Estudio Bíblico de Jonás 1:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jon 1,12-13

Yo sé que por mi causa esta gran tempestad está sobre vosotros.

Providencias inteligibles

Es cierto que en todas las adversidades generales Dios tiene algún propósito que cumplir con todos los que sufren. Pero no es menos cierto que las personas individuales pueden estar particularmente dirigidas. Hace algunos años, el gran barco de vapor Austria, lleno de emigrantes, se quemó en alta mar, y solo unos pocos de los pasajeros se salvaron. De estos, algunos publicaron después informes del terrible suceso. Una narración emocionante fue de la pluma de un joven que se había hundido muy bajo en el libertinaje, la frivolidad y el desprecio de todas las cosas superiores. Y esto es lo que dijo de sí mismo: “No entiendo los caminos del Eterno; pero sí sé esto, que fue necesaria una terrible catástrofe para despertarme de mi sueño de muerte. Nada menos que un evento tan terrible me habría apartado del camino de la ruina; y en medio de toda la espantosa agonía de la escena, una voz interior parecía decirme: ‘Todo esto es por tu bien, para que tu alma sea rescatada de la destrucción’”. Así también un mosquetero prusiano que en el campo de batalla de Sadowa tenía ambas piernas arrancadas, me dijo: “Nunca puedo revelar mis pecados a ningún ser humano; pero créanme, que sólo así podría ser arrancado como un tizón del fuego. En lo que a mí respecta, sé por qué tuvo que venir la guerra”. (Pastor Funcke.)

La penitencia del profeta de Gat-hefer

Este es la primera indicación clara de un retorno por parte del profeta a un estado de ánimo adecuado. Su confesión no implica necesariamente esto.

I. La petición de Jonás. “Tómame y arrójame al mar”. Estas palabras implican–

1. Una convicción de la locura de intentar resistir la voluntad de Dios. Puede decirse que esto nadie lo disputará. En palabras, de hecho, muchos pueden admitir esto, pero en su práctica lo contradicen. Todo pecador desobediente imagina que puede asegurar su felicidad no sólo independientemente de Dios, sino en oposición a lo que Él ha revelado o lo que Él puede hacer.

2. Una expresión de su disposición a soportar el castigo debido a su transgresión. Una cosa es reconocer nuestra culpa y merecimiento del castigo, y otra prácticamente asentir a ese castigo cuando está por ser infligido. Es algo mucho más difícil, y mucho más indicativo de verdadera penitencia, soportar pacientemente la aflicción que cumplir activamente el deber. Jonás pronuncia sobre sí mismo la terrible sentencia, que debe ser arrojado al mar.

3. Una expresión de su disposición a someterse, no sólo en lo que se refiere a la materia del castigo, sino a la forma del mismo. Aunque Jonás se dictó sentencia a sí mismo, no propuso que él mismo la llevara a cabo. La autodestrucción no es en ningún caso justificable.

4. La expresión de su satisfacción de que el inocente escape, aunque sufra.

II. La conducta de los marineros. Se podría haber esperado que siguieran el consejo de Jonás. No lo hicieron de inmediato. Aviso–

1. La benevolencia de sus esfuerzos.

2. La ineficacia de sus esfuerzos.

Aprender los obstáculos que presenta el pecado a nuestros esfuerzos por el bien de los demás. (R. Brodie, AM)

Tranquilizando la tormenta

Traza una analogía entre el experiencia de estos antiguos marineros y la de aquellos que son “guiados por el Espíritu de Dios” a aceptar la salvación por la muerte de Cristo. “Entonces los hombres temieron a Jehová con gran temor, y ofrecieron sacrificio a Jehová, e hicieron votos”. Será interesante rastrear los pasos por los cuales se llegó a esta consumación.

