Estudio Bíblico de Job 42:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 42:10

Y el Señor volvió la cautividad de Job.

La vuelta de la cautividad de Job

Puesto que Dios es inmutable Él actúa siempre sobre los mismos principios, y por lo tanto Su curso de acción en los tiempos antiguos para un hombre de cierto tipo será una guía en cuanto a lo que otros pueden esperar que sean de carácter similar. Dios no actúa por capricho, ni a trompicones. No todos somos como Job, pero todos tenemos el Dios de Job. Aunque no nos hemos elevado a la riqueza de Job, ni, probablemente, alguna vez caeremos a la pobreza de Job, sin embargo, hay el mismo Dios sobre nosotros si somos altos, y el mismo Dios con Sus brazos eternos debajo de nosotros si somos humillados; y lo que el Señor hizo por Job, lo hará por nosotros, no precisamente en la misma forma, sino en el mismo espíritu y con el mismo diseño. Por lo tanto, si somos abatidos esta noche, animémonos con el pensamiento de que Dios hará volver nuestra cautividad; y abriguemos la esperanza de que después de que termine el tiempo de prueba, seremos más ricos, especialmente en cosas espirituales, que nunca antes.

I. Primero, entonces, el Señor puede cambiar pronto el cautiverio de Su pueblo. Esa es una expresión muy notable: “cautiverio”. No dice: “Dios cambió su pobreza”, aunque Job fue reducido al extremo de la penuria. No leemos que el Señor cambió su enfermedad, aunque estaba cubierto de úlceras dolorosas. Un hombre puede ser muy pobre y, sin embargo, no estar en cautiverio, su alma puede cantar entre los ángeles cuando su cuerpo está en un estercolero y los perros lamen sus llagas. Un hombre puede estar muy enfermo y, sin embargo, no estar en cautiverio; puede estar vagando por los amplios campos de la misericordia del pacto, aunque no pueda levantarse de su cama. El cautiverio es la esclavitud de la mente, el hierro que entra en el alma. Sospecho que Job, bajo la severa prueba mental que acompañó a sus dolores corporales, era, en cuanto a su espíritu, como un hombre atado de pies y manos y encadenado. Quiero decir que, junto con el trabajo y la prueba a que fue sometido, había perdido un poco la presencia de Dios; mucho de su alegría y consuelo se había ido; la paz de su mente se había ido. Sólo podía seguir la ocupación de un cautivo, es decir, ser oprimido, llorar, pedir compasión y derramar una dolorosa queja. ¡Pobre trabajo! Él es menos digno de lástima por sus aflicciones, pobreza y enfermedad, que por la pérdida de esa vela del Señor que una vez brilló sobre su cabeza. Tocad al hombre en sus huesos y en su carne, y aun así se regocijará; pero tóquenlo en su mente, que el dedo de Dios sea puesto sobre su espíritu, y entonces, de hecho, estará en cautiverio. El Señor puede librarnos del cautiverio espiritual, y eso muy pronto. Algunos sienten todo excepto lo que quieren sentir. No disfrutan de la dulzura en los medios de la gracia, y sin embargo, por nada del mundo los abandonarían. Antes solían regocijarse en el Señor; pero ahora no pueden ver Su rostro, y lo más que pueden decir es: «¡Oh, si supiera dónde encontrarlo!» Por lo tanto, toma nota de esta alentadora verdad: Dios puede cambiar tu cautiverio, y cambiarlo de inmediato. Algunos de los hijos de Dios parecen pensar que recuperar su gozo anterior debe tomar un largo período de tiempo. Es cierto que si tuvieras que trabajar tu viaje de regreso al lugar de donde viniste, sería un viaje agotador. Él os concederá el disfrute consciente de su