Estudio Bíblico de Job 37:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 37:21

Y ahora los hombres no ven la luz brillante que está en las nubes.

Luz en las nubes

La fe puede ver luz cuando para el sentido humano todo es oscuro y lúgubre; puede distinguir estrellas en la noche más oscura, rayos de sol en las nubes más negras. No pretendo determinar con precisión el significado de nuestro texto. Posiblemente las palabras deben interpretarse en su significado literal, refiriéndose a los cambios en el clima, por los cuales Dios, de una manera desconocida para el hombre, lleva a cabo Sus sabios y benévolos propósitos. Pero una nube es una figura tan común para denotar adversidad, la luz para denotar prosperidad, un viento frío del norte una dolorosa dispensación de la Providencia, y el buen tiempo un tiempo de comodidad y tranquilidad, que no vacilo en aplicar las palabras a la condición actual de los creyentes.

I. Las nubes. No es raro que las nubes rodeen el camino del cristiano en su peregrinación al cielo. Buscar el sol perpetuo es una expectativa vana y necia al pasar por las vicisitudes de este mundo tormentoso. Si el hombre nació para la angustia, seguramente el cristiano no está exento de la suerte común de la naturaleza humana. Su ejemplo es Cristo, y en conformidad con Cristo su carácter religioso debe alcanzar su pureza y perfección. Como su gran Maestro, debe aprender la obediencia en las cosas que sufre. Creéis en la Providencia; ahora es el momento de confiar en ella. Crees en la mano castigadora de tu Padre celestial: entonces dile a Dios: “Muéstrame por qué contiendes conmigo”. ¿Cómo se dispersará la nube? ¿De qué manera terminará? Eso debe quedar entre usted y Dios. El orden de la Providencia ha sido dispuesto con referencia al carácter del creyente.

II. La luz brillante. La luz está aquí, aunque los hombres no la vean. Algunas personas no están acostumbradas a observar la advertencia de la Providencia. Los acontecimientos deben venir en toda su realidad antes de que sean correctamente apreciados. La luz y la sombra se mezclan en las dispensaciones de la Providencia, como en el escenario de la naturaleza; y en la sombra más oscura discerniremos alguna luz si la buscamos en una disposición mental correcta. Algunos no verán la sombra; otros no verán la luz. El margen plateado de la nube es una señal agradable. ¿O es la luz brillante un lápiz de rayos que se abre paso a través de una abertura en la nube delgada y lanuda, como puede que la hayas observado a menudo en las noches de verano? Te dice que el sol no se ha puesto. Todavía brilla a través de la nube. ¿O es la luz brillante el arco en las nubes, la luz reflejada de los rayos del sol separados en sus ricos y hermosos colores? Este es el emblema de la promesa, la señal del bien. Significa promesa en el dolor, y la promesa está siempre presente en el día más oscuro de nuestras vidas.

III. El viento que pasa. El viento aquí no es el que trae la lluvia de las cámaras del sur, sino el que dispersa las nubes y produce buen tiempo. Puedes experimentar algo del mismo tipo de dispersión de tu melancolía y tristeza. El viento que ahuyenta la nube puede parecer áspero y frío. Pero sea el viento que sea, áspero o suave, frío o cálido, es enviado por el Señor. Nuestros problemas son de Su designación, nuestra liberación está a Su disposición; y Él dispersará las aflicciones y enviará liberación en el momento y por los medios que mejor le parezcan. Sea nuestro, entonces, ver que las pruebas cumplan el buen propósito de Dios, y entonces podemos esperar su pronta eliminación. (R. Halley, DD)

