Estudio Bíblico de Job 37:1-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Job 37,1-13
Escucha atentamente el ruido de su voz.
¿Cuál es el mensaje de Eliú?
Lo que realmente contribuye al argumento principal del libro, que el sufrimiento puede ser medicinal, correctivo, fructífero, así como punitivo. Los amigos habían procedido bajo la suposición, una suposición abundantemente refutada por Job, de que sus calamidades brotaban y sólo podían brotar de sus transgresiones. En su teología no había lugar para ninguna otra conclusión. Pero, obviamente, hay otra interpretación de la función de la adversidad que necesita ser discutida, si se quiere que la discusión sea completa; y esta interpretación más amplia Eliú busca formular. Según él, Dios puede ser movido a castigar a los hombres tanto por el amor como por la ira; con miras a avivar su conciencia, instruir sus pensamientos y darles un mayor alcance; para purificarlos, para que den más y mejores frutos; para despertarlos del letargo en el que, incluso cuando están espiritualmente vivos, tienden a hundirse, y para salvarlos de la corrupción que con demasiada frecuencia engendran incluso las buenas costumbres, si estas costumbres no crecen y cambian. De hecho, su argumento principal se ha convertido, desde su época, en el más simple lugar común. Pero este piadoso lugar común era lo suficientemente nuevo para Job y sus amigos como para resultar sorprendente. Para ellos, Eliú, cuando afirma que Dios a menudo libera a los afligidos por ya través de sus aflicciones, debe haberles parecido que estaba expresando una herejía peligrosa, o hablando como alguien que había recibido nueva luz e inspiración de lo alto. (Samuel Cox, DD)
Los fenómenos de la naturaleza
Eliú consideró la naturaleza–
Yo. Como resultado de la agencia Divina. Habla del trueno como la voz de Dios. “El sonido que sale de Su voz”, “la voz de Su Excelencia”. Él habla del relámpago como siendo dirigido por Él debajo de todo el cielo, aun hasta los “confines de la tierra”. La ciencia moderna despliega esquemas teóricos entre la naturaleza y Dios. Habla de leyes y fuerzas. Esta no era la ciencia de Eliú; consideraba al hombre como puesto cara a cara con Dios en la naturaleza.
II. Como revelador del carácter Divino. Reconoció–
(1) Su majestad. “En el trueno.”
(2) Su ubicuidad. Lo vio en todas partes, tanto en lo pequeño como en lo grande.
(3) Su inescrutabilidad, no podía seguirlo en todos Sus movimientos.</p
III. Como el instrumento del propósito Divino. “Y se revierte por Sus consejos; para que hagan todo lo que Él les mande sobre la faz del mundo en la tierra. Él hace que venga, ya sea para corrección, o para Su tierra, o para misericordia”. (Homilía.)
Porque dice a los nuevos.
Las lecciones de los copos de nieve
I. Aprendemos que lo que Dios da es puro. La hermosa nieve, en su pureza, es un tipo de Sus dones. Ser puro es ciertamente un estado para desear fervientemente y esforzarse enérgicamente por alcanzar. Requiere el crisol de la aflicción y la disciplina para alcanzarlo, y Dios a menudo, sí, de hecho, lo usa constantemente.
II. Que lo que Dios da es hermoso. Nada es tan hermoso como un campo de nieve recién caída. La nieve se vuelve más hermosa cuando la examinas de cerca. Pero piensa en la fuente de donde vienen, y cada pequeña forma será para ti un maestro provechoso. Dios dio la nieve, y así es hermosa; tan hermosos son todos sus dones. La belleza es una cualidad en los objetos que no debe ser ignorada. Cuando Dios hace la belleza, cuán infinitamente superior es en belleza a la belleza construida por la mano del hombre.
III. Que lo que Dios da es bueno. Si no fuera por la bondadosa nieve, en algunos países, ni un grano de trigo sobreviviría al riguroso frío del invierno. Pero el mismo trigo cobra vida gracias a la protección de la nieve.