presencia en los mismos términos que al principio, es decir, en términos de gracia libre y soberana. ¿No admitiste en ese momento al Salvador en tu alma porque no podías prescindir de Él? ¿No es una buena razón para recibirlo de nuevo? ¿Había algo en ti cuando lo recibiste que pudiera recomendarte a Él? Dime, ¿no estabas completamente contaminado y lleno de pecado y miseria? Y, sin embargo, abriste la puerta y dijiste: «Mi Señor, entra, en Tu gracia gratuita: entra, porque debo tenerte, o pereceré». Habiendo comenzado a vivir por la gracia, ¿quieres continuar viviendo por las obras? Bien sé lo que es sentir este maravilloso poder de Dios para cambiar nuestro cautiverio. El Señor no toma días, meses, semanas o incluso horas para hacer Su obra de avivamiento en nuestras almas. Hizo el mundo en seis días, pero lo iluminó en un instante con una sola palabra. Él puede hacer lo mismo que con nuestro cautiverio temporal. Ahora, puede ser que me dirija a algún amigo que ha sufrido mucho por pérdidas pecuniarias. El Señor puede cambiar tu cautiverio. Cuando Job lo perdió todo, Dios se lo devolvió prontamente. “Sí”, dirá usted, “pero ese fue un caso muy notable”. Te lo concedo, pero entonces tenemos que ver con un Dios extraordinario, que todavía hace maravillas. Si considera el asunto, verá que fue algo tan notable que Job perdiera todas sus propiedades como lo fue que las recuperó. Si hubieras caminado por la granja de Job al principio, y visto los camellos y el ganado, si hubieras entrado en su casa y hubieras visto los muebles y la grandeza de su estado, y si hubieras ido a la casa de sus hijos, y visto la comodidad en el que vivían, habrías dicho: “Pues, este es uno de los hombres mejor establecidos en toda la tierra de Uz. He oído hablar de grandes fortunas que colapsaron, pero luego se construyeron sobre especulaciones. Eran sólo riquezas en papel, compuestas de billetes y similares; pero en el caso de este hombre hay bueyes, ovejas, camellos y tierra, y estos no pueden desvanecerse en el aire. Job tiene una buena herencia sustancial, no puedo creer que alguna vez llegue a la pobreza”. Seguramente, si Dios pudiera esparcir tal propiedad, Él podría, con la misma facilidad, traerla de regreso. Pero esto es lo que no siempre vemos. Vemos el poder destructivo de Dios, pero no tenemos muy claro el poder edificante de Dios. Sin embargo, ciertamente está más en consonancia con la naturaleza de Dios que Él deba dar que recibir, y más propio de Él que Él deba acariciar que castigar. ¿No dice siempre que el juicio es Su obra extraña? Cuando el Señor se dispuso a enriquecer a Su siervo Job nuevamente, realizó esa obra, como decimos, con amore–con el corazón y el alma. Él estaba haciendo entonces lo que le agrada hacer, porque la felicidad de Dios nunca se ve más claramente que cuando Él está distribuyendo las generosidades de Su amor. ¿Por qué no puedes mirar tus propias circunstancias bajo la misma luz? El Señor puede cambiar el cautiverio de Su pueblo. Puedes aplicar la verdad a mil cosas diferentes. Ustedes, maestros de escuela dominical, si han tenido un cautiverio en su clase y no se ha hecho nada bueno, Dios puede cambiar eso. Ministros, si por mucho tiempo habéis arado y sembrado en vano, el Señor puede volver allí vuestro cautiverio. Vosotras, esposas que habéis estado orando por vuestros maridos, vosotros padres que habéis estado rogando por vuestros hijos, y aún no habéis visto ninguna bendición, el Señor puede cambiar vuestro cautiverio en esos aspectos.