La luz brillante en las nubes

Prom Elihu aprendemos que cualquier defecto aparente en los arreglos divinos debe atribuirse, no a la falta de habilidad o sabiduría del Divino Gobernante de todas las cosas, sino más bien a la miopía de la visión imperfecta del hombre. Tomado desde este punto de vista, el texto nos presenta amplios materiales para una profunda reflexión sobre el carácter divino, y al mismo tiempo nos administra reproches instructivos. Cuán aptos somos para complacernos en un espíritu quejumbroso y quejumbroso, cuando no podemos ver toda la maquinaria del gobierno de Dios funcionando de acuerdo con nuestras nociones de equidad y bondad. “El hombre vano sería sabio”, dice Zofar a Job; su espíritu inquieto y altísimo desearía explorar todo el tesoro del conocimiento; y, sin embargo, con todo este anhelo de sabiduría, cuán poco saben comparativamente los más dotados de los hijos de la tierra acerca de Dios como se revela en el volumen ancho y de hojas delgadas de las obras divinas. Si hay tanto de oscuro y misterioso en las obras de Dios tan ricamente esparcidas a nuestro alrededor, y en las obras de Dios que palpitan tan cálidamente dentro de nosotros, ¿qué maravilla si somos incapaces de rastrear a nuestra satisfacción los tratos más elevados? del gobierno moral de Dios? Sin embargo, siempre está la luz brillante de la sabiduría y la benevolencia brillando en la nube más oscura; y no brilla menos realmente por desapercibido de nuestra visión miope. En todas las dispensaciones de Dios, sin duda Él siempre tiene una razón de sabiduría y amor, aunque puede estar envuelta en las nubes de la oscuridad y desconocida para nosotros. Solo vemos algunas de las ruedas transversales y no comprendemos el significado de sus giros. Pero para Aquel que ordena todas las cosas, y que ve el fin desde el principio, cada rueda parece debidamente ajustada para su propia obra especial. Acordaos, pues, que sobre los que realmente viven de la fe en el Hijo de Dios, aunque no siempre lo reconozcan, la luz brillante del favor celestial resplandece en la nube más tenebrosa de la Providencia; y lo que no sabemos ahora, lo sabremos más adelante. (WJ Brock, AB)

Luz en la nube

El argumento es, deja el hombre guarde silencio cuando Dios está tratando con él; porque no puede sondear la inescrutable sabiduría de Dios. El texto representa la vida del hombre bajo la figura de un día nublado.

I. Vivimos bajo una nube y vemos el camino de Dios solo a través de una luz tenue. Como seres de inteligencia, nos encontramos rodeados de misterio por todos lados. Todo nuestro aparente conocimiento está bordeado, al alcance de la mano, por los oscuros confines de la ignorancia. ¿Qué significa entonces? ¿Está Dios celoso de la inteligencia en nosotros? Exactamente contrario a esto. Él es un Ser que mora en la luz y nos llama a caminar en la luz con Él. Por todas Sus obras providenciales Él está inculcando inteligencia en nosotros y haciéndonos capaces de conocimiento. El verdadero relato es que la nube bajo la cual estamos encerrados no es más pesada de lo que debe ser. ¿Cómo puede entenderse un Ser infinito por un ser finito? Además, acabamos de empezar a serlo; y una existencia comenzada es, por supuesto, la que acaba de empezar a conocer, y tiene todo por conocer. Entonces, ¿cómo puede esperar, en unos pocos años, dominar el conocimiento de Dios y Su reino universal? No sólo existe una limitación necesaria, sino también culpable sobre nosotros. Y por lo tanto, no sólo estamos obligados a aprender, sino que, como estando bajo el pecado, también estamos en un temperamento que prohíbe aprender, teniendo nuestras mentes desordenadas y nubladas por el mal. De ahí vienen nuestras perplejidades; porque, así como el sol no puede mostrar claramente lo que hay en el fondo de un estanque fangoso, Dios nunca puede ser claramente revelado en las profundidades de una mente sucia y terrenal. La misma actividad de la razón, que debería engendrar conocimiento, engendra ahora sólo oscuridad, oscuridad artificial. Empezamos a pelear con la limitación misma, y también con Dios. No sólo está escondido detrás de gruesos muros de misterio, sino que es temido como un poder hostil, sospechoso, dudado, repugnantemente concebido. Caemos así en un estado de confusión general, en el que incluso las distinciones del conocimiento se pierden. Recordando que Dios es, y debe ser, un misterio, lo tomamos como una gran dificultad, o, tal vez, como un absurdo, que se nos requiera creer lo que no podemos comprender. Al entrar en el campo de la supuesta revelación, las dificultades aumentan en número y los misterios se amontonan más que antes. Dios en la creación, Dios en Trinidad, Dios encarnado. El hombre mismo. El hombre en sociedad. En la práctica, se sabe mucho acerca de Dios y sus caminos, todo lo que necesitamos saber; pero, especulativamente, o por el mero entendimiento, casi nada excepto que no podamos saber. La mente creyente habita en luz continua; porque, cuando Dios se revela en el interior, las preguntas curiosas y desconcertantes quedan en silencio. Pero la mente que juzga a Dios, o exige el derecho de comprenderlo antes de creer, tropieza, se queja, disputa y no encuentra salida a su labor.

