Estudio Bíblico de Job 8:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Job 8:9

Porque somos sino de ayer, y no sé nada, porque nuestros días sobre la tierra son una sombra.

La pobreza intelectual de la vida

Las dos verdades incuestionables que aquí expresa Bildad son la transitoriedad y la pobreza intelectual de nuestra vida mortal. Nosotros “no sabemos nada”. Bildad parece indicar que nuestra ignorancia surge en parte de la brevedad de nuestra vida. No tenemos tiempo para obtener conocimiento.

1. No sabemos nada en comparación con lo que debe saberse. Esto puede decirse de todas las inteligencias creadas, incluso de aquellas que son las más exaltadas en poder y logros. “Cada avance subsiguiente en la ciencia nos ha mostrado la nada comparativa de todo el conocimiento humano.”–Sir R. Peel.

2. No sabemos nada en comparación con lo que podríamos haber sabido. Hay una gran desproporción entre el conocimiento que puede alcanzar el hombre en la tierra y el que realmente alcanza. Nuestro Hacedor ve la diferencia.

3. No sabemos nada en comparación con lo que sabremos en el futuro. Hay una vida más allá de la tumba para todos, buenos y malos, una vida, no de indolencia, sino de acción intensa e incesante, la acción de la indagación y la reflexión.

YO. Si somos tan necesariamente ignorantes, no nos conviene criticar los caminos de Dios. Cuántas veces encontramos a algunos pobres mortales ocupando con arrogancia la silla del crítico, en el gran templo de la verdad, e incluso sugiriendo irregularidades morales en el proceder Divino.

II. Se esperan dificultades en relación con una revelación de Dios. Ponga en manos de alguien profundamente consciente de su ignorancia, escrito con profundidad de pensamiento y amplitud de conocimiento, ¿y no esperaría encontrar dificultades en cada página? Cuán monstruoso es entonces para cualquier hombre esperar comprender toda la revelación de la Mente Infinita. El hombre que alardea de las dificultades de la Biblia como justificación de su incredulidad, o como argumento en contra de su divinidad, lamentablemente ignora su propia ignorancia. Si no hubiera dificultades, podría razonablemente cuestionar su autoría celestial. Su existencia es la firma del Infinito.

III. La más profunda modestia debe caracterizarnos en el mantenimiento de nuestros puntos de vista teológicos. Es el deber de todo hombre obtener convicciones de la verdad divina para sí mismo, mantener estas convicciones con firmeza y promoverlas con fervor; pero al mismo tiempo, con la debida conciencia de su propia falibilidad, y con una adecuada deferencia al juicio de los demás. Cuanto más conocimiento, más humildad. La verdadera sabiduría es siempre modesta. Los que más viven en la luz están más dispuestos a cubrirse el rostro.

IV. Nuestra perfección se encuentra en las cualidades morales más que en los logros intelectuales. Si nuestro bienestar consistiera en una información exacta y extensa de nuestro gran Hacedor y Su universo, bien podríamos permitir que la desesperación se asiente en nuestro espíritu. Pocos tienen el talento para volverse científicos, menos aún los medios; pero todos pueden amar. Y “el amor es el cumplimiento de la ley”; y el amor es el cielo.

V. Debe haber una vida después de la muerte que brinde oportunidades para la adquisición de conocimientos. Estamos formados para la adquisición de conocimientos. Si somos tan necesariamente ignorantes, y no hay más allá, nuestro destino no se realiza, y hemos sido hechos en vano.

VI. Con extasiada gratitud, debemos aprovechar la interposición misericordiosa de cristo como nuestra guía hacia la inmortalidad. La razón sin ayuda no tiene ninguna antorcha que nos ilumine con seguridad en nuestro camino. Nuestro Creador lleno de gracia ha encontrado nuestra comodidad, Él ha enviado a Su Hijo. Ese Hijo está a tu lado y a mí, y dice: “Sígueme”. (Homilía.)