II. Generalmente hay algún punto en el cual el Señor se interpone para cambiar el cautiverio de Su pueblo. En el caso de Job, no tengo ninguna duda, el Señor cambió su cautiverio, en lo que concierne al Señor, porque el gran experimento que se había probado en Job ahora había terminado. La sugerencia de Satanás fue que Job era egoísta en su piedad, que encontró que la honestidad era la mejor política y, por lo tanto, era honesto, que la piedad era ganancia y, por lo tanto, era piadoso. El diablo generalmente hace una de dos cosas. A veces les dice a los justos que no hay recompensa por su santidad, y luego dicen: “Ciertamente, en vano he limpiado mi corazón, y en inocencia me he lavado las manos”; o bien les dice que sólo obedecen al Señor porque tienen un ojo egoísta en la recompensa. Dios pone a Sus siervos a veces en estos experimentos para que Él pueda probarlos, para que el mismo Satanás sepa cuán sinceros los ha hecho la gracia de Dios, y para que el mundo vea cómo pueden jugar al hombre. Los buenos ingenieros, si construyen un puente, se alegran de que lo cruce un tren de enorme peso. Estoy seguro de que si alguno de ustedes hubiera inventado algún instrumento que requiriera fuerza, se alegraría de que se probara y se publicara en el extranjero el relato de la prueba exitosa. “Haz lo peor que puedas o haz lo mejor que puedas, es un buen instrumento; haz lo que quieras con él”; así suele hablar el fabricante de un artículo genuino; y el Señor parece decir lo mismo acerca de Su pueblo. “Mi obra de gracia en ellos es poderosa y completa. Pruébalo, Satanás; pruébalo, mundo; pruébenlo con lutos, pérdidas y reproches: soportará todas las pruebas.” Y cuando es probado, y lo soporta todo, entonces el Señor vuelve el cautiverio de Su pueblo, porque el experimento está completo. Lo más probable es que haya, en el carácter de Job, alguna falta de la cual su prueba pretendía purgarlo. Si en algo se equivocó, probablemente fue en tener una idea un tanto elevada de sí mismo y una actitud severa hacia los demás. Tal vez haya entrado en él un poco del espíritu del hermano mayor. Cuando, a través de la luz de la prueba, y la luz aún mayor de la gloriosa presencia de Dios, Job se vio a sí mismo descubierto, se aborreció en polvo y ceniza. Verás, el juicio había llegado a su punto. Evidentemente había sido una bendición para Job, y había probado que Satanás era un mentiroso, y ahora el fuego de la prueba se apaga, y como metal precioso el patriarca sale del horno más brillante que nunca. Trataré de indicar, brevemente, cuándo creo que Dios puede convertir tu prueba.

1. A veces lo hace cuando esa prueba te ha descubierto tu pecado especial.

2. Quizás, también, su punto de inflexión será cuando su espíritu se quebrante. Somos por naturaleza bastante parecidos a los caballos que quieren domar, o, para usar un símil bíblico, somos como «bueyes que no están acostumbrados al yugo». Bueno, el caballo tiene que pasar por ciertos procesos en el menaje hasta que finalmente se declara que está «totalmente domado», y necesitamos un entrenamiento similar. Me temo que tú y yo aún no estamos del todo acostumbrados.

3. A veces, una vez más, la prueba puede cesar cuando haya aprendido la lección que tenía la intención de enseñarle, en cuanto a algún punto de la verdad del Evangelio. «Es suficiente; Le he dado la lección a mi hijo y lo dejaré ir.”

4. Creo, también, que puede ser con algunos de nosotros que Dios nos cause problemas hasta que obtengamos un espíritu compasivo. ¿Cómo puede un hombre simpatizar con un problema que nunca conoció? ¿Cómo puede ser tierno de corazón si él mismo nunca ha sido tocado por la enfermedad? Si uno ha de ser consolador de los demás, debe conocer los dolores y las enfermedades de los demás en su medida.

5. En el caso de Job, el Señor cambió su cautiverio cuando oró por sus amigos. La oración por nosotros mismos es un trabajo bendito, pero para el hijo de Dios es un ejercicio superior convertirse en intercesor y orar por los demás. La oración por nosotros mismos, por buena que sea, tiene un toque de egoísmo; la oración por los demás proviene de ese ingrediente.

III. Que los creyentes no sean perdedores para su Dios. Dios, en el experimento, le quitó a Job todo lo que tenía, pero al final le devolvió el doble de lo que tenía. Si un hombre me quita la plata y me da a cambio el doble del peso en oro, ¿no debería estar agradecido? Y así, si el Señor quita lo temporal y nos da lo espiritual, entonces nos da cien veces más de lo que nos quita. Nunca perderás nada por lo que sufres por Dios. Si por causa de Cristo sois perseguidos, recibiréis en esta vida vuestra recompensa; pero si no, regocijaos y alegraos, porque grande es vuestra recompensa en los cielos. No perderéis nada con que Dios os aflija. Serás, por un tiempo, un aparente perdedor; pero un verdadero perdedor al final nunca serás. Servimos a un buen Señor, y si Él decide probarnos un poco, soportaremos nuestra prueba con alegría, porque Dios cambiará nuestro cautiverio dentro de poco. (CH Spurgeon.)