II. Hay abundancia de luz al otro lado de la nube y por encima de ella. Esto podemos deducirlo fácilmente del hecho de que gran parte de la luz brilla. La experiencia de cada alma que se vuelve a Dios es una prueba convincente de que hay luz en alguna parte, y que lo que es brillante es claro. También se encontrará que las cosas que en un tiempo parecían ser oscuras – aflicciones, pérdidas, pruebas, errores, propósitos frustrados y obras de sufrimiento, paciencia, que no dan fruto – son muy propensas, después, a cambiar de color, y convertíos en visitas de misericordia. Y así, donde Dios estaba especialmente oscuro, comúnmente saca, al final, algún bien o bendición, en el que el sujeto descubre que su Padre celestial solo entendió sus necesidades mejor que él mismo. Las cosas que parecían oscuras o inexplicables, o incluso imposibles de que Dios las sufriera sin mal en sí mismo, al final son realmente brillantes con bondad. ¿Qué concluiremos entonces, sino que al otro lado de la nube siempre hay una luz brillante y gloriosa, por muy oscura que esté debajo? Por eso es que las Escrituras dan tanta importancia al carácter de Dios como un poder que da luz, y transforman la figura en tantas formas.

III. La nube bajo la que estamos finalmente se romperá y se despejará. Sobre este punto tenemos muchas indicaciones distintas. Así coincide con la analogía general de las obras de Dios, buscar primero la oscuridad y después la luz. Ilustrar–Creación; animales ciegos al nacer; la manera de nuestros descubrimientos intelectuales, etc. Precisamente cuál ha de ser la manera y medida de nuestro conocimiento, en la revelación más completa y gloriosa del futuro, no nos queda claro ahora; porque esa es una de las cosas oscuras o misterios de nuestro estado actual. Pero el lenguaje de las Escrituras es notable: incluso declara que veremos a Dios tal como es. Incluso se declara que nuestro conocimiento de Él será completo. Recibamos de este sujeto–

1. Una lección de modestia. Cualquiera que sea el camino que tomemos en nuestra búsqueda de conocimiento, tropezamos con el misterio en el segundo o tercer paso. No hay verdadera comodidad en la vida, ni dignidad en la razón, aparte de la modestia.

2. Cuán claro es que no hay lugar para la queja o el lamento bajo las penas y pruebas de la vida. Dios es inescrutable, pero no se equivoca. Si la nube está sobre ti, hay una luz brillante al otro lado; y se acerca el momento, ya sea en este mundo o en el venidero, cuando esa nube será barrida, y la plenitud de la luz y la sabiduría de Dios se derramarán a vuestro alrededor. 3 Si bien la inescrutabilidad de Dios debe mantenernos en la modestia y calmar nuestras quejas contra Él, nunca debe reprimir, sino más bien agudizar, nuestro deseo de conocimiento. (Horace Bushnell, DD)

Luz en las nubes

Estas palabras ilustran–

Yo. Esa temporada oscura cuando las nubes de la culpa no perdonada sobrevuelan y oprimen el alma. Como esas densas nubes que, reuniéndose durante mucho tiempo, se espesan en una masa clara y compacta, así es la gran culpa del pecador que está alejado de Dios. Como espesas nubes ocultan el sol, y obstruyen la luz del día, así esta culpa acumulada oculta al miserable pecador toda luz del favor de Dios.

II. Esas temporadas oscuras y dolorosas que a veces ocurren en la carrera del cristiano. Hay épocas y días en que la luz del Señor es retenida, y Él debe caminar y trabajar en la oscuridad. Sin embargo, su oscuridad nunca es del todo oscura. En tales momentos no hay cambio en Dios, no hay retirada de Cristo. El sol todo el tiempo está en su lugar apropiado en los cielos.

III. Las estaciones nubladas de adversidad y aflicción. Es parte del método del proceder Divino en la educación de la raza humana, y para el desarrollo de las facultades superiores de nuestra naturaleza, someternos al sufrimiento. Nuestras vidas se volverían duras y desagradables si no fuera por las suaves penas que caen sobre nosotros, las pruebas que nos golpean y las nubes que nos empapan. Pero sean cuales sean las penas que nos sobrecojan, cuando hayan cumplido su misión, pasarán. (WT Bull, BA)

La luz brillante en las nubes

Hay una cien hombres buscando tormenta donde hay un hombre buscando sol. Mi objetivo será lograr que usted y yo adquiramos el delicioso hábito de sacar lo mejor de todo.

