Estudio Bíblico de Job 33:29-30 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 33,29-30

He aquí, muchas veces Dios obra todas estas cosas con el hombre.

Divina providencia

Él quien cree en el ser de un Dios, debe creer lógicamente en la doctrina de la Divina providencia. Que la providencia esté sobre todas las cosas, una providencia general, debe implicar una providencia particular, porque todos los generales están hechos de particulares. Y para Dios nada puede ser grande o pequeño. No podemos comprender los misterios de la Divina providencia, como tampoco podemos comprender perfectamente los misterios de la obra de la creación. El gobierno de Dios es verdaderamente paternal. Él se preocupa por Sus hijos, y más especialmente por sus intereses superiores. Nada nos puede pasar por casualidad, porque todo está ordenado y regulado por Su sabiduría, poder y bondad. La disciplina de la providencia Divina puede ser ejercida sobre nosotros de diversas maneras, y podemos recopilar ilustraciones de su propósito de diversas fuentes.

1. Percibimos el propósito moral de la providencia divina al anular la maldición original. Lo que ha caído sobre toda nuestra raza como una nube oscura traída sobre nosotros por el pecado, aún tiene sus bordes orlados con una luz plateada, y aprendemos que hay esperanza para los hombres incluso en medio de la maldición.

2. En las consecuencias habituales del vicio y la virtud, de la santidad y el pecado. Toda observación y testimonio deja claro que Dios está del lado de la virtud, y contra el vicio; que ningún crimen pase desapercibido a Su ojo. Aunque no hay consecuencias tan uniformes después de la transgresión o la virtud como para hacernos pensar que en esta vida todo el juicio es completo, sin embargo, hay suficiente para decirnos que hay verdaderamente un Dios que juzga en la tierra; que si bien hay muchas cosas malas, vendrá un día en que Dios juzgará a los hombres de acuerdo con el Evangelio. Los pecados de la carne son castigados en la carne. Los pecados del espíritu son castigados en el espíritu. Donde hay reforma, las consecuencias inmediatas de los pecados de los hombres no se obvian en todos los casos y, sin embargo, es un paso en la dirección correcta.

3. Este arreglo de la Divina providencia está fuertemente marcado en la vanidad inherente que está estampada en todo bien terrenal. ¿Por qué persigo lo que revolotea ante mí y se me escapa como una sombra? Esto tiene la intención de enseñarle al hombre esta gran lección, que fuera de Dios mismo el hombre no será feliz; ningún bien terrenal puede ser fin y descanso del hombre.

4. Se puede encontrar otra ilustración en las dispensaciones especiales de la providencia divina. Dios tiene reservas de sabiduría, de bondad y de severidad. Aprende de esta visión de la providencia de Dios que las providencias son paternales, morales y reparadoras. Pero todo el esquema de la providencia de Dios descansa sobre el esquema de la redención y la misericordia de Dios. (Francis A. West.)

La obra de Dios con el hombre

El resumen y aplicación práctica de la defensa de Eliú del carácter de Job, y vindicación de los tratos de Dios con él. Pasando de Job a toda la raza, dice; “He aquí, todos estos”–

I. El tema de las operaciones Divinas. “Hombre.”

1. Un ser inteligente. Dios puede trabajar con él y gastar en él los recursos de Su sabiduría, amor y poder (Job 32:8).

2. Caídos y depravados. El hombre necesita las operaciones Divinas y sin ellas debe perecer (Gen 1:16; Gn 6,5; Rom 8,7).

3. Redimido. Dios trabaja para la recuperación del hombre a través de Cristo (Jn 5:17), pero no reemplaza la necesidad del esfuerzo humano (Filipenses 2:12-13).

II. Los medios de las operaciones Divinas. “He aquí, todos estos”–

1. Sueños y visiones de la noche (versículo 15). Los efectos de algunos sueños prueban que el alma ha escuchado la voz de Dios.