Prosperidad restaurada

El Libro de Job parece un drama. Un erudito bíblico inglés lo llama “el Prometeo o el Fausto de la época más completa de la civilización judía”. ¿Cuál es, como se ilustra en la historia de Job, el resultado maduro de la aflicción?

1. Un verdadero conocimiento de Dios (versículo 2). Había asumido que él, un hombre finito, podía comprender el misterio de la providencia de Dios. Había sostenido una teoría de la religión que hacía de la prosperidad la recompensa de la bondad, y del sufrimiento el efecto y la evidencia del pecado, y que negaba que este último pudiera jamás acontecer a los piadosos. Por las calamidades que le sobrevinieron, mientras era consciente de su integridad, esta teoría había sido sacudida violentamente. Le parecía que el Todopoderoso lo había puesto como blanco de sus flechas, sin ninguna causa. En el estupor de su angustia y asombro, se había sentado en las cenizas en silenciosa miseria y cavilaba como si estuviera en trance sobre el desconcertante misterio. Su corazón se desbocó en la plenitud de su dolor, y lanzó un grito de pesar por haber nacido. Le parecía que Dios se había olvidado por completo y desechado a Su hijo. Ninguna otra composición describe así las luchas de un espíritu humano angustiado con el misterio del dolor, ninguna exhala tales anhelos de muerte como refugio y escape de los problemas. En su concepción, Dios era un ser de propósitos y acciones arbitrarios, que gobernaba el mundo en una oscuridad velada, remota, inaccesible a la súplica tierna, sin importar la prosperidad o la desgracia del hombre. Desde la oscuridad le oímos llamar al Uno incomprensible e invisible. ¿Quién no tiene este sentimiento de incertidumbre y lejanía hacia Dios cuando en grandes tribulaciones el alma lo busca a tientas en las tinieblas? Job no consideró que el hombre sea incapaz de juzgar el significado de las oscuras providencias de Dios; que dentro del alcance de la vista de Dios podría haber amplias zonas de luz, aunque para su estrecha visión todo estaba oscuro; y que dentro de los recursos del poder omnipotente de Dios se puedan encontrar provisiones de alivio y bondad que proporcionen una vía de escape de su problema mucho mejor que la que ofrece la tumba. Sin embargo, finalmente fue llevado a esta visión más amplia y verdadera. A medida que leemos el libro desde el principio hasta el final, podemos percibir el cambio de punto de vista que se está produciendo gradualmente. En la lucha de su mente con el misterio de su dolor, se ve tomar forma lentamente en sus pensamientos otra concepción de Dios. Dios no es indiferente a nuestras penas, ni nos las inflige temerariamente.

2. Un segundo fruto de su aflicción fue un sentimiento de humildad y penitencia por su pecado (versículos 3-6). Todos sus reproches a Dios habían sido como las quejas de un niño necio. Su lugar propio era sólo el de un humilde indagador. Sólo Dios podía dar respuesta a los problemas que rodeaban su existencia. Se humilló hasta el polvo ante la nueva visión de Dios que amaneció sobre él. La presunción espiritual se desvanece a la vista del Santo. La noche de tristeza produce más que el día de prosperidad.

3. La aceptación manifiesta del que sufre por parte de Dios (versículos 7-10). Job fue aprobado por Dios, mientras que sus tres amigos, que parecían ser los campeones especiales de la verdad de Dios, son condenados. El temperamento de los amigos se había vuelto más duro y su conducta más y más reprobable. Pecan contra la caridad y la verdad. Una lección subyace a la restauración. Las posesiones terrenales de Job pueden, sin que él se dé cuenta, haber ocupado un lugar demasiado grande en su corazón. Ahora Job podía usar el mundo como si no abusara de él. Un pensamiento en conclusión. Es que cuando vienen los problemas y nos pesan, lo que se debe hacer no es anhelar la muerte, o acusar a Dios de crueldad e injusticia, sino ser paciente y esperar la liberación. (Sermons by Monday Club.)