I. Debe sacar lo mejor de todas sus desgracias financieras. Durante el pánico de hace unos años, todos perdieron dinero. Compresión: retracción. ¿Quién no sintió la necesidad de ello? ¿Hiciste lo mejor de esto? ¿Eres consciente de cuán estrecho es el escape que hiciste? ¿Y si hubiera alcanzado la fortuna hacia la que se dirigía rápidamente? Hubieras estado tan orgulloso como Lucifer. ¡Cuán pocos hombres han tenido mucho éxito en un sentido financiero y, sin embargo, han mantenido su sencillez y consagración religiosa! Ni un hombre entre cien. La misma banda Divina que aplastó tu almacén, tu banco, tu oficina, tu compañía de seguros, te sacó de la destrucción. El día que honestamente suspendido en los negocios hizo su fortuna para la eternidad. «¡Vaya!» usted dice: “Me podría llevar muy bien, pero estoy tan decepcionado que no puedo dejar una competencia para mis hijos”. La misma desgracia financiera que va a salvar tu alma salvará a tus hijos. La mejor herencia que puede tener un joven es el sentimiento de que tie tiene que pelear su propia batalla, y que la vida es una lucha en la que debe arrojar cuerpo, mente y alma, o ser derrotado vergonzosamente.

II. Otra vez, remarco que debe aprovechar al máximo su duelo. Toda la tendencia es meditar sobre estas separaciones, y dedicar mucho tiempo al manejo de los recuerdos de los difuntos, y hacer largas visitas al cementerio, y decir: “Oh, nunca podré volver a mirar hacia arriba; mi esperanza se ha ido; mi coraje se ha ido; mi religión se ha ido; ¡Mi fe en Dios se ha ido! ¡Oh, el desgaste y el agotamiento de esta soledad!” El duelo más frecuente es la pérdida de hijos. En lugar de la completa seguridad a la que ese niño ha sido elevado, ¿le gustaría someterlo a los riesgos de este estado mortal? ¿Te gustaría mantenerte en un mar en el que ha habido más naufragios que viajes seguros? ¿No es un consuelo para ti saber que ese niño, en lugar de ser azotado y arrojado al lodo del pecado, es arrojado a los cielos? Así que debe ser que usted debe sacar lo mejor de todos sus duelos. El hecho de que tengas tantos amigos en el cielo hará que tu propia partida sea muy alegre. Cuantos más amigos aquí, más amargas las despedidas; cuantos más amigos haya, más gloriosas bienvenidas. Aunque todo alrededor esté oscuro, ¿no ves la luz brillante en las nubes que iluminan los rostros irradiados de tus parientes glorificados?

III. Así también quiero que aprovechéis vuestras enfermedades. Cuando ves a uno alejarse con paso elástico y en pleno vigor físico, a veces te impacientas con tu pie cojo. Cuando un hombre describe un objeto a una milla de distancia y no puedes verlo en absoluto, te vuelves impaciente con tu ojo opaco. Cuando escuchas que un hombre saludable está logrando un gran logro, te vuelves impaciente con tu sistema nervioso deprimido o tu salud deteriorada. Te diré cómo puedes sacarle el máximo partido. Reflexiona sobre ello; Medita sobre todas estas enfermedades, y tus nervios se volverán más nerviosos, y tu dispepsia se agravará más, y tu debilidad será más espantosa. Pero eso es obra del diablo, decirte cómo sacarle el mayor provecho: es mi trabajo mostrarte una luz brillante en las nubes. ¿Cuál de los hombres de la Biblia llama más tu atención? Usted dice, Moisés, Job, Jeremías, Pablo. ¡Vaya, qué cosa tan extraña es que hayas elegido a los que estaban físicamente desordenados! Moisés, sé que estaba nervioso por el golpe que le dio al egipcio. Job—su sangre estaba viciada y enferma, y su piel dolorosamente erupcionada. Jeremías tenía agrandamiento del bazo. ¿Quién puede dudarlo quien lee Lamentaciones? Pablo—tuvo una enfermedad de por vida sobre la cual los comentaristas han estado adivinando por años, sin saber exactamente qué quiso decir el apóstol con “un aguijón en la carne”. De todo esto deduzco que el desorden físico puede ser el medio de gracia para el alma. La mejor vista de las montañas deliciosas es a través de la celosía de la habitación del enfermo.

IV. Nuevamente, debe aprovechar al máximo la finalidad de la vida. Hay mucha gente que tiene la idea de que la muerte es la sumersión de todo lo placentero por todo lo doloroso. ¡Oh, qué alboroto por morir! Estamos tan apegados al pantano palúdico en el que vivimos que tenemos miedo de subir y vivir en la cima de la colina. Estamos alarmados porque se acercan las vacaciones. Sol eterno, y mejor programa de juglares celestiales y aleluya sin aliciente. Quedémonos aquí y mantengámonos fríos, ignorantes y débiles. No nos introduzcas a los santos de antaño. Estoy asombrado de mí mismo y de ti mismo por este enamoramiento bajo el cual todos descansamos. Supondréis que los hombres se asustarían de tener que quedarse en este mundo en lugar de asustarse de tener que ir al cielo. Felicito a cualquiera que tenga derecho a morir. Con eso quiero decir que a través de la enfermedad que no puedes evitar, o a través de un accidente que no puedes evitar, tu obra está consumada. «¿Dónde enterraron a Lily?» dijo un niño pequeño a otro. «¡Vaya!» ella respondió, “la enterraron en la tierra”. «¡Qué! en el suelo frío? «¡Oh no no! no en la tierra fría, sino en la tierra cálida, donde las semillas feas se convierten en flores fieles.” (T. De Witt Talmage.)

