de cabello joven, en la vejez, no son tan infrecuentes como podríamos suponer. El poder de autorrenovación del águila ha sido manifestado por muchas formas envejecidas. En la esfera mental el crecimiento del azafrán de otoño es mucho más común que en la física, y mucho más precioso y hermoso. ¡Cuán numerosos y espléndidos son los ejemplos del intelecto que revelan sus poderes más completos al final de la vida! De anciano Cute aprendió griego. Goethe tenía ochenta años cuando completó la segunda parte de Fausto. Los hombres de letras han registrado a menudo el peculiar deleite con el que en sus últimos años han vuelto a los estudios de su juventud. Los chinos alientan a sus estudiantes a perseverar en sus actividades mentales hasta la vejez extrema, otorgando el botón de oro del candidato exitoso a un hombre cuando tiene ochenta años, aunque haya fallado en todos sus exámenes anteriores. Pero es en la esfera del alma donde el azafrán de otoño florece más bellamente. El rejuvenecimiento del alma, la renovación de la vida espiritual, puede ser la experiencia de todos. Esta juventud victoriosa, el hombre interior renovándose más y más mientras el hombre exterior va decayendo, es la gloria de la vejez de todo verdadero cristiano. Sólo el fuego que baja del cielo puede conservar la juventud del espíritu en medio de todos los cambios y dolores de la vida. La religión realmente vivida mantiene el corazón siempre joven, siempre tierno. Nos enseña que nada bello o bueno que se posea una vez se pierde por completo para nosotros; que hay una verdad más profunda en las palabras, «Una cosa de belleza es una alegría para siempre», que incluso su poeta sabía. (Hugh Macmillan, DD)