IV. La nieve nos enseña a ser imparciales. En esto concuerda con la Palabra de Dios. Otorga sus beneficios a una comunidad, no descuida a ninguno.
V. Aprendemos una lección de precaución. Cuán fácilmente se ensucia la nieve, a causa de su misma blancura y limpieza. Su susceptibilidad al suelo y la suciedad es una súplica constante de que uno tenga cuidado de no ensuciarlo. Cuanto más clara, blanca y limpia es una cosa, más fácilmente se ensucia.
VI. Una lección más: la evanescencia de todas las cosas terrenales. Los campos, ahora ocultos a la vista por su cubierta de nieve, pronto se volverán a ver; y cuando la nieve se haya ido, ¡cuán breve parecerá haber sido la estación de su permanencia! De esta lección surge otra: el deber de estar preparados para recibir al Esposo. (Wallace Thorp.)
La tormenta de nieve
I . La nieve en su interesante fenómeno. La nieve cae en hermosos chubascos casi todos los años y cubre la faz de la naturaleza. Multitudes admiran sus bellezas, pero pocos entienden su singular formación, importantes usos y variado diseño. Estas cosas no deberían ser así. Debemos familiarizarnos con las obras de Dios, especialmente con los dones comunes como la lluvia, el viento y la nieve. Esto llevaría nuestros pensamientos de la naturaleza al Dios de la naturaleza; y entonces Su sabiduría, poder y bondad, como se ven en él, despertarían nuestra admiración. La nieve, esta maravillosa criatura de Dios, ha sido descrita de la siguiente manera: “La nieve es un vapor húmedo que se eleva desde la tierra hasta la región media del aire, o cerca de ella, donde se condensa o espesa en una nube, y cae hacia abajo como lana cardada, a veces en copos mayores y otras en copos menores. La nieve y la lluvia están hechas de la misma materia y se producen en el mismo lugar, sólo que difieren en su forma exterior, como es evidente a la vista, y en su estación. La lluvia cae en las estaciones más cálidas, las nubes se disuelven en lluvia por el calor; la nieve cae en las estaciones más agudas, las nubes se espesan por el frío. El lugar donde se genera la nieve está en el aire, de allí recibe la orden de despacharse a la tierra, y allí permanecer.” Solo se pueden notar tres cosas con respecto a la nieve.
1. Su blancura. La blancura de la nieve, observan los naturalistas, es causada por la abundancia de aire y espíritus que están en cuerpos transparentes. “La blancura de la nieve”, dice Sturm, “puede explicarse así: es extremadamente liviana y delgada, por lo tanto llena de poros, y estos contienen aire. Se compone además de partes más o menos gruesas y compactas, y tal sustancia no deja pasar los rayos del sol, ni los absorbe: al contrario, los refleja muy poderosamente, y le da así ese aspecto blanco que vemos en él” (Is 1:18).
2. Formulario. “Los pequeños copos”, observa el piadoso autor que acabamos de mencionar, “generalmente se asemejan a estrellas hexagonales; unas veces, sin embargo, tienen ocho ángulos, y otras diez, y algunos de ellos son de forma bastante irregular. La mejor manera de observarlos es recibir la nieve sobre un papel blanco, pero hasta ahora poco se ha dicho sobre la causa de estas diferentes figuras.”
3. Abundancia. “¿Has entrado tú”, dijo Dios a Job, “en los tesoros de la nieve?”
II. La nieve en su fuente eficiente. El filósofo puede explicar sus causas secundarias o instrumentales, pero el cristiano reconoce y reconoce su causa primera y original. Eliú, en el texto, y en otras partes de este capítulo, traza, o nota, el trueno y el relámpago, la nieve y la lluvia, el torbellino y el frío, la escarcha y las nubes, a su fuente Divina. “Porque Él dice” (es decir, Él manda)
“a la nieve: Sé tú sobre la tierra”. La fuente de donde procede la nieve, ilustra–
1. El poder de Dios. Cuando el Todopoderoso Hacedor quiere una cosa, sólo tiene que hablar, y se hace.
2. La soberanía de Dios. La soberanía de Dios significa su poder y derecho de dominio sobre sus criaturas, para disponerlas y determinarlas como bien le parezca. La nieve brinda un ejemplo del ejercicio de este atributo: de la voluntad de Dios depende el tiempo, la cantidad y el lugar.