2. Las inspiraciones secretas y silenciosas del espíritu (versículo 16). El sueño lleva a la alarma y la indagación, entonces el espíritu abre las avenidas del alma, derrama la luz y se produce una impresión permanente

3. Aflicciones (versículos 19-22). Una imagen triste, corrección para evitar la destrucción (2Cr 33:12-13; Sal 119:67).

4. Esfuerzos de amigos (versículos 23, 24). El padre, ministro, amigo, que como “intérprete” enviado por Dios conduce a los afligidos al favor de Dios, es estimado como “uno entre mil”.

5. La frecuencia de las operaciones Divinas. «A menudo.» Cuando un medio falla, Dios emplea otro.

III. El diseño de las operaciones Divinas (versículo 30).

1. Para salvar “del hoyo”. Las metáforas enseñan la verdad. El infierno es una terrible realidad. Los no salvos están en camino a ella. Dios se miró a sí mismo y “encontró un rescate” para que el hombre no “descienda al hoyo”; y se adoptan todos los medios que su amor puede idear para asegurar este propósito.

2. Para hacer la vida brillante y feliz. “Iluminados con la luz de los vivos”, se lee en el versículo 25. (Samuel Wesley.)

Pruebas enviadas por Dios para salvar el alma

Todo el mundo conoce la historia de Job. Los varios peldaños en la escalera de los propósitos de Dios aparecen como sigue:–

1. Las preocupaciones terrenales son bendiciones celestiales, no maldiciones. Viniendo del libro más antiguo de la Biblia, contemplamos en Job al representante de los problemas. El hecho de que le enviaran aflicciones, solo prueba que Dios no lo había soltado todavía. La oscuridad no era más que una prueba de la luz, así como la sombra en el reloj de sol prueba la existencia del sol. Estos disturbios de nuestros tiempos solo muestran que a Dios le importa lo que suceda con nosotros. El mejor amigo que puede tener el escalador alpino es el guía fiel, que lo despierta de la somnolencia fatal a golpes, ásperos y dolorosos.

2. El segundo paso es que la regla de Dios al visitar las aflicciones sobre nosotros es el propósito, no simplemente el permiso. Él no sólo permite que nos sobrevengan problemas, Él los envía. Cualquier otra idea implica que alguien es más fuerte que Dios. Si alguien nos castiga, que sea nuestro Padre Celestial.

3. Dios obra. Los paganos tienen un dios, Brahma, que descansa en un sueño eterno. Tenemos un Dios que obra. Él nos salva como el cirujano, mediante un trabajo ferviente y resuelto, amputando una extremidad o extrayéndonos un ojo. Atrapados en las garras de la providencia, no podemos decir nada. La fuente no se puede construir sin demoler mucho de lo que es hermoso; la hierba, la tierra levantada, los escombros antiestéticos, son todos procesos de trabajo necesario. Finalmente, todo se vuelve a poner de nuevo, el suelo verde se restaura y el resultado es una fuente. Así sucede con la fuente de la nueva vida.

4. El alcance del ojo omnipotente cubre todo el mundo a la vez. Él nos subyuga mediante procesos concertados y persistentes. “Podría haber recibido un daño”, dice uno, “pero ser completamente derrocado es más de lo que merecía”, lo que muestra el corazón aún en rebeldía.

5. El quinto paso indica que el objetivo de Dios es la plena redención del hombre. Es del pit lo salva el empate. Dios habla en serio; Quiere salvar almas a cualquier precio.

6. Tenemos la promesa de Dios de sacar de las tinieblas luz perfecta, esperanza en lugar de incredulidad, cielo en lugar del abismo. Poco a poco nos damos cuenta de que, después de todo, es mejor que las cosas sean como son, que la inteligencia guíe el universo.