Cuando oraba por sus amigos.—

Oración de intercesión

“Jehová hizo volver la cautividad de Job.” Así pues, nuestros más largos dolores tienen un final, y hay un fondo hasta el fondo más profundo de nuestra miseria. Nuestros inviernos no fruncirán el ceño para siempre; el verano pronto sonreirá. La marea no bajará eternamente; las inundaciones vuelven sobre su marcha. La noche no colgará su oscuridad para siempre sobre nuestras almas; el sol todavía saldrá con salud debajo de sus alas – “Jehová hizo volver la cautividad de Job.” Nuestros dolores tendrán un fin cuando Dios haya puesto Su fin en ellos. Cuando Satanás sea derrotado, entonces cesará la batalla. El Señor apuntó también a la prueba de la fe de Job. Se colgaron muchas pesas de esta palmera, pero aun así creció erguida. Otro propósito que tenía el Señor era Su propia gloria. Y Dios fue glorificado abundantemente. Job había glorificado a Dios en su estercolero; ahora que engrandezca a su Señor de nuevo sobre su asiento real en la puerta. Dios tenía otro fin, y ese también estaba servido. Job había sido santificado por sus aflicciones. Su espíritu se había suavizado. Has tenido un largo cautiverio en la aflicción. Él hará que tu viña florezca y tu campo dé su fruto. “Jehová hizo volver el cautiverio de Job, cuando oraba por sus amigos.” La oración de intercesión fue el presagio de su grandeza que regresaba. Era el arco en la nube, la paloma que llevaba la rama de olivo, la voz de la tortuga que anunciaba la llegada del verano. Cuando su alma comenzó a expandirse en oración santa y amorosa por sus hermanos descarriados, entonces el corazón de Dios se le mostró devolviéndole su prosperidad por fuera, y alegrando su alma por dentro.

Yo. Primero, entonces, para recomendar el ejercicio, permítanme recordarles que la oración de intercesión ha sido practicada por los mejores santos de Dios. Toma a Abraham, el padre de los fieles. ¡Con qué fervor suplicó por su hijo Ismael! “¡Oh, que Ismael viva delante de Ti!” Con qué importunidad se acercó al Señor en los llanos de Mamre, cuando luchó con Él una y otra vez por Sodoma. Acordaos de Moisés, el más real de los hombres, con o sin corona; ¡Cuántas veces intercedió! Pero además, si bien podemos recomendar este deber citando innumerables ejemplos de la vida de santos eminentes, es suficiente para el discípulo de Cristo si decimos que Cristo en Su Santo Evangelio ha hecho que sea su deber y su privilegio interceder por los demás. Cuando nos enseñó a orar, dijo: “Padre nuestro”, y las expresiones que siguen no están en singular, sino en plural: “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. Si en la Biblia no hubiera ningún ejemplo de súplica intercesora, si Cristo no hubiera dejado constancia de que era Su voluntad que oráramos por los demás, y aunque no supiéramos que era la práctica de Cristo interceder, sin embargo, la misma espíritu de nuestra santa religión nos obligaría a abogar por los demás. ¿Subes a tu aposento y ante la presencia de Dios no piensas en nadie más que en ti mismo? Seguramente el amor de Cristo no puede estar en ti, porque el espíritu de Cristo no es egoísta. Nadie vive para sí mismo una vez que tiene el amor de Cristo en él. Recomiendo la oración de intercesión, porque abre el alma del hombre, da un juego saludable a sus simpatías, lo constriñe a sentir que él no es todo el mundo, y que este ancho mundo y este gran universo no fueron, después de todo, hechos para que él pudiera ser su pequeño señor, para que todo se doblegue a su voluntad, y todas las criaturas se arrodillen a sus pies. Le hace bien, digo, hacerle saber que la cruz no fue levantada solo para él, porque sus brazos de largo alcance estaban destinados a caer con bendiciones sobre millones de la raza humana. No conozco nada que, por la gracia de Dios, pueda ser un medio mejor para unirnos unos a otros que la oración constante unos por otros. ¿Debería decir más en elogio de la oración intercesora excepto esto, que me parece que cuando Dios le da a un hombre mucha gracia, debe ser con el propósito de que pueda usarla para el resto de la familia? Los compararía a ustedes, que tienen una comunión cercana con Dios, con los cortesanos en el palacio del rey. ¿Qué hacen los cortesanos? ¿No se valen de su influencia en la corte para tomar las peticiones de sus amigos y presentarlas donde puedan ser oídos? Esto es lo que llamamos patrocinio, algo que muchos critican cuando se usa con fines políticos, pero hay una especie de patrocinio celestial que debes usar con diligencia.