I. La verdadera religión espiritual es divina en su origen. Algunos de nosotros comenzamos la vida como estos marineros comenzaron su viaje. Cada perspectiva parecía brillante. Tan fácilmente nos convencimos de descansar. Jonás aprendió en el vientre del pez que “la salvación es del Señor”. Esto elimina de golpe–

1. Bondad inherente.

2. Gracia heredada.

3. Santidad impartida.

Así como esta religión espiritual es divina en su origen, también lo es–

II. irresistible en su funcionamiento. Cuando Dios dijo: “¡Sea la luz!” la luz era, y nada podía resistir su decreto. Y así es en la nueva creación. ¿Qué podían hacer estos marineros contra la “gran tempestad” que amenazaba con destrozar su barco? Los hombres pueden encerrarse en el orgullo, la razón carnal, el prejuicio, la incredulidad, pero la Palabra de Dios es “rápida y poderosa”.

III. absoluta sus requisitos. “Tómame y arrójame al mar”. Esa era la manera de Dios de dar calma y descanso. Vea las formas en que lo intentaron los marineros.

1. Comenzaron a ser religiosos.

2. Intentaron aligerar la embarcación.

3. Remaron duro para llegar a tierra.

“Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros mismos: es don de Dios.” Aceptar el método de Dios.

IV. bendecido en sus resultados. Esta es precisamente la forma en que Dios obra en la gracia.

1. Paz a través de la fe.

2. Piedad con paz.

3. Profesión con piedad. (WH Burton.)

El difunto de Jonás

No dejemos de admirar todo lo que fue admirable en la conducta de esta tripulación pagana. La compañía de un barco más noble nunca se reunió. Ninguna voz humana gritó a través de la cubierta de la laboriosa embarcación que el hombre que pronunció esta sentencia sobre sí mismo debe ser tomado en serio. Con un autocontrol humano que les hizo un honor infinito, los marineros se pusieron a trabajar en un intento de salvarse sin sacrificar a su pasajero: y no fue hasta que ese intento fracasó completa y manifiestamente que de mala gana y con reverencia lo envió a lo profundo.

I. El noble intento de los navegantes.

1. Fíjate en el trabajo que implicó en nombre de un extraño.

2. El riesgo a que los expuso por causa de quien les había ocasionado pérdida.

3. Fue un motivo noble el que impulsó a estos hombres a hacer este intento de salvar la vida del profeta. Deseaban mostrar su sentido de la propia conducta de Jonah en relación con ellos mismos, y dar una respuesta adecuada a ella.

4. El fracaso de su intento no resta valor a la nobleza de su conducta. No se sigue que no tuvieran más que su trabajo para sus dolores. Eran moralmente mejores por el propósito que tenían de salvar al profeta, y por el esfuerzo que habían hecho para cumplir su propósito.

II. Enviar a Jonás al mar. Trataron al profeta con tanta ternura como las circunstancias lo permitieron. Mira la oración que estos hombres ofrecieron antes de arrojar a Jonás al mar.

1. La oración está llena de interés para aquellos que la miran con atención. Era una oración dirigida al verdadero Dios por estos paganos por primera vez. Fue una oración muy ferviente. Era una oración por su propia preservación. Era una oración por el profeta.

2. La respuesta a la oración. “El mar cesó de su embravecer.” Esto fue un milagro. Los milagros eran señales. Esto fue “una señal de que Jonás era en verdad un profeta del Señor. Una señal de que Jehová es el gobernante del mar. Y una señal de que Dios escucha y responde la oración. (Samuel Clift Burn.)

Sin embargo, los hombres remaron duro para traerlo a tierra.

Remo duro

Los esfuerzos inútiles de estos remeros tienen una contraparte–

1. En los esfuerzos que estamos haciendo para traer almas a la orilla de la seguridad, y poner sus pies sobre la Roca de la Eternidad.

2. En los esfuerzos que estamos haciendo para devolver este mundo a Dios, Su perdón y seguridad. Si este mundo pudiera haber sido salvado por el esfuerzo humano, se habría salvado hace mucho tiempo.

3. En cada hombre que está tratando de remar su propia alma hacia la seguridad. (T. De Witt Talmage, DD)