3. La justicia de Dios. El texto mismo se refiere a este mismo atributo. “Porque Él lo hace venir, ya sea para corrección, o para Su tierra, o para misericordia.” Y Eliú, al final del capítulo, donde cierra su conversación con Job, sobre los atributos de Dios, vistos en Sus obras, le da protagonismo a Su justicia. “Tocando al Todopoderoso, no podemos descubrirlo: Él es excelente en poder, y en juicio, y en abundancia de justicia: por lo tanto, los hombres le temen.” Y el Todopoderoso mismo, en el próximo capítulo, le dice a Job que Él a veces envía Su nieve y granizo en justicia, para que los pecadores sean castigados por sus pecados (Job 38:22-23).
4. La bondad de Dios.
5. La providencia de Dios.
III. La nieve en sus variadas finalidades. “Él hace que”, es decir, “la nube, cualquiera que sea su carga, se descargue y se descargue”—“para corrección, o para Su tierra, o para misericordia”. Aquí debemos observar–
1. El Señor a veces envía la nieve en el camino de la corrección. El hebreo es vara, así que lo ponemos en el margen. El trueno y la lluvia es la vara (1Sa 12:17-19). ¿Y quién puede decir si Dios puede enviar Su nieve, viento y frío para castigarnos por nuestra falta de atención a Sus misericordias y nuestra oposición a Sus leyes?
2. La nieve puede ser enviada en beneficio de la tierra de Dios. “Por su tierra” (versículo 13). “Suyo es el mundo y su plenitud”. Las nubes, por tanto, destilan su humedad en beneficio de la tierra de Dios, para que las bestias tengan pasto; plantas, alimento; y para que haya provisión para toda la descendencia de Dios (Sal 104:10-14; Sal 104:27-28; Sal 65:9-13).
3. El designio de Dios al enviar la nieve sea misericordioso.
1. La generalidad de los hombres presta poca atención a las obras maravillosas de Dios, que tal indiferencia es muy criminal, y que es deber de los ministros despertar la atención de su pueblo sobre el tema.
2. Providencias especiales y particulares exigen una atención especial y particular. “Oíd esto.”
3. La facilidad perfecta con la que Dios puede castigar a los impíos y arrojarlos a la destrucción.
4. El tiempo presente ofrece una excelente oportunidad para el ejercicio de la benevolencia cristiana.
5. Los preciosos privilegios de aquellos que están interesados en el favor de Dios. (El púlpito.)
La nieve y sus lecciones
Sugerencias de la nieve
Las El Antiguo Testamento mucho más que el Nuevo emplea los fenómenos de la naturaleza para simbolizar la verdad. El nacimiento de la nieve, muy por encima de las nubes blandas, o aún más tenue éter, da lugar a agradables sugerencias de los caminos de Dios en la naturaleza. Para un niño, la nieve que desciende es como plumas, como si el gran globo fuera un pájaro que llega a su muda y se despoja de todos sus viejos penachos. O, si la nieve se compara con las flores, entonces las gotas de lluvia en el aire superior son capullos, y la nieve son las gotas de lluvia que florecen o brotan. O, si el poeta expresa su pensamiento, la nieve es la gran labradora, y planta la humedad tomada del lago y del mar, ya su debido tiempo hace caer sobre la tierra los granos de ciruela que se han sembrado en el cielo. O una vez más, como emblema, Quarles podría haber notado la rara belleza de la nieve. Cada copo de nieve tiene una estructura más exquisita que cualquier cosa que las manos mortales puedan hacer. ¿Por qué las gotas de lluvia no deberían caer redondeadas como tiros, como lo hacen en verano? La tierra, entonces, podría pensarse, tenía toda la belleza de forma y flor que necesitaba; pero en invierno, frío y árido, el cielo es el jardín gélido y despliega exquisitas flores, más hermosas que el lirio de los valles. No solo cada copo es hermoso, sino que también lo son todas sus formas extrañas y mágicas. Si no se