II. Pasamos a nuestro segundo punto, y tratamos de decir algo a modo de aliento, para que con alegría puedan ofrecer súplicas de intercesión. Primero, recuerda que la oración intercesora es la oración más dulce que Dios jamás haya escuchado. No lo cuestionéis, porque la oración de Cristo es de este carácter. En todo el incienso que ahora nuestro Gran Sumo Sacerdote pone en el incensario, no hay un solo grano que sea para Él. Su obra está hecha; Obtuvo su recompensa. Ahora, no dudes que la oración de Cristo es la más aceptable de todas las súplicas. Recuerde, de nuevo, que la oración de intercesión es muy frecuente. ¡Qué maravillas ha hecho!

III. Una sugerencia sobre las personas por las que debemos orar más particularmente. Será solo una sugerencia, y luego pasaré a mi último punto.

1. En el caso de Job, oró por sus amigos ofensores. Habían hablado muy duramente de él. Habían malinterpretado toda su vida anterior, y aunque nunca hubo una parte de su carácter que mereciera censura, porque el Señor testificó acerca de él, que era un hombre perfecto y recto, sin embargo lo acusaron de hipocresía, y supusieron que todo lo que hizo fue por el bien de la ganancia. Ahora bien, tal vez no haya mayor ofensa que se le pueda dar a un hombre recto y santo, que sospechar de sus motivos y acusarlo de egoísmo. Lleva a tus ofensores al trono de Dios, será un método bendito de probar la veracidad de tu perdón.

2. Nuevamente, asegúrese de llevar allí a sus amigos controvertidos. Estos hermanos habían estado discutiendo con Job, y la controversia se prolongó hasta el cansancio. Es mejor orar que polemizar. Tú dices: “Deja que dos buenos hombres, en lados diferentes, se reúnan y peleen el asunto”. ¡Yo digo que no! Que los dos buenos hombres se reúnan y oren por el asunto. El que no someta su doctrina a la prueba del propiciatorio, debo sospechar que está equivocado.

3. Esto es lo que también debemos hacer con nuestros amigos altivos. Eliphaz y Bildad hablan muy alto y altivo: ¡Oh! ¡Cómo menospreciaron al pobre Job! Pensaron que era un pecador muy grande, un hipócrita muy desesperado; se quedaron con él, pero sin duda lo consideraron una gran condescendencia. ¿Por qué estar enojado con tu hermano por su orgullo? Es una enfermedad, una enfermedad muy mala, esa escarlatina del orgullo; ve y ruega al Señor que lo cure; tu ira no lo hará; puede hincharlo y hacerlo peor de lo que era antes, pero no lo enderezará. Pero particularmente permítanme pedirles que oren más por aquellos que están incapacitados para orar por sí mismos. Los tres amigos de Job no podían orar por sí mismos, porque el Señor dijo que no los aceptaría si lo hacían. Dijo que estaba enojado con ellos, pero en cuanto a Job, dijo: “A él lo aceptaré”. No permitas que sorprenda tus sentimientos cuando digo que hay algunos, incluso del pueblo de Dios, que no pueden orar aceptablemente en ciertas épocas.

IV. Tengo que exhortarte a orar por los demás. ¿Siempre rezas por los demás? ¿Piensas que has llevado el caso de tus hijos, tu iglesia, tu vecindario y el mundo impío ante Dios como deberías haberlo hecho? Comienzo así, diciendo, ¿cómo podemos tú y yo pagar la deuda que tenemos con la Iglesia a menos que oremos por los demás? ¿Cómo fue que te convertiste? Fue porque alguien más oró por ti. Ahora bien, si por las oraciones de otros tú y yo fuimos llevados a Cristo, ¿cómo podemos devolver esta bondad cristiana sino suplicando por los demás? El que no tiene un hombre que ore por él puede anotarse un carácter sin esperanza. Entonces, nuevamente, permítame decirle, ¿cómo probará su amor a Cristo oa Su Iglesia si se niega a orar por los hombres? “Nosotros sabemos que hemos pasado de muerte a vida, en que amamos a los hermanos”. Los cristianos son sacerdotes, pero ¿cómo sacerdotes si no ofrecen sacrificio? Los cristianos son luces, pero ¿cómo luces si no brillan para los demás? Los cristianos son enviados al mundo, así como Cristo fue enviado al mundo, pero ¿cómo enviados a menos que sean enviados a orar? (CH Spurgeon.)

