Estudio Bíblico de Joel 1:8-10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Joe 1:8-10

Lamentaos como una virgen ceñida de cilicio por el marido de su juventud.

La ofrenda y la libación serán cortadas de la casa del Señor.

La adoración de Dios tristemente descuidada debido al atractivo de los recursos temporales

I. Que un culto descuidado a menudo es consecuencia de la falla del recurso temporal de un pueblo. Para los judíos, la suspensión del sacrificio diario era la suspensión de la señal señalada que indicaba que estaban en pacto con Dios y, por lo tanto, eran el último de los males. Y así siempre hay una conexión íntima entre el recurso temporal y la adoración de Dios; un comercio desolado probablemente implicará un templo descuidado. Cuando las cosechas fallan, las ofrendas del alma no se llevan al santuario.

1. Que cualquier cosa que tiende a aumentar los recursos temporales de un pueblo les otorga un mayor poder de adoración en el templo. Es deber del hombre entregarse a la industria y al trabajo provechoso para ganar los medios que le permitan entrar en el santuario con la ofrenda del Señor.

2. Que nuestros recursos temporales no se dediquen únicamente a las necesidades seculares de un pueblo, sino también a la adoración de Dios. Al pueblo de Judá se le exigió no solo suplir sus propias necesidades con el fruto de la vid y del campo, sino que se le exigió de él para sustentar el servicio del templo y la adoración a Dios. La flor de harina y el aceite que daban al sacerdote lo recibían primero de Dios, y por tanto era justo que reconociesen la bondad divina. ¡Cuántos hombres ricos entre nosotros verían languidecer la ofrenda diaria del templo antes de ayudarla incluso con un pequeño regalo! La riqueza no puede consagrarse a ningún servicio superior al del templo.

II. Que un culto suspendido no puede sino ser considerado como una indicación del desagrado Divino. Seguramente el anuncio del profeta, de que se suspendieron las ofrendas del templo, correría por toda la tierra de Judá, y llevaría a muchas almas a preguntarse el por qué. Por lo tanto reunimos–

1. Que es probable que las agencias de la retribución Divina eviten que un pueblo pecador disfrute de la prosperidad secular. No es improbable que las viñas y los campos de un pueblo malvado sean destruidos por la mano retributiva de Dios. La prosperidad secular depende más del carácter moral de lo que muchos se inclinan a admitir. El pecado arruina muchas cosechas.

2. Que un templo-culto bien mantenido es una evidencia del favor Divino. Un culto en el templo bien sostenido es un índice de riqueza santificada y de la aprobación Divina.

III. que un culto descuidado llama al profundo dolor de todos mentes reflexivas. La tierra desierta de Judá se lamentará como una virgen ceñida de cilicio por el marido de su juventud, que le había sido arrebatado cuando estaba desposada con él, pero aún no había sido llevado a su casa. El tiempo de los esponsales variaba desde unos pocos días iii en la era patriarcal (Gen 24:55) hasta un año completo en épocas posteriores. Por lo tanto, el pueblo de Judá no debía considerar los juicios que les habían sobrevenido con indiferencia, con un mero dolor convencional, sino con una angustia similar a la experimentada por una joven esposa privada de su marido. Vemos–

1. Que un culto descuidado despierte profundo dolor de alma. Los hombres recomiendan el lamento en la hora del duelo, pero en la causa de Dios se considera una señal de debilidad mental. ¿Debería ser así?

2. Para que una adoración descuidada condujera a muestras externas del dolor del alma, Judá no debía simplemente lamentarse como una virgen afligida, sino que debía estar ceñida de cilicio.

IV. Que un culto suspendido despertará especialmente en el corazón del verdadero ministro una dolorosa solicitud. “Los sacerdotes, los ministros del Señor, lloran.”

1. Que los ministros de la verdad son a menudo los primeros en ser afectados por grandes calamidades. Los sacerdotes de Judá sentirían de manera preeminente el efecto de la terrible devastación que había sobrevenido a la tierra; sufrirían por la adoración descuidada del templo, ya que dejarían de cumplir con su oficio y serían privados de su sustento. Él se encuentra en el corazón mismo de la sociedad, y es el que más profundamente siente el dolor infligido por las agencias retributivas de Dios.

2. Que los ministros de la verdad deben ser los primeros en dar ejemplo de arrepentimiento en la hora de la calamidad. Lecciones–

1. Que todo recurso temporal debe ser considerado como don de Dios.

2. Que la retirada de la prosperidad temporal está calculada para afectar el culto a Dios.

3. Que la suspensión del culto del santuario es una muestra del desagrado divino. (JS Exell, MA)

El la tierra está de luto.

La voz de la naturaleza

Los poetas de todas las naciones dan voz a la naturaleza y la hacen compartir los sentimientos del hombre, como el hombre comparte su abundancia o calamidad. El predicador hebreo muestra la santidad de la vida lamentando la escasez del altar de Jehová. En lugar de la licencia abandonada que en Florencia, Londres, etc., producen grandes calamidades, o las ofrendas sangrientas que practicaban los fenicios y los primeros griegos, llama a la oración y la solemnidad. En todas las épocas, cuando el esfuerzo humano llega a su fin, un instinto incontenible nos manda a clamar a Dios. Podemos tener la tentación de dudar si las estaciones no benditas son los «días del Señor» (Joe 1:14), o son defectos de la naturaleza, obligados por una necesidad más amplia que la ley de nuestra conveniencia; y tales dudas no son inútiles para pedirnos que agotemos el alcance del esfuerzo humano, mientras que el predicador se une al filósofo para pedirnos que no aplaquemos a Dios con la crueldad o el mal; sin embargo, el instinto permanece sin ser reprobado por nada de lo que sabemos del gobierno divino; y nuestras propias oraciones (Joe 1:18), justificadas por la razón, parecen unidas a los gritos instintivos (Joe 1:19) de criaturas brutas en peligro. (Rowland Williams, DD)