Jos 10:12
El sol se paró quieta, y la luna se quedó.
La batalla de Beth-horon
En algunos aspectos esta victoria tuvo un significado especial. En primer lugar, tuvo una influencia muy importante en el éxito de toda la empresa; su rapidez, su integridad, su múltiplo grandeza, siendo admirablemente aptos para paralizar al enemigo en otras partes del país, y abrir toda la región a Josué. Algunos la han comparado con la batalla de Maratón, no sólo por lo repentino con que se asestó el golpe decisivo, sino también por la importancia de los intereses en juego. Fue una batalla por la libertad, por la pureza, por la verdadera religión, en oposición a la tiranía, la idolatría y la sensualidad abominable; por todo lo sano en la vida humana, en oposición a todo lo corrupto; por todo lo que contribuya al progreso pacífico, en oposición a todo lo que conlleve degradación y miseria. Las perspectivas del mundo entero eran más brillantes después de esa victoria de Bethoron. La relación del cielo con la tierra era más auspiciosa y más llena de promesas para los días venideros. En el siguiente lugar, las muestras de la ayuda Divina fueron muy impresionantes. Después de la experiencia que Josué había tenido de las consecuencias de no pedir dirección a Dios cuando los gabaonitas acudieron a él por primera vez, podemos estar muy seguros de que en la presente ocasión tendría especial cuidado en buscar el consejo divino. Y fue bien recompensado. Luego, en cuanto al milagro del sol y la luna parados. Es bien sabido que este fue uno de los pasajes presentados por la Iglesia de Roma para condenar a Galileo, cuando afirmó que la tierra y la luna giraban alrededor del sol, y que no era el movimiento del sol alrededor de la tierra, sino la rotación de la tierra sobre su propio eje que produjo el cambio de día y noche. Nadie soñaría ahora con hacer uso de este pasaje para tal propósito. Cualquiera que sea la teoría de la inspiración que los hombres puedan sostener, se admite universalmente que los escritores inspirados usaron el lenguaje popular de la época en asuntos de ciencia, y no anticiparon descubrimientos que no se hicieron hasta muchos siglos después. Se ha planteado una pregunta mucho más seria sobre si este milagro ocurrió alguna vez o pudo haber ocurrido. Para aquellos que creen en la posibilidad de los milagros, no puede ser un argumento concluyente que no pudo haber ocurrido sin producir consecuencias perjudiciales cuyo final difícilmente puede concebirse. Porque si la rotación de la tierra sobre su eje se detuvo repentinamente, todos los seres humanos en su superficie, y todos los objetos sueltos, debieron haber sido arrojados hacia adelante con una violencia prodigiosa; del mismo modo que, en pequeña escala, ante la parada repentina de un carruaje, nos encontramos lanzados hacia adelante, habiendo sido comunicado a nuestros cuerpos el movimiento del carruaje. Pero en realidad esta es una objeción insignificante; porque seguramente el poder Divino que puede controlar la rotación de la tierra es capaz de obviar efectos como estos. Podemos comprender la objeción de que Dios, habiendo ajustado todas las fuerzas de la naturaleza, las deja operar por sí mismas de manera uniforme, sin perturbaciones ni interferencias; pero difícilmente podemos comprender la razonabilidad de la posición de que si es Su placer modificar milagrosamente un arreglo, Él es incapaz de ajustar todos los arreglos relativos y hacer que todos conspiren armoniosamente para el fin deseado. ¿Pero fue un milagro? La narración, tal como la tenemos, implica no sólo que lo fue, sino que había algo en ella estupendo y sin precedentes. Viene como parte de ese proceso sobrenatural en el que Dios ha estado involucrado desde la liberación de Su pueblo de Egipto, y que continuaría hasta que finalmente se establecieran en la tierra. Naturalmente se une a la división milagrosa del Jordán y la caída milagrosa de los muros de Jericó. Debemos recordar que la obra en la que Dios estaba ahora comprometido era una de peculiar importancia y significado espiritual. Él no estaba simplemente encontrando un hogar para Su pueblo del pacto; Estaba haciendo arreglos para promover los más altos intereses de la humanidad; Él estaba protegiendo contra la extinción en la tierra de la luz divina que es la única que puede guiar al hombre con seguridad a través de la vida presente y en preparación para la venidera. ¿Quién se atreverá a decir que en una crisis importante en el progreso de los acontecimientos que habían de preparar el camino para esta gran