Intercesión

Dios hizo un acto de piedad de parte de Job la condición de su restauración a sus posesiones y dignidades perdidas.

I. La concordancia de este hecho con la enseñanza de la Escritura. El honor siempre se pone en la intercesión. Puede decirse que no vemos cómo la bendición de uno puede efectuarse por el fervor o el descuido de otro. Pero este razonamiento pondría fin a toda oración y esfuerzo. Porque ¿quién puede explicar cómo nuestras peticiones pueden afectar la voluntad Divina, o cambiar el curso de los acontecimientos?

II. El aliento que se nos ofreció aquí. Claro es el deber de la intercesión. Grande es el honor de que nosotros, que no somos dignos de orar por nosotros mismos, seamos admitidos como peticionarios de los demás. Sin embargo, todos sentirán la necesidad de ser animados en este deber. A veces, por causa del pecado y la tentación, el cristiano no puede acudir a Dios en oración. Lo mejor que puede hacer en esos momentos es orar por sus amigos. Así su corazón se ensanchará insensiblemente y su espíritu será atraído hacia el cielo. Cualquier cosa que nos saque de nuestra miserable esclavitud a nosotros mismos aumenta el sentimiento devocional. Algunos se sienten desolados en el mundo, como si nadie conociera sus penas, ni se preocupara por sus almas. Pero si intercedieran con frecuencia, se darían cuenta de la cómoda verdad de que todos los hijos de Dios, en el culto público y privado, realmente oran por ellos. Otros suspiran por un campo de actividad más amplio; pero si se dedicaran a la oración por otros obreros, comprenderían que no tienen un oficio mezquino o innecesario en la Iglesia de Cristo. En la oración mutua y común encontraremos la liberación de los celos, las sospechas, las enemistades y las divisiones que entorpecen y estropean la vida espiritual de la Iglesia y de sus miembros. (M. Biggs, MA)

Preparación para el éxito

Un hombre de Dios es no está preparado para disfrutar del éxito hasta que haya probado la derrota. Muchos herederos del cielo nunca serán aptos para el cielo hasta que primero se hayan acercado a las puertas del infierno: Un viajero me dijo, hablando del calor, cuán diferente es del frío; porque cuanto más sufrís el calor, menos lo podéis soportar; pero cuanto más sois probados por el frío, más lo podéis soportar, porque os endurece. Estoy seguro de que es así en cuanto a las influencias de la prosperidad y la adversidad. La prosperidad ablanda y nos vuelve incapaces de recibir más de sí misma; pero la adversidad fortalece el alma y la endurece para la paciencia. (CH Spurgeon.)

Vender-triunfar a través del olvido de uno mismo

El El clímax en la vida de Job fue la hora en que, en su terrible desolación y dolor, dejó de pensar en sí mismo y comenzó a orar por sus amigos. Incluso sus bueyes y asnos volvieron a él, cuando, sin tener en cuenta su propia pobreza, estaba ocupado buscando riquezas espirituales para los demás. El olvido de uno mismo en el trabajo por los demás aleja muchos cautiverios degradantes.

1. Nos salva de la tiranía de un engreimiento desmesurado. El engreimiento ciega a sus víctimas. Bloquea la entrada al verdadero conocimiento. Nos roba la simpatía. El trabajo para los demás nos rescata de ese tirano peligroso, “Yo mismo”.

2. Nos rescata de la monotonía servil y la estrechez de una vida egoísta. Se nos cuenta de un pequeño niño abandonado que una vez fue llevado a la casa de una dama inglesa adinerada. Mirando a su alrededor en el esplendor desacostumbrado, el niño preguntó: «¿Puedes obtener todo lo que quieres?» La dueña de la mansión respondió: “Sí, eso creo”. “¿Puedes comprar cualquier cosa que te gustaría tener? Sí.» Los ojos pequeños y penetrantes la miraron con lástima cuando dijo: «¿No lo encuentras aburrido?» Muchos hombres y muchas mujeres, entregados a una vida de simplemente cuidar de sí mismos, la han encontrado intolerablemente aburrida, y han bostezado fuera de la vida por pura monotonía.