La luz brillante en la nube

Toma texto para ilustrar la disposición de los hombres a mirar el lado oscuro de las cosas.

I. el texto se aplicará al escéptico en relación con las cosas oscuras de la revelación. Estos hombres ven las nubes, y por la incredulidad de su corazón estas nubes se ennegrecen y se extienden hasta cubrir todo el firmamento de la revelación. Que hay nubes que se ciernen sobre este Libro, es mucho más cristiano admitirlo que negarlo. Pero, gracias a Dios, aunque vemos las nubes, las nubes que ve el escéptico, no las vemos como él. Vemos una luz brillante sobre ellos. Hay varias cosas que dan una luz brillante a las más oscuras.

1. Está el amor del Padre Infinito. Esto brilla a través de todas sus páginas.

2. La santidad sin mancha de nuestro Gran Ejemplo.

3. La provisión que Él ha hecho para nuestra recuperación espiritual.

4. La existencia de una bendita inmortalidad. La inmortalidad es una luz brillante sobre todas las nubes de la revelación. Las nubes dan variedad e interés a la escena, suavizan y enfrían los rayos brillantes y ardientes.

II. El texto se aplicará a los facciosos que critican la providencia de Dios. Algunas personas están eternamente reflexionando sobre las dificultades de la providencia.

1. El permiso del mal moral es una nube.

2. El aparente desprecio de Dios por las distinciones morales de la sociedad es una nube. “Todas las cosas son iguales para todos”, etc.

3. El poder que a menudo se permite que la maldad ejerza sobre la virtud, es una nube: cadenas, mazmorras, estacas.

4. Las muertes prematuras de los buenos y útiles son una nube. Sentimos estas nubes. Pero hay una luz brillante sobre estas nubes. La creencia de que son locales, temporales, de transición, es una luz brillante sobre todas las nubes. De su oscuridad y confusión surgirá un día un hermoso sistema. “Nuestras leves tribulaciones momentáneas”, etc.

III. El texto se aplicará a los misántropos en relación con el carácter de raza. Hay hombres que tienen una visión sombría y poco caritativa del carácter de la humanidad. Todos los hombres son tan corruptos como pueden serlo; la virtud no es más que un vicio disfrazado de placer. Muy oscuras son en verdad las nubes que estos hombres ven flotar sobre la sociedad; no hay rayo para aliviar su oscuridad. Rígidos, vemos una luz brillante sobre las nubes: no hay corrupción sin paliativos ni alivio. Está la luz del amor social que fluye a través de todas las ramificaciones de la vida. Hay una luz de justicia moral que se enciende cuando se ultraja lo correcto y lo verdadero. Allí está la luz de la verdadera religión. Hay hombres que están lanzando a la sociedad los pensamientos correctos, haciendo los esfuerzos correctos y elevando al cielo las oraciones correctas.

IV. El texto se aplicará al cristiano abatido en relación con su experiencia. Hay horas en la experiencia de muchos de los buenos cuando todo dentro está nublado. La propensión a caer en el pecado, la frialdad de nuestro sentimiento devocional, la conciencia de nuestros defectos, la distancia sentida entre nuestro ideal y nosotros mismos, a veces traen una tristeza triste al corazón”. Andamos en tinieblas, y no tenemos luz. Pero aquí hay luces brillantes, sin embargo, sobre esta experiencia nublada. En primer lugar, el mismo sentimiento de imperfección indica algo bueno. “Bienaventurados los pobres en espíritu”, etc. “Bienaventurados los que lloran”, etc. En segundo lugar, la mayoría de los que ahora están en el cielo alguna vez sintieron esto. Cristo está listo para ayudar a personas como usted. De este tema aprendemos–