Sobre la ignorancia del hombre y su debido mejoramiento

¿Qué sabemos de nosotros mismos? Llevamos con nosotros cuerpos curiosamente hechos; pero no podemos ver muy lejos en su estructura y constitución internas. Experimentamos la operación de muchos poderes y facultades, pero no comprendemos qué son ni cómo operan. Encontramos que nuestras voluntades instantáneamente producen movimiento en nuestros miembros, pero cuando tratamos de explicar esto, estamos completamente perdidos. Las leyes de unión entre el alma y el cuerpo, la naturaleza de la muerte y el estado particular en que nos pone; estas y muchas otras cosas relativas a nuestro propio ser nos son absolutamente incomprensibles. Uno de los mayores misterios para el hombre es el hombre. ¿Qué sabemos de esta tierra, y de su constitución y mobiliario? Casi todo lo que vemos de las cosas es su exterior. La sustancia o esencia de todo objeto es ininteligible para nosotros. No vemos más que un eslabón o dos en la inmensa cadena de causas y efectos. No hay un solo efecto que podamos rastrear hasta su causa principal. ¿Y qué es esta tierra para todo el sistema solar? ¿Y cuál es el sistema del sol para el sistema del universo? Y si pudiéramos abarcar la perspectiva completa de las obras de Dios, aún permanecería desconocida una infinidad de verdades abstractas y posibles. Obsérvese también nuestra ignorancia del plan y la conducta de la Divina providencia en el gobierno del universo. No podemos decir en qué consiste la idoneidad de muchas dispensaciones particulares de la providencia. Hay una profundidad de sabiduría en todos los caminos de Dios que somos incapaces de rastrear. El origen del mal es un punto que en todos los tiempos ha dejado perpleja a la razón humana. Y luego lleve el pensamiento a la Deidad misma, y considere lo que sabemos de Él. Su naturaleza es absolutamente insondable para nosotros, y en su contemplación nos vemos perdidos. Esta imperfección de nuestro conocimiento se debe claramente a–

1. A la estrechez de nuestras facultades.

2. A lo tardío de nuestra existencia. Somos mas de ayer.

3. A la desventaja de nuestra situación para observar la naturaleza y adquirir conocimiento.

Estamos confinados a un punto de esta tierra, que en sí mismo es solo un punto comparado con el resto de la creación. Nuestro tema debe enseñarnos la más profunda humildad. No hay nada de lo que nos sintamos más orgullosos que de nuestra comprensión. Nuestro tema puede ser de particular utilidad para responder a muchas objeciones contra la providencia y reconciliarnos con las órdenes y designaciones de la naturaleza. Hay algo inescrutable en los caminos de Dios, y no debemos esperar encontrarlos siempre libres de oscuridad. Nuestro tema debe llevarnos a contentarnos con cualquier evidencia real que podamos obtener. Y nuestro tema debe conducir nuestras esperanzas y deseos a ese mundo futuro donde el día completo irrumpirá sobre nuestras almas. (R. Price, DD)

Nuestros días sobre la tierra son una sombra.

La vida es una sombra

El autor de “Ecce Homo” ha remarcado que la Abadía de Westminster es más atractiva que la Catedral de St. Paul. La razón es obvia. La Abadía de Westminster está llena de interés humano. Allí yacen nuestros reyes, poetas y conquistadores. Estatuas de grandes hombres en actitudes características nos confrontan a cada paso. St. Paul’s, por el contrario, es comparativamente estéril en este aspecto. Un templo imponente está, sin embargo, casi vacío. Lo mismo puede decirse de Dante y Milton. Los poemas del primero están ocupados con las esperanzas y los miedos, los amores y los odios de aquellos que tenían «pasiones similares a las nuestras», mientras que las producciones del segundo están ocupadas con el cielo y el infierno más que con nuestra propia tierra familiar. No necesitamos decir a cuál de estas clases pertenece la Biblia. Si bien es divino en su origen, es intensamente humano en su tema, fin y simpatías. Los peligros y deberes del hombre, su carácter y condición, absorben la ansiedad de cada escritor sagrado. El texto nos lo recuerda. Habla de la vida. Nuestra existencia se compara con una sombra. La figura es una de las favoritas en el Antiguo Testamento. No menos de ocho veces se utiliza. ¿Qué significa?