3. Nos libra del cautiverio de la codicia. Algunos hombres son esponjas humanas que absorben todas las cosas buenas de la vida que tocan, pero nunca renuncian a nada a menos que estén tan apretados que no pueden evitar hacerlo. Dios nos salva con frecuencia del más vil de los tiranos, poniéndonos a trabajar para distribuir lo que nos ha dado, en beneficio de los demás. El olvido de uno mismo en el trabajo para los demás también hace algunas cosas positivas para nosotros. Embellece al personaje. (LA Banks.)

La oración de Job por sus amigos una victoria moral

Observe que esta flagelación de los tres amigos fue premeditada. Ellos no simplemente entraron y de repente se encontraron con problemas para los cuales no podían ofrecer un compuesto. La Biblia dice: “Habían concertado una cita”. La entrevista estaba concertada. La mezquindad del ataque de estos críticos religiosos se vio aumentada por el hecho de que tenían a la víctima en su poder. Cuando estamos bien, y no nos gusta lo que uno dice, podemos levantarnos e irnos. Pero Job estaba demasiado enfermo para levantarse e irse. Primero soportó los siete días y las siete noches de silencio, y luego soportó la acusación de sus motivos y carácter, y después de que terminó su cruel campaña, por un sublime esfuerzo del alma, que hoy sostengo como imitación, triunfó en oración por sus tentadores. En toda la historia no hay nada igual a ella, excepto la memorable súplica de Cristo por sus enemigos. No es de extrañar que después de pronunciada esa oración de Job, un escalofrío de recuperación recorrió cada nervio y vena de su cuerpo torturado, y cada pasión de su gran alma; y Dios le respondió añadiendo casi un siglo y medio a su vida, y blanqueó las colinas Con rebaños de ovejas, y llenó el aire con el mugido del ganado, y despertó la guardería silenciosa de su hogar con los pies ligeros y la risa. voces de la infancia: siete hijos y tres hijas celebrados por su belleza, las hijas para refinar a los hijos, los hijos para defender a las hijas. No hay nada que pague mejor que la oración, y cuanto más difícil sea la oración, mayor será la recompensa por hacerla. (T. De Witt Talmage.)

Oración por otros saludables

Ahora, por favor explícame cómo la oración de Job por sus amigos detuvo sus catástrofes. Dame alguna buena razón por la cual Job, de rodillas en nombre del bienestar de los demás, detuvo la larga procesión de calamidades. Eso sí, no fue una oración por sí mismo, porque entonces el cese de sus problemas habría sido solo otro ejemplo de oración respondida, pero la carpeta de su desastre se turbó mientras suplicaba a Dios a favor de Elifaz el temanita, Bildad el suhita. , y Zofar el naamatita. Debo confesarte que tuve que leer el texto una y otra vez antes de captar su significado completo. “Y el Señor cambió la cautividad de Job cuando oraba por sus amigos”. Bueno, si no me lo explicas, te lo explico. Lo más saludable, lo más recuperativo que podemos hacer en la tierra es dejar de pensar tanto en nosotros mismos y pensar en el bienestar de los demás. Job había estado estudiando sus desgracias, pero cuanto más pensaba en su bancarrota, más pobre parecía; cuanto más pensaba en sus ántrax, más le dolían; cuanto más pensaba en su infortunado matrimonio, más intolerable se volvía la relación conyugal; cuanto más pensaba en su casa derrumbada, más terrorífico parecía el ciclón. Sus desgracias se hicieron más y más negras. Pero estaba por venir una reversión de estas tristes condiciones. Un día se dijo a sí mismo: “He estado pensando demasiado en mis dolencias corporales, el temperamento de mi esposa y mis duelos. Es hora de que empiece a pensar en los demás y a hacer algo por los demás, y ahora empezaré orando por mis tres amigos”. Entonces Job se arrodilló, y mientras lo hacía, el último grillete de su cautiverio de problemas se rompió y se cayó. (T. De Witt Talmage.)