consumación, no era apropiado que el Todopoderoso suspendiera por un tiempo incluso las ordenanzas del cielo, a fin de que un día de trabajo, de tan vastas consecuencias, ¿no podría ser interrumpido antes de su final triunfal? Otra característica notable en la transacción de este día fue la completa derrota infligida por Josué al enemigo. Esta derrota se prolongó en etapas sucesivas desde temprano en la mañana hasta tarde en la noche. Primero, hubo la matanza en la llanura de Gabaón. Luego los estragos producidos por el granizo y por Josué sobre el ejército en retirada. Luego la destrucción causada cuando Josué siguió al enemigo a sus ciudades. Y la obra del día terminó con la ejecución de los cinco reyes. Además, siguió una sucesión de escenas similares en la toma y saqueo de sus ciudades. Cuando tratamos de darnos cuenta de todo esto en detalle, nos enfrentamos a una terrible escena de sangre y muerte, y posiblemente nos encontremos preguntándonos: «¿Había una partícula de humanidad en Josué, que fuera capaz de tal serie de transacciones? ?” Pero debe decirse, y decirse con firmeza en favor de Josué, que no hay evidencia de que él actuara en esta o en otras ocasiones para satisfacer sentimientos personales; no se hizo ni para satisfacer una sed de sangre, ni para satisfacer el orgullo de un conquistador. Josué en todo momento nos da la impresión de un hombre que lleva a cabo la voluntad de otro; infligir una sentencia judicial, e infligirla completamente al principio para que no haya necesidad de una serie constante de pequeñas ejecuciones después. Este ciertamente era su objetivo; pero el enemigo se mostró más vital de lo que había supuesto. Y cuando nos volvemos hacia nosotros mismos y pensamos en lo que podemos aprender de esta transacción, vemos una valiosa aplicación de su método a la guerra espiritual. Dios todavía tiene enemigos, dentro y fuera, con los que estamos llamados a contender. “Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados y potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra la maldad espiritual en las alturas.” Cuando estamos luchando con el enemigo dentro de nuestro propio corazón, la indulgencia es nuestra gran tentación, pero al mismo tiempo nuestra mayor trampa. Lo que necesitamos aquí es coraje para matar. Y en referencia al mundo exterior, la falta de minuciosidad en la guerra sigue siendo nuestro pecado que nos acosa. Si la Iglesia tuviera más fe y, como fruto de la fe, más coraje y más iniciativa, ¡qué ayuda del cielo no le llegaría! Es cierto que ella no vería al enemigo aplastado por el granizo, ni el sol de pie en Gabaón, ni la luna en el valle de Ajalón; pero vería cosas más grandiosas; ella vería a hombres de poder espiritual levantarse en sus filas; ella vería mareas de fuerte influencia espiritual abrumando a sus enemigos. Jericó desmantelado, Ais capturado, y los campeones del mal cayendo como Lucifer del cielo para dar paso al Rey de reyes y Señor de señores. Vayamos a la Cruz de Jesús para reavivar nuestra fe y recuperar nuestras energías. (WG Blaikie, DD)
Fijación del sol y la luna en los cielos
I. Considere los argumentos, generalmente presentados en contra de la posibilidad de que el sol y la luna permanezcan quietos en los cielos. No solo se objeta que tal suceso sería una interferencia injustificable con las leyes de la naturaleza; pero también se ha cuestionado la veracidad del historiador. Se argumenta que al registrar la circunstancia no se expresa científicamente; sino que, por el contrario, muestra ignorancia de los verdaderos principios de la astronomía: que por lo tanto no debe ser considerado como un escritor inspirado, siendo esta circunstancia suficiente en sí misma para quebrantar el crédito en su testimonio. A esta objeción respondemos: Josué no pretendía proporcionarnos un tratado de astronomía. Se expresó de acuerdo con la opinión formada sobre temas científicos durante la época en que vivió. Nosotros mismos, que sabemos que es la tierra la que se mueve, y no el sol, ¿no hablamos comúnmente de su salida y puesta? siendo perfectamente consciente de que en realidad ni sale ni se pone. Ciertamente, el alargamiento del día (con motivo de que Josué derrotó a los cinco reyes) debe haber sido causado por la tierra que no giraba tan rápidamente sobre su eje como suele hacerlo. Es bien sabido que en las regiones ecuatoriales la tierra se mueve de oeste a este a razón de mil millas por hora; y que la rapidez del movimiento disminuye gradualmente a medida que vamos del ecuador a los polos; de modo que, en los polos, no