I. Una sombra es oscura. Siempre asociamos la palabra con lo lúgubre y sombrío. Y, ¡ay! ¡Qué oscura es la vida para muchos! A ellos se aplica enfáticamente la declaración de las Sagradas Escrituras: “El hombre nacido de mujer tiene poco tiempo de vida, y está lleno de miseria”. Como observó Sydney Smith: “Hablamos de la vida humana como un viaje, pero ¡cuán diversamente se realiza ese viaje! Hay quienes salen ceñidos, calzados y cubiertos con un manto, para caminar sobre céspedes aterciopelados y terrazas lisas, donde se detiene todo vendaval y se templa toda viga. Hay otros que caminan por los senderos alpinos de la vida contra la miseria que los acosa y a través de dolores tormentosos, sobre aflicciones agudas; caminar con los pies descalzos y el pecho desnudo, hastiado, destrozado y helado”. Allá hay un muchacho pobre, un miserable árabe de ciudad. No sabe leer ni escribir. No sabe que hay un Dios. Apenas ha oído el nombre de Cristo. Padre y madre no recuerda. Sus “días sobre la tierra son una sombra”. Aquí hay una joven viuda, apenas salida de la adolescencia. Hace menos de doce meses era una novia floreciente; ahora llora en la tumba de su marido. Sus expectativas terrenales más preciadas se arruinan. Sus “días sobre la tierra son una sombra”. Hay una familia grande y próspera. Padre y madre, hijo e hija, tienen una noble ambición: superarse mutuamente en bondad. Los hermanos y hermanas se emulan mutuamente en el afecto. Cierta mañana, sin embargo, se coloca una carta sobre la mesa del desayuno que les dice que, por un golpe de desgracia, están arruinados. El nido hogareño es destruido. Deben salir, separados de por vida, para procurar su subsistencia. Sus “días sobre la tierra son una sombra”. Todas las vidas son más o menos como sombras.

II. Una sombra no es posible sin luz. La luminosidad natural o artificial es esencial para dar sombra. Lo mismo se puede afirmar de nuestros problemas. Los acompaña la luz del Sol de Justicia. Para consolarnos en toda prueba tenemos la luz de la presencia de Dios. “Cuando atravieses las aguas, yo estaré contigo”. Un barco que cruzaba el Atlántico fue golpeado repentinamente por un viento terrible. Ella se estremeció y se tambaleó bajo el golpe. Los pasajeros y la tripulación quedaron sumidos en la confusión. La hijita del capitán se despertó durante el alboroto y, incorporándose en la cama, dijo: «¿Está el padre en cubierta?» Segura de que así era, se acostó en silencio y volvió a dormirse. Podemos hacer lo mismo. Tranquilamente debemos confiar en nuestro Padre Celestial, quien siempre está con nosotros en las tormentas de la vida. ¿Recuerda el lector las últimas palabras de John Wesley? Cuando se acercaba a su fin, trató de escribir. Pero cuando tomó la pluma descubrió que su mano derecha había olvidado su astucia. Un amigo que se ofreció a escribir para él preguntó: «¿Qué debo escribir?» “Nada más que esto: Lo mejor de nada es, Dios con nosotros”. Tal fue el apoyo del santo agonizante, y tal es una fuente inagotable de fortaleza para nosotros en cada hora de prueba. También tenemos la luz del propósito de Dios. El significado mismo de ciertas palabras de uso común da un testimonio importante del objeto bondadoso y sabio del Señor al afligirnos. “Castigo” se deriva del sánscrito “pu”, limpiar. “Castigación” viene de “castus”, puro. La “tribulación” ha surgido del tribulum, un instrumento de trillar, mediante el cual los labradores romanos separaban el maíz de las cáscaras. Para citar a un autor vivo: “Un mandarín chino que tiene afición por los árboles extranjeros recibe una bellota. Lo pone en una maceta, le pone una pantalla de cristal, lo riega y consigue una encina; pero es un roble de sólo dos pies de alto. Dios hace diferente. Él pone el árbol joven fuera de las puertas; Le da sol y aire puro. ¿Eso es todo? No. El granizo silba como balas en sus ramas, y parece como si fuera a desgarrarlas en tiras. ¿Pero es el árbol peor por eso? No; se limpia de tizón y moho. Luego viene la tormenta y la tempestad, inclinando el árbol hasta que parece como si fuera a caer. Pero sólo se quitan unas pocas ramas podridas, y las raíces se agarran con más firmeza, haciendo que el árbol se mantenga firme como una roca. Luego viene el relámpago, como una espada llameante, desgarrando pedazos enormes. ¡Seguramente el árbol está estropeado y herido ahora! De nada. El relámpago ha hecho una hendidura a través de la cual la luz del sol llega a otras partes”. Esta es una imagen del trato de Dios con nosotros. Las tormentas de los problemas desarrollan la santidad y la virtud. Dos hombres se paran junto al océano. Al mirar las grandes olas verdes, galopando como los caballos salvajes de Neptuno, y sacudiendo sus melenas espumosas con deleite, uno de ellos ve en el océano un emblema de la eternidad, un símbolo de la infinitud, una manifestación de Dios. Pero el otro, cuando lo mira, no ve en él nada más que un fluido compuesto de oxígeno e hidrógeno, que forma un medio conveniente para enviar cargamentos de maíz y hierro, seda y especias. “Para los puros todas las cosas son puras.” Seamos justos y encontraremos ayuda espiritual en todo. Si tenemos un corazón que anhela a Cristo, nunca dejaremos de obtener fuerza y consuelo de la naturaleza, la revelación y la humanidad. La misma abeja tiene un aguijón por enemiga y miel por su amiga. El mismo sol sostiene y madura al árbol desarraigado, pero mata al desarraigado. El viento y las olas cuerdos hunden un barco y envían otro a su destino.

