Estudio Bíblico de Job 4:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 4:17

¿Debe el hombre ¿Él más puro que su Hacedor?

El hombre comparado con Dios

El resumen de la afirmación en este versículo es que ningún hombre puede ser más puro y justo que Dios. Que un hombre nunca sea tan justo o sincero, sin embargo, no debe hacerse ninguna comparación entre su justicia y la de Dios. Aprender–

1. Dios es muy justo, puro y santo, dentro de sí mismo y en su administración, de modo que no puede hacer nada malo ni debe ser desafiado por nadie. No faltan argumentos suficientes para aclarar esta justicia de Dios en todos sus tratos, y particularmente en que aflige a los hombres piadosos y permite que los impíos prosperen; pero cuando consideramos Su dominio y soberanía absolutos, y Su santidad en Sí mismo, pondrá el asunto más allá de todo debate, aunque no profundizaremos más en los detalles.

2. Esta justicia y santidad de Dios es tan infinitamente trascendente, que la santidad del mejor de los hombres no puede compararse con ella; pero se convierte en impureza, a menos que los mire en un Mediador.

3. Aunque Dios sea así justo y santo, y eso infinitamente por encima de lo mejor de los hombres, sin embargo, en muchos casos, los hombres no dejan de reprochar y reflexionar sobre la justicia de Dios, sí, y de clamar su propio valor. y santidad, en perjuicio de su justicia.

4. Un quejumbroso impaciente bajo la aflicción, en efecto, ofende a Dios y Su justicia, y ensalza pecaminosamente su propia santidad.

5. Cualquiera que sea la libertad que los hombres se toman para desahogar sus pasiones y juzgar con dureza a Dios y Su trato; y cualquiera que sea su pasión para justificarla, la propia conciencia y la razón de los hombres, a sangre fría, les dirán que su sentencia es injusta.

6. La fragilidad y la mortalidad de los hombres atestiguan contra ellos que no son perfectamente puros y que no pueden compararse con Dios.

7. El hombre, considerado no sólo en sus debilidades, sino también en sus fuerzas y mejores dotes, es infinitamente inferior a Dios.

8. Si los hombres consideran que Dios es su Creador y Hacedor, y que no tienen ningún grado de perfección que no sea de Dios, encontrarán que es una gran presunción competir con Él en el punto de la perfección. (George Hutcheson.)

Sobre la humildad

“¿Será el hombre más justo que Dios ?” La visión descrita en el pasaje del que está tomado el texto es terrible y sublime. Su significado espiritual y la instrucción moral que transmite son de mayor interés e importancia. Para que la reconocida probidad de la vida de Job no justificara tal impaciencia y queja, Elifaz, por una visión que le fue revelada, menosprecia ante Dios todo logro y excelencia humanos, para vindicar los caminos de Dios al hombre; para probar que todas sus leyes son santas, justas y buenas; para reprimir el orgullo e inculcar la humildad. El deber de humildad puede probarse–

I. De la condición relativa del hombre en el mundo. Que no nos trajimos a nosotros mismos a la existencia y que somos incapaces, por un momento, de apoyarnos en ella, son verdades evidentes. Si nosotros, y todo lo que nos pertenece, somos el don de Dios, ¿de qué tenemos que estar orgullosos, incluso en la estimación más favorable que podamos hacer de nosotros mismos y de todas nuestras adquisiciones? De la mejora científica y de los talentos cultivados, qué poca razón hay para jactarse. ¿De la superación moral y religiosa cómo puede jactarse quien ni siquiera conoce sus secretos errores?

II. Del ejemplo de nuestro Salvador. Como es un modelo perfecto de excelencia universal, así en el despliegue de esta virtud es eminentemente instructivo. Si algo podía añadir a tan ilustres actos de bondad, era la mansedumbre, la ternura, la humildad con que se conferían. Si somos sus verdaderos discípulos, como Él, seremos revestidos de humildad, y la consideraremos como la característica distintiva de nuestra profesión cristiana.

III. Las ventajas con que se atiende, obligan fuertemente a la práctica de esta virtud. Prepara el camino para la estima general, nos exime de las mortificaciones de la vanidad y el orgullo; al permitirnos formarnos una visión justa de nuestro propio carácter, nos enseña dónde corregirlos cuando están equivocados y dónde mejorar su excelencia cuando son buenos; nos deja en plena posesión de todos nuestros poderes y logros, sin envidia y sin detracción; repele el disgusto y engendra satisfacción; es un sol de la mente, que arroja su suave brillo sobre cada objeto; y proporciona a cada excelencia intelectual y moral la luz más ventajosa en la que puede aparecer. En resumen, es arrendamiento para Dios, e igualmente ornamental y ventajoso para el hombre. (A. Sofocante, LLD)