hay movimiento alguno. Suponiendo que, en lugar de moverse a su velocidad habitual, nuestra tierra girase sobre su eje sólo quinientas millas por hora: el resultado sería que el día se prolongaría al doble de la longitud ordinaria, porque el paso aparente de el sol primero, y luego la luna, sobre la superficie cóncava se retardarían proporcionalmente. Pero se objeta además que tal interferencia con el curso de la naturaleza habría ocasionado un daño irreparable. ¡Qué! ¿Hay algo demasiado difícil para Dios? ¿No puede Él, que llamó a la existencia a la naturaleza, suspender sus leyes y operaciones cuando le plazca? ¿Está alguien tan familiarizado con la compleja maquinaria de la naturaleza como para estar preparado para decir que la concepción y el desarrollo de la vida animal son cosas posibles; pero que la disminución del movimiento rotatorio de la tierra es una imposibilidad? Y ahora, antes de descartar este encabezado de nuestro tema, aduciremos de la mitología pagana una prueba de que el milagro al que se refiere nuestro texto realmente ocurrió. Los griegos supersticiosos, en la antigüedad, adoraban al sol, bajo el nombre de Apolo, quien (según ellos) tuvo un hijo que se llamó Faetón. Se suponía que Apolo conduciría el carro del sol diariamente a través de los cielos. Phaeton le pidió a su padre que le permitiera conducir el carro por un solo día. Apolo accedió a la petición. Faetón demostró ser un auriga poco hábil, al ser incapaz de frenar a los caballos, que por lo tanto se desviaron del camino correcto. Júpiter (a quien los antiguos paganos consideraban el dios supremo) irritado por la temeridad de Faetón, y temiendo que se produjera una conflagración del cielo y la tierra, golpeó al joven con un rayo y lo arrojó al río Po en Italia. Esta anécdota pagana no puede ser del todo una invención. Hay una verdad en el fondo de esto. Alguna irregularidad en el curso diurno aparente del sol debe haber ocurrido en un período temprano de la historia; de lo contrario, los paganos antiguos no tendrían base sobre la cual construir su leyenda supersticiosa. Y observemos que donde se puede traer testimonio pagano para corroborar la revelación, el testimonio es invaluable; porque es testimonio de enemigos.
II. Procedemos a demostrar que existía una necesidad absoluta de que se realizara el milagro en cuestión. Sí; hay una conexión íntima entre este milagro y la redención que es en Jesucristo. Si el sol y la luna no se hubieran detenido por mandato de Josué, no habría (según cálculos humanos) posibilidad de salvación para un solo miembro de nuestra raza caída. Si Israel no hubiera tenido suficiente luz para guiarlos en la persecución de sus enemigos cananeos, estos enemigos habrían escapado durante la oscuridad de la noche. Si hubieran escapado, los cinco reyes podrían haberse reunido; y, en lugar de que Israel los exterminara, podrían haber exterminado a Israel. Así se habría impedido el advenimiento del Redentor prometido: porque Dios había decretado que de la simiente de Jacob (en la línea de Judá) descendería el Mesías. Sin duda los planes Divinos han sido establecidos hace mucho tiempo en los concilios de la eternidad; y el Altísimo cuidará de que Satanás no los derrote. Pero luego Dios emplea un segundo medio para lograr sus fines. Él ordena cada paso y evento que será conducente a ello para que no se rompa un solo eslabón en la cadena de Su trato providencial.
III. El conflicto que Israel, bajo Josué, tuvo que mantener con las naciones malvadas de Canaán prefiguró ese conflicto más mortífero que nosotros mismos, bajo Josué, tenemos que mantener al día con el mundo, el diablo y la carne. PARA capacitarnos para hacer frente a estos enemigos espirituales, que tienen en vista nada menos que nuestra destrucción, Dios en su misericordia alarga el día. Hay un sol espiritual, y hay una luna espiritual: así como existen un sol y una luna literales. Dios ha puesto estas luminarias morales en el firmamento espiritual, para dar a las personas que hasta ahora han hecho oídos sordos al evangelio espacio para creerlo y ser salvos, antes de que sea demasiado tarde; y también para dar luz a los que ya creen que pueden continuar firmes hasta el fin. (John Caldwell, BA)
Cómo Josué detuvo el sol