la molesta, la nieve cae con maravillosa ligereza, como en un sueño o ensoñación; como si apenas conociera el camino, y vaciló en la búsqueda del camino. Toca el suelo con gracia etérea, como si, como un pájaro del cielo, tocara la rama o la ramita solo para volar de nuevo. Pero una vez encarnado, cuelga de arbustos y árboles, rizando la rama negra con encaje, o cubriendo la rama de hoja perenne con el terciopelo blanco más raro y delicado. O, cuando los vientos la impulsan o la envían en remolinos alrededor y por encima de todas las obstrucciones, llevándola a la deriva en orillas con borde y curvatura, como ningún lápiz o herramienta puede igualar, todavía, fuera de toda su agitación, traza líneas de gracia y belleza. que han sido la admiración del mundo desde el principio. Este hijo de la tormenta es hermoso en sí mismo y el artista de la belleza. Considera la debilidad y el poder de la nieve. ¿Puede algo ser más suave y más impotente? No viene como una bala del rifle, o una flecha del arco, o un halcón que desciende del cielo para su presa. La mano de un niño lo atrapa y lo somete; y antes de que pueda verlo, se ha ido. Un bebé puede dominar lo que domina a la humanidad. Los muchachos lo recogen, y es sumiso; no resiste nada. Todas las cosas parecen más fuertes que la nieve recién nacida. Sin embargo, el tejido de una noche, y cubre la tierra a través de amplias latitudes y longitudes con un vestido que todos los telares de la tierra no podrían haber fabricado. Un día más y hunde cercas debajo de él, destruye todos los caminos y allana toda la tierra como una pala y un arado, y diez mil veces diez mil ingenieros y trabajadores no podrían hacerlo. Pone su mano sobre el motor rugiente, bloquea sus ruedas y detiene su movimiento. Se encuentra frente al puerto y deja caer una oscuridad blanca que desconcierta al piloto y frena el barco que regresa a casa. Toma las colinas y las montañas, y reuniendo su ejército hasta que llega el día, sin sonido de tambor o trompeta, carga hacia abajo; ¿Y quién puede resistir su llegada en orden de batalla? ¡Qué poder hay así en las huestes de la debilidad! Así los pensamientos de los hombres buenos, pequeños, silenciosos, que se juntan lentamente, al fin son dueños del tiempo y de las edades. Si tal es el poder de la debilidad de Dios, ¿cuál debe ser la Omnipotencia de Dios, el trueno de Su poder? Considere, también, que la nieve que desciende tiene relaciones no solo así con la fantasía, sino que también es una trabajadora. Enviamos al extranjero a las islas de América del Sur ya los muelles de la costa, para traer aquí el estimulante que encenderá nueva vida en los suelos asolados y producirá nuevas cosechas. Sin embargo, del aire inmaculado, la nieve hace descender la fertilidad en los interminables yermos que se suceden, gases exhalados, de pueblos y ciudades, formas multiplicadas que son vándalos, vagabundos en el cielo. Atrapados en las mallas de la nieve, los gases amoniacales y varios otros son arrastrados por ella y depositados sobre el suelo; y se ha convertido en proverbio que la nieve, fresca y recién caída, es el estiércol del pobre. Recoge, pues, los desperdicios de la tierra, cuya ligereza los lleva arriba, y distribuye por igual sobre todas las tierras lo que les devuelve la necesaria fertilidad. (Henry Ward Beecher.)
Invierno
¿Cuáles son sus lecciones mudas para nosotros?
1. El invierno nos presenta un estudio especial de la riqueza, sabiduría y grandeza del orden Divino del mundo. La religión del culto de invierno es preeminentemente la religión de lo sobrenatural: la religión de Cristo. Es el impulso de un espíritu religioso reconocer la belleza, la sabiduría, la grandeza de estas manifestaciones del Creador. Se revela poder, belleza y bondad.