1. Cultivar el hábito de mirar el lado bueno de las cosas.

2. Para anticipar el mundo de la luz futura. (Homilía.)

La luz en las nubes

1. Vivimos en el lado no iluminado de la nube entre el trono de Dios y Sus hijos terrenales, y solo los rayos necesarios brillan; y, sin embargo, los rayos son suficientes para tu guía y para la mía. Tenemos suficiente verdad brillando a través de la nube para que caminemos por los senderos de la obediencia, esperando el momento en que estemos por encima de la nube, y detrás de la nube, hacia el resplandor abrumador que siempre juega alrededor del trono.</p

2. La luz infinita detrás del trono es amor infinito. Esa nube es luz y amor, y cada rayo que fluye hacia nosotros es un rayo de amor del amor infinito, abundante e inagotable en la Divinidad eterna. Dios gobierna el mundo por bellísimas leyes de compensación. El sufrimiento tiene muchas compensaciones, no sólo en su influencia sobre el que sufre, en humillarlo, llevarlo a un sentido de dependencia, inspirándole un espíritu de oración, vivificando su fe y poniendo en práctica los principios de justicia, pero el sufrimiento tiene su feliz influencia sobre los demás.

3. El futuro aclarará muchos misterios. Poco a poco llegará el último gran día de la revelación, cuando nada de lo correcto se encontrará vencido, y nada de lo incorrecto se encontrará triunfante. Aprenda–

(1) Dios es a menudo inescrutable, pero nunca se equivoca.

(2) En este lado el nube no tenemos nada que hacer sino recibir la verdad que viene a través, y caminar por ella.

(3) Nunca te asustes ante las nubes de Dios.

(4) Las nubes de la prueba a menudo hacen llover la verdad que no puede obtenerse de ninguna otra fuente.

Dios suele ordenar que a través de la penitencia venga la alabanza y el perdón, a través de la prueba venga el triunfo; sí, la nube misma hace descender misericordia. (TL Cuyler, DD)

Nubes con líneas plateadas

¿Cuánto se dice en ¡Escritura sobre las nubes! Las nubes son los signos apropiados de misterio, majestad y misericordia. Es imposible contemplar una nube sin quedar impresionado quizás más por su idoneidad como vestidura de la grandeza de Dios y su divinidad, que incluso por el mar o la montaña. Las nubes tienen una fuerza interpretada. Tienen enseñanzas suaves y brillantes. Son capaces de escribir daguerrotipos en nuestro camino con letras brillantes, si nos detenemos a leerlos. Ver si podemos detectar algo de la luz.

1. En el carácter de Dios, la nube tiene revestimientos plateados. “Oscuras con excesiva luz aparecen sus faldas”. En la naturaleza, Dios se nos aparece mucho más como el Dios del misterio que como el Dios de la misericordia. Para mí la naturaleza no es un evangelio. El carácter de Dios es una tierra de nubes grande, extraña y oscura; pero tiene su lado positivo. Él habita en una luz incomunicable e inaccesible. Sin embargo, en los bordes de esa nube que lo reviste y pasa ante su trono, vemos indicios y huellas de la benignidad y belleza de su carácter. La Biblia es sólo algo así como una nube ante el trono de Dios. Retiene el esplendor de Su propio Ser, porque nosotros no lo soportamos.

2. En el camino de la providencia, las nubes tienen un revestimiento plateado. La providencia en la que Dios se mueve es frecuentemente tan turbia como incluso la vestidura que envuelve Su propio ser y carácter. Qué irrazonable es que supongamos que todos los arreglos providenciales deben ser conocidos y vistos por nosotros. La justicia de Dios es terrible, pero está llena de misericordia; El terror de Dios es terrible, pero está revestido de amor; El poder de Dios es terrible, pero está revestido de sabiduría.

3. En la interpretación de la verdad, la nube tiene a menudo un lado positivo. Las palabras del Libro tienen una gran oscuridad en ellas. Es mucho más fácil hacer preguntas sobre las dificultades de las Escrituras que responderlas.

4. En las ordenanzas de la religión, la nube tiene un revestimiento plateado. Aprende que debemos estar alegres bajo la oscuridad. Finalmente, hay nubes en algunas partes del universo que no tienen revestimientos plateados. (E. Paxton Hood.)

La luz brillante en la nube

Dios aparece , el último de los dramatis personae. Él viene en el torbellino, y de la nube, barriendo los cielos: Él proclama Su majestad: “Ciñe ahora tus lomos como un hombre, porque te demandaré y me responderás”. La nube es el pabellón de Dios. Es el medio apropiado a través del cual el Infinito se revela al hombre. Dada la naturaleza del caso, no es posible tener una revelación sin un esbozo correspondiente de Él. Es como el sol, que no se puede ver sin que se interponga una oscuridad entre él y el ojo desnudo. Esta es la forma en que Dios se revela a sí mismo: debe oscurecer su gloria al manifestarla. La queja de Eliú es que los hombres ven la nube, pero no la luz brillante dentro de ella.