Durante siglos, multitudes de Los lectores de la Biblia han visto en esta narración un milagro estupendo. Al ver la declaración, algunos se rebelaron contra ella y se negaron a creerla. Otros se han esforzado concienzudamente por creer en la declaración y defenderla. Ahora bien, si realmente se declara que un milagro tuvo lugar en ese día, su naturaleza estupenda no constituye objeción alguna a mi fe. Cada milagro es para mí estupendo, o de lo contrario no es ningún milagro en absoluto. En lo que a Dios se refiere, nada es imposible. ¿Qué objeción hay entonces? La primera, que tal acto parecería, en todo caso, estar fuera de lugar con la economía de poder de Dios; no tiene ningún propósito directo aquí. Simples florituras de omnipotencias nunca se encuentran en la Biblia. Cada milagro en la Biblia es un medio para un fin, y hay una proporción entre el medio y el fin a la vista. No hay desperdicio. Busco en la Biblia en vano cualquier referencia al hecho de que la tierra se detuvo o el sol se quedó. No encuentro tal referencia en absoluto. No se hace ningún uso de esto en ninguna otra época, ni en ningún otro libro. Dios sacó a Su pueblo de Egipto con mano alta, y la nación fue acunada entre milagros, y estos milagros son apelados una y otra vez, época tras época, hasta el final de la Biblia. Pero hay un silencio notable con respecto a esto. Pero mi principal objeción al punto de vista común es que no creo que la Biblia diga que hubo un milagro en absoluto. Sostengo que, dada una traducción justa de este capítulo, y una cantidad promedio de inteligencia en el lector, y una libertad razonable para los prejuicios tradicionales, el supuesto milagro estupendo desaparece por completo y da paso a algo mucho más valioso. Y afirmo que es uno de los inestimables e innumerables beneficios que nos confiere la Traducción Revisada de la Biblia, que por medio de ella el lector promedio puede, sin la ayuda de ningún comentario, ver de un vistazo cómo quedó el caso, y lo que realmente sucedió en ese gran día. Ahora, te preguntarás, ¿Cuál es la diferencia, entonces, entre la Versión Revisada y la Antigua? Por qué, simplemente esto. Si lees este capítulo en la Versión Antigua, los versículos se suceden uno a otro en una continuidad ininterrumpida, y no se le da ninguna pista al lector de que cuando llega al versículo doce ya no está leyendo lo que el autor del Libro de Josué mismo. escribió; no se le advierte que el autor, en el verso doce, deja de contar su propia historia e introduce una cita como clímax a la descripción de la batalla, y que esa cita es poética, tomada de un libro que alguna vez fue popular. , pero ahora completamente perdido, el Libro de Josher. Si lees la Versión Antigua, te parecerá que desde el versículo doce hasta el quince hay tanta prosa como el resto del capítulo, mientras que en la Biblia hebrea, desde el primero, estos versículos fueron marcados como una pieza de poesía citada. ; y en la Versión Revisada la cosa se hace casi de la misma manera. De modo que el lector que simplemente mire este capítulo tal como está en la Versión Revisada verá que en la primera parte del capítulo tiene que tratar con la historia, y en esta parte tiene que tratar con la poesía: una cita poética introducida por el historiador como el clímax de su descripción de la gran batalla de Beth-horon. Ahora me parece que este simple hecho resuelve la dificultad por completo: alivia la fe de multitudes de una gran carga; y, lo mejor de todo, priva a cierta clase de incrédulos de un arma muy tosca pero al mismo tiempo muy eficaz. Qué; ¿Tenemos aquí, entonces? precisamente lo que tenemos en muchas otras partes de la Biblia, a saber, dos relatos de lo mismo: uno, el relato sobrio del historiador, y el otro, el relato más brillante del poeta. Por ejemplo, tienes lo mismo en el Libro de los Jueces. Recordarán, porque son lectores de la Biblia, recordarán la gran batalla del monte Tabor. Los judíos gemían bajo la tiranía de Jabín, el rey de Jerusalén, y finalmente se levantó Débora. Ella despertó a Barak, Barak derrotó al ejército de Sísara; Jael completó el trabajo de Barak, y con una estaca y un martillo mató a Sísara en su tienda. Esta es la historia de la batalla del monte Tabor, contada por el historiador. Pero en el capítulo siguiente encontrarán la canción de Débora, y en esa canción una poetisa inspirada narra la batalla desde el punto de vista del poeta. Ella dice: “Lucharon desde el cielo; las estrellas en sus cursos lucharon contra Sísara.” Fue Barac quien lo hizo, y Jael, y la estaca y el martillo. No no; pelearon desde el cielo. “Las estrellas en sus cursos”, dice Débora, “pelearon contra Sísara”. ¿Hay algún hombre sobre la faz de la tierra que alguna vez se haya puesto de pie para decir que debido a que Débora dijo que la batalla del Monte Tabor en realidad fue ganada por impulsos planetarios, por