2. El invierno puede convertirse en el texto de un importante estudio social. Tiene poderosas influencias sobre el carácter y sobre los deberes y simpatías de la vida. Qué lección es la distribución de los dones de Dios. En todas partes la naturaleza, el orden de Dios, reprende el egoísmo. El invierno es potente como civilizador social. El hogar se realiza completamente solo en climas invernales. El invierno apela a las caridades y simpatías humanas.
3. Winter es un excelente estudio moral, lleno de lecciones y analogías espirituales, como las que Cristo habría suscitado. Es algo que hay un quiebre en la mera adquisición, una temporada en que se detiene la acumulación, cuando ni siquiera Dios parece estar prodigando dones. El invierno trae un debido reconocimiento de la belleza y la gloria de la tierra que Dios ha hecho, sus maravillosas formas y fuerzas. Trae un sentido de obligación a la maravillosa providencia de la economía de la tierra: la relación del tiempo de la semilla con la siembra, del invierno con el verano; y mientras tanto se satisfacen las necesidades uniformes de la vida, una temporada que proporciona a otra que no produce suministros. ¡Qué transitorias todas las condiciones terrenales y formas de belleza y fuerza! Qué inquietante, qué inquieta la ley del cambio. La suprema analogía del invierno es la muerte. A este invierno de la vida humana debemos venir todos. (Henry Allon, DD)
Lecciones de la nieve
IV. Nuestro deber como está implícito en el discurso de Eliú a Job. “Escucha esto, oh Job: detente, y considera las maravillas de Dios” (versículo 14). Las obras de Dios son maravillosas, maravillosas en su magnitud, variedad, belleza, utilidad y orden, todo esto debe ser considerado. Considéralos, por lo tanto; muchos los ven, que nunca los consideran. Considéralos con reverencia. Pacientemente. Tranquilamente. Cercanamente. Las obras de Dios soportarán la inspección. Frecuentemente. Devotamente. No meramente para que vuestras mentes estén informadas, sino que vuestro corazón se extienda hacia Dios, en afectos piadosos. Aprendemos de este tema–
I. Podemos aprender de la nieve que es posible hacer mucho bien sin hacer mucho ruido. La nieve es una gran bendición. El salmista dice: “Él da la nieve como lana” (Sal 147:16). La lana, como sabemos, es muy cálida. Las prendas de invierno están hechas de lana, y así nos protegemos del frío. La nieve es la prenda de invierno de Dios para la tierra. Cubre las tiernas raíces y plantas con su gruesa ropa y las protege de las heladas cortantes que de otro modo las destruirían. Entonces la nieve sirve para regar la tierra (Is 55,10-11). Cuando contemplamos la belleza de la primavera y las muchas glorias del verano, no debemos olvidar el papel que tuvo la nieve en la producción de estas cosas. Y sin embargo, aunque la nieve es tan útil para la tierra, cuán silenciosamente hace su trabajo (Mat 6:2).
II. Cuida las huellas que dejas detrás de ti. La nieve fresca es un registro muy fiel de nuestros pasos. Es en un sentido más serio que también dejamos nuestras huellas detrás de nosotros mientras caminamos por el camino de la vida. No me refiero a la nieve, sino a los recuerdos y caracteres de quienes nos han conocido.
III. Otra lección que nos ha enseñado la nieve es el poder de las pequeñas cosas. Un copo de nieve es una cosa pequeña, pero muchos copos de nieve hacen “un mundo blanco”. El éxito en la vida consiste en gran medida en una atención constante a las pequeñas cosas. No siempre podemos encontrar oportunidades de hacer grandes obras.
IV. La última de nuestras lecciones es que Dios ama la santidad. Nada es más blanco que la nieve. Ningún pecado puede entrar al cielo. (R. Brewin.)
