Estudio Bíblico de Job 6:15-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 6,15-20

Mis hermanos han obrado con engaño como un arroyo.

Los usos y lecciones de la desilusión

El significado de este pasaje es que Job se había sentido decepcionado. Esperaba que sus amigos lo hubieran consolado en sus penas; pero todas sus expectativas de ese trimestre habían fallado. Había sido como viajeros cansados y sedientos en un desierto, que llegaron al lugar donde esperaban y esperaban encontrar agua, pero que, cuando llegaron, encontraron que las corrientes se habían secado y se habían desvanecido.

Yo. Las formas en que se producen las decepciones. Son tan numerosos y variados como nuestras esperanzas. Hay dos usos de la esperanza. Una es estimularnos al esfuerzo por la perspectiva de obtener y disfrutar algún bien. El otro debe ser sostenido en la mano Divina como un medio para controlarnos, restringirnos, humillarnos, recuperarnos y controlarnos.

1. Decepciones que se relacionan con la adquisición de la propiedad. Algunos desean ser ricos; y algunos desean la reputación de ser ricos. La mayoría de los que con tales fines buscan la propiedad, están destinados a ser defraudados.

2. Aquellos que aspiran a la distinción en el honor y el cargo a menudo se desilusionan.

3. Los que intentan edificar su apellido, y obtener distinción en sus hijos. Pocas esperanzas tienen más probabilidades de ser defraudadas. Una plaga a menudo se basa en el esfuerzo por fundar un apellido. Los honores están repartidos por una regla que nadie puede estudiar.

4. Los que buscan la felicidad únicamente en las cosas de esta vida. Multitudes lo buscan; unos pocos afirman encontrarlo hasta el punto de recompensar sus esfuerzos; el hombre decepcionado de una cosa, en un momento, espera encontrarla en otra.

II. Los motivos por los que se producen las decepciones.

1. Porque los planes y expectativas que se formaron estaban más allá de cualquier base razonable de cálculo, basados en el curso ordinario de los acontecimientos, o lo que ordinariamente le sucede al hombre. Muchas ilusiones juegan sobre las mentes y alrededor de los corazones de los hombres. Surgen de varias fuentes. Ignoramos u olvidamos el curso habitual de los acontecimientos, y no lo tomamos en cuenta en nuestros cálculos; o anticipamos en el futuro lo que comúnmente no ocurre; o confiamos en nuestra “estrella”, o nuestro destino, y suponemos que el nuestro ha de ser una excepción a la suerte común; o simplemente somos presuntuosos, confiando en lo que suponemos que es nuestro talento, o algo en nosotros que nos eximirá de la suerte común de la humanidad; o sentimos que hay un encanto a nuestro alrededor ya nuestra familia. Así que nos involucramos en la ejecución de nuestros planes con un sentimiento tan optimista como si estuviéramos seguros de que todos tendrán éxito. Como ley de nuestra naturaleza, es sabio que esto sea así, si tan solo admitiéramos la posibilidad de que podamos ser decepcionados, y si no murmurásemos cuando llega la desilusión.

2. Porque nuestras expectativas eran tales que eran impropias en sí mismas. Se referían a cosas en las que no deberíamos haber albergado esperanza.

3. Porque las decepciones pueden ser para nuestro bien. El que ve todas las cosas percibe que el éxito puede ser peligroso para nosotros.

III. Lecciones que deben enseñar nuestras desilusiones.

1. Todos nuestros planes en la vida deben formarse teniendo en cuenta la posibilidad de fracasar. Posibilidad, no presentimiento sombrío. La vida sería una carga si el miedo tuviera el mismo lugar en la economía que ahora tiene la esperanza.

2. Debemos formar tales planes y albergar tales esperanzas que no estén sujetas a decepción. Tales como se relacionan con la religión y se basan en eso. Otros pueden tener éxito, estos ciertamente lo serán. Para prueba de esto, vean que los que se convierten en verdaderos cristianos no se desilusionan de lo que la religión promete en esta vida. La mente tiene la convicción propia de que la religión no defraudará. Y tenemos las promesas de Dios. A aquellos, por lo tanto, que han sentido lo que es la decepción con respecto a las esperanzas y perspectivas mundanas, la religión los invita a sí misma, con la seguridad de que nunca los defraudará; y les señala el cielo como el lugar donde nunca llega la decepción. (Albert Barnes.)

Hermanos como arroyos

La figura se deriva del invierno arroyos que corren por los cauces árabes, llenos, turgentes, rugientes, alimentados por la nieve y el hielo, descoloridos, negros por el hielo derretido, pero que se desvanecen bajo el primer calor del sol de verano.

Yo. Los amigos a menudo, como los arroyos de invierno, están llenos mientras se les da de comer. En esto, entonces, puede encontrarse su semejanza con esa falsa amistad que nunca es tan fuerte, ruidosa y balbuceante como cuando vive de vuestra sustancia. Mientras estos amigos puedan sacar provecho de tu abundancia, sus profesiones son ruidosas, son como la fuerte corriente de invierno.

II. Los amigos a menudo dan, como «arroyos de invierno», promesas que no se cumplen. Los árabes dicen de un amigo traicionero: «No confío en tu torrente». La caravana sigue su camino a través del desierto sofocante. Los conductores recuerdan un valle donde, en primavera, las aguas corrían en un copioso arroyo. Se desvían para buscarlo. ¡He aquí, nada más que un desfiladero marcado por un torrente! (Nota: el versículo 18 debe traducirse así: “[Las caravanas] se desvían del camino; van a un desierto y perecen.”) Así con la falsa amistad. En tu adversidad recuerdas las promesas de aquellos con quienes te hiciste amigo. Te vuelves hacia ellos en tu angustia y perplejidad. ¡Te vas “a un desierto”!

III. Los amigos a menudo se retiran en la adversidad como los arroyos en el verano. “Cuando se calientan se vuelven esbeltos; cuando hace calor se consumen fuera de su lugar.” “Primero la corriente fluye más estrecha, luego se vuelve silenciosa y quieta; al final, todo rastro de agua desaparece por evaporación.” Descripción precisa de la conducta de los “amigos”, que no tienen el coraje de romper abiertamente contigo, sino que te abandonan poco a poco. A la luz de esto, qué reconfortante es la reflexión de que hay un Amigo más unido que un hermano. Él es el río de agua de vida, que no se agota. (JL Lafferty.)

Amigos encarcelados en la adversidad

Sir W. Scott se había convertido un arruinado por los derrochadores gastos en su castillo, etc. El golpe más fuerte fue, creo, el golpe a su orgullo. Muy temprano comienza a notar dolorosamente la forma diferente en que lo saludan los diferentes amigos, a notar que algunos sonríen como diciendo: “No te preocupes, muchacho, está muy fuera de nuestros pensamientos”; que los demás adoptan una gravedad afectada, “como la que se ve y se desprecia en un funeral”, y los más educados “se dan la mano y se van”.