I. En cuanto a la personalidad de Dios. Conocerlo es la cumbre de la aspiración humana. Esta es la vida eterna, conocer a Dios ya Jesucristo, que es la manifestación de Dios. Es cosa fácil pronunciar Su nombre; pero ¡quién puede aprehender la tremenda verdad sugerida en esa pequeña palabra de tres letras! El infinito está abrazado en él. Cuando el rey Hierón le encomendó a Simónides el deber de definir a Dios, regresó al final del día para pedir más tiempo. Pasó una semana, un mes, un año, y luego informó: “Cuanto más pienso en Él, menos lo conozco”. Ha habido campañas de controversia, siglos de investigación, bibliotecas de teología, y todavía aquí nos preguntamos ¿Qué es Dios? La nube nos desconcierta. Pero una cosa sabemos, Dios es Amor. Esta es la luz brillante. Cualquier otra cosa que no logremos comprender, podemos comprenderla plenamente. Si Jesucristo no hubiera hecho más, como dijo Madame de Gasparin, que revelar la Paternidad Divina, eso habría compensado Su encarnación.

II. En cuanto al carácter de Dios. Sus atributos de verdad, justicia y santidad son la morada de Su trono. El pensamiento de la santidad Divina nos horroriza, porque estamos contaminados y por nuestros pecados infinitamente separados de Él. Pero de nuevo, el amor es la luz brillante. La cruz se encuentra en medio de la santidad divina. La cruz es preeminentemente la manifestación del amor Divino. En el momento de la muerte de Jesús, el velo del Templo se rasgó en dos, y se abrió un camino nuevo y vivo para los pecadores hacia el Lugar Santísimo.

III. En cuanto a los decretos divinos. O, los tratos de Dios con nosotros desde las edades eternas. La misma sugerencia nos ofende. Sin embargo, debemos ser conscientes de que Dios no sería Dios si no hubiera sabido y ordenado de antemano todo lo que sucederá. Sin embargo, es vano intentar simplificar la doctrina. Pero aquí, nuevamente, el amor es la luz brillante. Los decretos de Dios están fundados en Su misericordia. La elección nunca ha impedido a nadie fuera del cielo, pero ha traído a él una multitud innumerable.

IV. En cuanto a la providencia divina. Aquí, seguramente las nubes y la oscuridad lo rodean. El dolor, la tristeza, la desilusión, son nuestra porción común. Todos somos portadores de cargas. ¿Por qué debemos ser? Aquí, de nuevo, el amor es la luz brillante. Todos los tratos de Dios con nosotros están iluminados por el pensamiento de que Él no nos aflige voluntariamente. Él está haciendo que todas las cosas cooperen para nuestro bien. No hace mucho, en el barrio chino de San Francisco, debajo de uno de los teatros, vi a una niña de seis años con su madre en una habitación estrecha, rodeada de dioses de incienso. Por una moneda, el pequeño nos cantó. Era un lugar extraño para un chorro de la melodía del cielo. Esto es lo que ella cantó:–

“Jesús me me ama, este yo sabe,

Porque la Biblia me dice me así.”

¡Oh, que todos nos llevemos la seguridad del amor de nuestro Padre! Cualquiera que sea la oscuridad que pueda acumularse, esta es la luz brillante. (DJ Burrell, DD)

Luz en la nube

Pocas cosas son tan indefinidas, o al menos indefinidas , como oscuridad y luz. La tristeza y la alegría no son más parecidas para todos que las tinieblas y la luz son iguales para cada uno de nosotros. Así como estimo mi felicidad según el recuerdo de alguna aflicción pasada, así estimo mis problemas recordando mis alegrías. Mi pasado y mi futuro se hacen el uno al otro. Nunca puedo soportar el llanto que dura una noche, sin preparar el camino para el gozo que viene en la mañana. Esto no puede ser otra cosa que una doctrina muy graciosa.

1. Nada es más brillante, nada más simple, más disponible, que el evangelio de Cristo; pero nada es más fácilmente herido o encubierto por las fantasías y ficciones que exhalan hacia arriba de nosotros mismos. La verdad es la verdad, siempre la misma, haz lo que quieras con ella; pero podéis poner cortinas y nubes entre la verdad y vosotros mismos que os dejarán en la oscuridad del error. No es culpa del sol cuando las nubes lo eclipsan.

2. Te llevamos a la esperanza cristiana como la luz de la vida nueva: el sentido del perdón a través de una garantía, y la esperanza de gloria como la compra de otro. Sólo recuerda que tus iniquidades pueden haber separado entre tú y tu Dios.