Yo. Considera su belleza. Su forma y color siempre han encantado a los naturalistas y los poetas. Su belleza es propia, única, artística, Divina. Esta belleza sugiere una belleza superior, tal como se expresa en el pensamiento, el carácter y la vida. La belleza de toda vida consiste en ese círculo de excelencias llamado fruto del Espíritu. Esa vida es hermosa cuyo toque es curativo, cuyas palabras son reconfortantes y cuya influencia es ennoblecedora. La delicadeza y la dulzura pertenecen a la música más alta. Cuanto más pura sea el alma, más delicadeza y dulzura habrá en ella. Una vida hermosa lleva el corazón de Cristo. Cada cristal de nieve no solo es una cosa bella, sino que sus caminos son caminos placenteros. ¡Qué graciosas las curvas y hermosas las líneas de los copos de nieve que caen! ¡Con qué suavidad tocan la tierra! Con la suavidad de una pluma tejen sobre los árboles y los arbustos los encajes más raros, desafiando todos los telares del mundo moderno. La nieve es un artista sin igual en todo el mundo. Sus caminos están llenos de gracia y belleza. Y la belleza en el alma se expresa en formas agradables y hechos encantadores. La espiritualidad no sólo transfigurará el rostro, sino que vestirá las manos y los pies con ternura y gracia.
II. Considere la pureza de la nieve. Es limpio, blanco y brillante. Pero cuando entra en contacto con el hollín, su pureza se contamina y su belleza se destruye. ¡Qué lamentable espectáculo es un alma contaminada por el hollín del pecado! La nieve sin mancha es hechizantemente hermosa, pero cuando está contaminada es repulsiva. La vista de las palomas y la nieve hizo que David anhelara un corazón puro.
III. Considere la variedad de los copos de nieve. El copo de nieve ha sido examinado por el microscopio y sus revelaciones reveladas. Revelaciones de coronas tachonadas de brillantes, de estrellas con rayos en expansión, de puentes con sus pilares y templos con sus pasillos y columnas. “Los hombres científicos han observado no menos de mil formas y formas diferentes en los cristales de nieve. Mientras disparan estrellas como diamantes cincelados, revelan una variedad infinita. ¡Oh qué Dios el nuestro! Por todas partes en la naturaleza vemos diversidad. Estamos asombrados ante los diversos tipos de mente. Cuando decimos que el cristal de nieve es una imagen del pensamiento de Dios, también nos vemos obligados a creer que se expresa de mil maneras diferentes.
IV. Considera la utilidad de la nieve. Es estimulante y fertilizante. Los suelos agotados se animan y fortalecen con la nieve. Los gases son captados por ella, y descienden en forma de lluvias para enriquecer y embellecer los campos. La utilidad es una ley muy extendida. El material de desecho se recoge y se utiliza para otro propósito. Mira cómo la nieve cubre con su manto de lana los objetos desagradables y, al mismo tiempo, protege esas potencias ocultas que, bajo el equinoccio vernal, se despliegan en brotes y hojas, flores y frutos. Debajo de ese sudario blanco, las fuerzas de la primavera se alían y organizan, como soldados en el campo. La nieve es una fuente de riego. En países de gran elevación, donde las lluvias son sólo periódicas, los habitantes dependen enteramente de la nieve para enriquecer y fertilizar sus campos. Al ver la vida humana a la luz de una filosofía divina, nos vemos obligados a concluir que el invierno de nuestras pruebas es esencial para el fruto del alma. Lowell vio en la primera caída de nieve la imagen de un gran dolor, pero un dolor endulzado por los elementos de la esperanza. Reposando en el pensamiento de un Padre universal, y teniendo la seguridad de que el invierno dará paso a la primavera y al canto de los pájaros, veamos en nuestras pruebas y aflicciones los medios dispuestos para nuestra entrada en la gloria. En la Creación de Haydn, el pasaje inicial abunda en disonancias, una representación adecuada del caos; pero pronto dan paso a armonías, corales y sinfónicas, que llenan el alma de sueños de gloria inconmensurable y paz sobrenatural. Y como en la música, así en la vida, las disonancias terminarán en armonías, y dulces acordes llenarán la tierra y el cielo. Puede parecer que la muerte silencia el arpa de la vida, pero es solo como una pausa en la música que es preparatoria para tonos más ricos, más dulces y más completos. (JBWhitford.)