En vista de esto, una de las dos cosas que puedes hacer:

1. Puedes resistirte a este propósito. Pero ningún hombre jamás prosperó si resistió la voluntad de Dios; o,

2. Usted acepta este testamento y ajusta sus propósitos en consecuencia. Si cedes, Él cesará Sus castigos. Y esto es natural, fácil y apropiado. (CS Robinson, DD)

Una conversión a la antigua

I. Se trata de comparar una conversión a la antigua con las del presente, y la primera nota que tocaremos es esto: es bastante seguro de la descripción dada en este capítulo treinta y tres de Job que los temas de conversión eran similares, y los hombres en las épocas lejanas eran precisamente como los hombres en estos tiempos. Leyendo el pasaje, encontramos que los hombres en esos tiempos necesitaban convertirse; porque eran sordos a la voz de Dios (v. 14); eran obstinados en malos propósitos (versículo 17) e hinchados de orgullo. Necesitaban disciplina para despertarlos al pensamiento, y requerían angustia dolorosa para hacerlos clamar por misericordia (versículos 19-22). Eran muy reacios a decir: «He pecado», y no estaban en absoluto inclinados a la oración. La salvación sólo fue obrada por las influencias de la gracia del Espíritu de Dios en los días de Job, y sólo así se logra en la hora presente. El hombre no ha superado sus pecados.

II. La segunda nota que tocaremos es esta, que en aquellos tiempos antiguos el obrero de la conversión era el mismo: «Dios hace todas estas cosas». Eliú atribuye todo el proceso a Dios, y todo cristiano puede dar testimonio de que el Señor es el gran obrero ahora; Él nos convierte y somos convertidos.

III. El punto más interesante para usted probablemente sea el tercero: los medios que se usaban para trabajar la conversión en aquellas épocas lejanas eran muy parecidos a los que se emplean ahora. Había diferencias en las agencias externas, pero el modus operandi interno era el mismo. Había una diferencia en los instrumentos, pero la forma de trabajar era la misma. Amablemente pase al capítulo, en el versículo quince; encuentras allí que Dios primero habló a los hombres, pero ellos no le hicieron caso, y luego les habló eficazmente por medio de un sueño: “En un sueño, en una visión nocturna, cuando el sueño profundo cae sobre los hombres, durmiendo sobre la cama. Ahora, este fue un extraordinario medio de gracia, rara vez usado ahora. Os es mucho más provechoso tener en vuestras casas la palabra que podéis leer en todo momento, y tener ministros de Dios para proclamar claramente el evangelio de Jesús, que depender de visiones nocturnas. Por lo tanto, los medios, externamente, pueden haber cambiado, pero aun así, ya sea por el sueño de la noche, o por el sermón del sábado, el poder es exactamente el mismo: a saber, en la palabra de Dios. Dios habla a los hombres en sueños; si es así, les habla a todos nada más y nada diferente de lo que habla en la palabra escrita. Ahora, observe que además de la venida externa de la palabra, parece del capítulo que tenemos ante nosotros, en el versículo dieciséis, que los hombres fueron convertidos cuando Dios les abrió los oídos. Note la siguiente oración, Él “sella su instrucción”. Ese fue el medio de conversión en los tiempos antiguos. Dios hizo descender la verdad sobre el alma como se presiona un sello sobre la cera: se presiona sobre el sello para hacer la impresión, y aun así el poder de Dios presionó la palabra. Por sellar también se entiende a veces preservar y apartar, como sellamos documentos o tesoros de gran valor, para que estén seguros. En este sentido, el Evangelio necesita ser sellado en nuestros corazones. Olvidamos lo que oímos hasta que Dios el Espíritu Santo lo sella en el alma, y luego se medita y se atesora en el corazón: se convierte para nosotros en una buena pera], un secreto divino, una herencia peculiar. Este sellado es un punto principal en la conversión. Parece también que el Señor, en aquellos días, empleó la providencia como una ayuda para la conversión, y esa providencia fue a menudo de una clase muy suave, porque preservó a los hombres de la muerte. Lea el versículo dieciocho: “Él guardará su alma de la fosa, y su vida no perecerá a espada”. A muchos hombres les ha cambiado por completo la corriente de su vida al escapar de un peligro inminente. Pero además, parece que, como dice Eliú, la enfermedad fue un despertador aún más eficaz en la serie común de casos. Observe el versículo diecinueve: “Él es castigado con dolor en su lecho, y la multitud de sus huesos con fuerte dolor; tanto que su vida aborrece el pan, y su alma la comida delicada”. Además de esta enfermedad, la persona a quien Dios salvó llegó incluso a temer la muerte: “Y su alma se acerca al sepulcro, y su vida a los destructores.” Más os valdría ser salvos así, como por fuego, que no ser salvos en absoluto. Pero ahora, fíjate que todo esto no condujo a la persona a la comodidad; aunque estaba impresionado por el sueño y la enfermedad, y demás, se necesitaba el ministerio de algún embajador enviado por Dios. “Si hay un mensajero con él”, ese es un hombre enviado por Dios, “un intérprete”, uno que puede abrir cosas oscuras y traducir la mente de Dios al lenguaje del hombre, “uno entre mil”, para un verdadero el predicador, experto en el trato con las almas, es una persona rara “que muestra al hombre su rectitud, entonces tiene misericordia de él”. Dios podría salvar almas sin ministros, pero no lo hace a menudo.