3. El rostro del Padre de las luces puede ser cubierto y encubierto, cuando no hay falsa doctrina, ni reincidencia, directamente de nosotros para hacer nuestra la barrera. (H. Christopherson.)

La luz brillante en las nubes

Aquí parece haber una alusión figurativa a la sucesos que están bajo el control de la providencia divina, bajo la semejanza de las nubes y el diseño brillante que a veces está más allá del alcance de la mente humana para comprender.

I. Estos sucesos a veces se asemejan a las nubes.

1. En su aparición repentina.

2. En sus distintas magnitudes.

3. En sus felices efectos. Cada nube trae su proporción de oscuridad, pero cada nube es un vehículo de bendición.

II. Hay algo alentador en todas las dispensaciones de la Providencia.

1. El carácter de Dios es una luz brillante. Dando esplendor y belleza a los acontecimientos de la Providencia, como el sol naciente bordea con un brillo dorado la nube más oscura que encuentra en su curso.

2. Las promesas son una luz brillante en las nubes. Esta es la luz de la verdad, brillante con la fidelidad del Eterno. No puede surgir ninguna exigencia, pero sí una promesa apropiada. Algunos de ellos son muy completos. Es bueno tener la memoria guardada con estas promesas.

3. La conducta pasada del Señor es una luz brillante en las nubes. La revisión del pasado debe fomentar la confianza en referencia al presente y al futuro. La influencia moral de la reflexión sobre las misericordias pasadas es despertar la esperanza aun cuando Dios aparece para vestirse de nubes y densas tinieblas.

III. Causas que nos impiden ver la luz brillante en las nubes.

1. El abatimiento constitucional o físico hará esto. La salud o enfermedad del cuerpo tiene una influencia mucho mayor sobre nuestros disfrutes espirituales de lo que imaginan algunos cristianos. El cuerpo y el alma están demasiado aliados para no simpatizar más profundamente entre sí.

2. Hay, sin embargo, otras causas, tanto intelectuales como morales, tales como visiones defectuosas de la verdad divina. Algunos tienen puntos de vista tan imperfectos y erróneos de la Palabra de Dios que parecen no tener consuelo en ningún momento de angustia.

2. Falta de fe en la sabiduría y bondad de Dios. La fe es para el alma lo que la vista es para el cuerpo. El sol brilla aunque el ciego no lo ve: así Cristo, “La Luz”, brilla, pero sólo la mente creyente lo ve. Otros no ven esta luz brillante. (Predicador Evangélico.)

Las nubes, la luz y el viento

Tres objetos.

1. La “luz brillante”, que es el símbolo de la personalidad de Dios.

2. Las “nubes”, que son símbolo de esas tinieblas que ocultan a Dios de nuestros ojos.

3. El “viento”, que es el símbolo de ese poder divino por el cual se quitan estas tinieblas, para que los hombres vean a Dios. Toda la dificultad de Job era que no podía ver a Dios. No podía entender por qué Dios lo afligía.

I. Aquí se nos presentan las dificultades para encontrar a Dios. La oscuridad está a menudo en nosotros mismos. A menudo se puede atribuir a la naturaleza infinita e ilimitada de Dios. ¿Cómo ha de revelarse Dios para satisfacer la mente y el corazón humanos? Sólo de la manera que Dios ha escogido, Dios podría revelarse efectivamente a criaturas como nosotros. Debe haber acercamientos graduales de Su mente a la nuestra. Debe haber una condescendencia a nuestra finitud. Dios hace que el camino hacia Sí mismo sea lo más claro posible, considerando las dificultades que naturalmente se encuentran en nuestro camino. Mira primero las nubes. Nuestra ignorancia es una nube. Finitud es otro nombre para esta ignorancia; y finitud significa falibilidad, es decir, responsabilidad de errar. La naturaleza del hombre, limitada y débil en comparación con el tema en el que deben ocuparse sus pensamientos, hace que el hombre sienta que lo rodean nieblas y sombras que no puede penetrar.

II. La eliminación de las dificultades. Sólo pueden ser eliminados por Dios. Dios puede ahuyentar la debilidad del hombre por Su propia gracia dada gratuitamente. La voluntad de Dios está comprometida en nuestra salvación.

III. Pocas cosas en la naturaleza son más fuertes que el viento. El viento es el símbolo del Espíritu de Dios. Dios ha venido a nosotros en Su Hijo Jesucristo, y Dios habla por Su Espíritu, a través de Su Palabra. (Samuel Pearson, MA)