III. Una sombra en contra con su sustancia. Corresponde en forma. El árbol tiene una sombra, que es su semejanza precisa. Corresponde en tamaño. Una pequeña casa o piedra tiene una pequeña sombra. La vida es una sombra. Dios es el sol. ¿Cuál es la sustancia? Eternidad. Seguramente no es forzar la figura para decir esto. La vida es una “sombra de cosas buenas por venir” en el otro mundo. ¿Pero es así? ¿Es la vida una “sombra de los bienes venideros”? Eso depende de las circunstancias. El carácter de nuestro ser en el más allá está de acuerdo con el carácter de nuestro ser aquí. La gente de Ashantee cree que el rango y la posición de los muertos en el otro mundo están determinados por el número de asistentes que tiene. Por lo tanto, a la muerte de su madre, el rey sacrificó tres mil de sus súbditos en su tumba, para que pudiera tener un gran séquito de seguidores, y por lo tanto ocupar una posición de eminencia. En esta horrible costumbre está el germen de una solemne verdad. Nuestro estado moral y espiritual en la eternidad está regulado por nuestra experiencia en el presente. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. “El que es santo, santifíquese todavía; y el que es inmundo, sea inmundo todavía.” ¡Oh, qué poderoso argumento a favor de la bondad! Que no se olvide. Dios nos ayude en nuestras acciones diarias a recordar que nuestros pensamientos, sentimientos, actos, ayudan a decidir nuestro destino eterno. Que podamos servir a Cristo tan afectuosamente y bendecir tan celosamente a nuestros semejantes para que nuestro inevitable futuro sea brillante y glorioso.

IV. Una sombra es útil. Es útil de muchas maneras. A veces salva la vida. La sombra de una gran roca en una tierra cansada es de más valor de lo que nosotros en nuestro clima podemos comprender completamente. La distancia puede medirse mediante sombras. Así se ha descubierto la altura de las montañas. El tiempo también se puede determinar por las sombras. Se sabe que los orientales practican este método para encontrar la hora del día. Para ser verdaderos seguidores de Cristo, nuestros cinco, como la sombra, deben estar marcados por la utilidad. San Juan cierra su Evangelio con estas notables palabras: “Y hay también muchas otras cosas que hizo Jesús, las cuales, si se escribieran todas, supongo que ni aun el mundo mismo podría contener los libros que se deberían escribir. .” ¡No (nos sentimos inclinados a decir), no así, discípulo amado! Seguramente te equivocas. Piensa otra vez. Retira tu hipérbole de entusiasmo. Nos aventuramos a corregirte. Menos que “el mundo mismo”; mucho menos «contendrá» un relato exacto de todo lo que hizo tu bendito Maestro. Pedro nos da toda Su biografía en cinco palabras, “Quien anduvo haciendo el bien”. Haciendo bien; esa fue toda la obra de Jesús. Bien, bien, bien, nada más que bien. Bueno de todo tipo, bueno en todo momento, bueno para todo tipo de hombres. Entonces, para ser sus verdaderos servidores, debemos distinguirnos por la utilidad. Podemos hacerlo. Es asombroso cuánto se puede lograr. Hemos citado antes a Sydney Smith; tomaremos prestado otro pensamiento de él. Argumenta que si decidimos hacer feliz a una persona cada día, ¡en diez años habremos hecho felices a no menos de tres mil seiscientos cincuenta! ¿No vale la pena hacer el esfuerzo? Intentemos el experimento. No será en vano. Tampoco nos quedaremos sin recompensa. Ninguna felicidad es como la que acompaña a la benevolencia.

V. Una sombra desaparece pronto. No puede durar mucho. Rápidamente se va. La vida es corta. Nuestra estancia en la tierra pronto termina. No juegues entonces con el Evangelio. Tu oportunidad de buscar la salvación pronto desaparecerá. (TR Stevenson.)

La vida como sombra

Sobre el rostro de lo municipal edificios en Aberdeen es un antiguo reloj de sol, que se dice que fue construido por David Anderson en 1597. El lema es «Ut umbra, sic fugit vita».