IV. En cuarto lugar, los objetos a los que se apuntaba en las antiguas conversiones eran exactamente los mismos a los que se apunta hoy en día. Tendrías la amabilidad de mirar el versículo diecisiete. Lo primero que Dios tuvo que hacer con el hombre fue apartarlo de su propósito. Lo encuentra puesto en el pecado, en la rebelión. El próximo objetivo de la obra Divina fue esconder el orgullo del hombre, porque el hombre se apegará a la justicia propia tanto tiempo como pueda. Otro gran objeto de la conversión es llevar al hombre a la confesión de su pecado. Por eso encontramos que se dice en el versículo veintisiete: “Él mira al hombre, y si alguno dice: He pecado y pervertido lo recto, y no me ha aprovechado, librará su alma de ir a la fosa. ” El hombre odia la confesión a su Dios; Me refiero a una confesión humilde, personal y sincera.

V. En quinto lugar, el proceso de conversión en los días de antaño se parecía exactamente al que se está forjando en nosotros ahora en cuanto a sus matices”. El lado sombrío tenía los mismos tonos sombríos que ahora. En primer lugar, el hombre se negó a escuchar; Dios habló una vez y dos veces, y el hombre no le hizo caso: aquí hubo rebelión obstinada.

VI. Pero ahora, en sexto lugar, las luces son las mismas, así como las sombras eran las mismas. Notarás en la descripción de Eliú que la gran fuente de toda la luz era esta: “Líbralo de descender a la fosa, porque he hallado rescate”. No hay un rayo de luz en el caso hasta que llegas a esa palabra divina, ¿y no es así ahora? Entonces, al ser anunciado este precioso evangelio al pecador, el consuelo de él entra en su alma en el ejercicio de la oración: “Orará a Dios, y él le será favorable”. A continuación, parece que el alma obtiene consuelo porque Dios le dio su justicia: “porque él dará al hombre su justicia”. Y luego el hombre siendo llevado a una confesión completa de su pecado en el versículo veintisiete, la última nube sobre su espíritu se disipa, y él está en perfecta paz. Dios fue misericordioso con el hombre descrito por Eliú. Dios mismo se convirtió en su luz y su salvación, y salió al gozo y la libertad. No hay nada más fresco y sorprendente que la alegría de un nuevo converso.

VII. Y por último, que es el séptimo punto, los resultados son los mismos, porque creo que difícilmente conozco una mejor descripción del resultado de la regeneración que la que se da en el versículo veinticinco: “Su la carne será más fresca que la del niño, volverá a los días de su juventud” “Las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas!” Y con este cambio vuelve la alegría. Véase el versículo veintiséis: “Verá su rostro con gozo; porque Él dará al hombre Su justicia”; y el verso treinta: “Para sacar su alma de la fosa, para ser alumbrada con la luz de los vivos”. (CHSpurgeon.)

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