lo tanto, las estrellas realmente entraron en el ejército judío y lucharon contra el opresor? ¿Quién hay que no vea de inmediato que en ese caso tenemos que tratar con la poesía? Tenemos algo así incluso en el Nuevo Testamento. Nuestro Señor Jesucristo dijo el primer día cuando nació el discipulado, le dijo a uno de Sus primeros discípulos: “Veréis los cielos abiertos, y los ángeles que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre”. ¿Alguna vez? Nunca nunca. Nunca vieron la rasgadura azul; nunca vieron ángeles caminando arriba y abajo del cuerpo de Cristo. Nunca; era una forma poética, una gran promesa espiritual mística lanzada al lenguaje más amplio de la poesía. Y así termina el Evangelio: “Tomarán en las manos serpientes, y si bebieren cosa mortífera, no les hará ningún daño”. ¿Eso se lleva a cabo en todos o en cualquiera que cree en el nombre de Cristo? No, no literalmente. La serpiente matará tanto a un cristiano como a un incrédulo. El veneno es tan efectivo en un santo como en un pecador. ¿Qué significa entonces? Es un gran hecho espiritual, expresado en el amplio lenguaje de la poesía. Y eso es lo que tenemos en este capítulo. Pero dirás, ¿No es la Biblia un libro serio? ¿Qué valor tiene la introducción de un poco de poesía como esta cuando engaña a tantos? Respondo–
Yo. Sí, la Biblia es intensamente seria. Esto no se cita como un adorno; es para usar Y si preguntas, ¿Cuál es el valor de eso? Respondo que es inmensamente valioso. Aparte de esta cita poética, todo el capítulo es comparativamente inútil. ¿Por qué? Porque un cuerpo sin alma no vale nada. La Biblia es valiosa para nosotros en la medida en que toca mi vida y la tuya. Decirme que Joshua derrotó a esa gente no me ayuda mucho. Ese es el cuerpo de la misma. Quiero llegar al alma de esto. Quiero entender al propio Josué, modernizarlo, hacerlo un hermano y sacar algo bueno de él. Bueno, este trozo de poesía me ayuda: esta es la clave. Si leo esto, veo cómo se hace la cosa, y veo cómo puedo hacer lo mismo, en cierta medida, cuando se me pide que lo haga. Esta pieza de poesía es una ventana a través de la cual podemos mirar dentro del corazón de Josué. La gran batalla de Bethoron fue una batalla que amenazó con ser una batalla empatada. Ahí está el hombre en la cresta. Los hombres han estado huyendo más rápido de lo que él ha podido perseguirlos, y en este momento parecía como si la naturaleza estuviera conspirando contra él; como si no fuera a tener las horas habituales del día. Una nube negra y misteriosa venía a ayudar a las personas que huían de él. ¿No comprendes la agonía que entraría en el alma de un hombre en ese momento? La oración apasionada que subiría a Dios desde su corazón, no para forzar las leyes de la naturaleza hasta que se rompan, sino para darle el día de siempre, para que no se ponga el sol al mediodía. Ningún niño era Joshua, llorando por la luna. Ningún hombre con fantasías tan enfermizas podría haber hecho el trabajo que hizo. Lo que este hombre pidió en oración fue la luz de un buen día para hacer un buen día de trabajo en la fortaleza de y para la gloria de Dios. ¿Y no sabes algo del miedo que se apoderó de él? Si estás tratando de hacer algún trabajo, también llegarás a este punto. Te parecerá como si Dios fuera a acortar demasiado tu día. Verás caer la noche demasiado pronto. Llega la noche, y dirás: “Oh, por más luz. La vida no es lo suficientemente larga; Me están quitando en la mitad de mis días”. Y entonces sabrás lo que es clamar: “Sol, párate en el cielo; y tú, luna, en el valle de Ajalón.”
II. “y el sol se detuvo, y la luna se detuvo, hasta que la nación se hubo vengado”. Esa es la clave: “hasta que la nación se haya vengado”. Lo que venía del Mediterráneo no era una horrible noche preternatural, como temía Joshua. Era sólo un chubasco: una granizada. No iba a ayudar a sus enemigos, sino a matarlos. El sol no se apresuraba desde los cielos; los orbes celestiales harían su trabajo como de costumbre. Había que depender del sol y la luna; pero si Joshua realmente quería tener un día más largo de lo habitual, eso no dependía del sol y la luna, tenía que hacerlo él mismo. ¿Cómo? Así como se alargó la noche anterior. Desde Gilgal hasta Gabaón, ¿cuánto tiempo? Tres días de viaje. ¿Qué hizo Josué? Pues, él tomó las doce horas y las alargó hasta que se convirtieron en treinta y seis. Hizo tres días de marcha en una noche. Entonces, si Josué quiere un día más largo en Bethoron, no es el sol quien puede hacerlo por él, ni tampoco la luna. Debe volver a su receta de la noche anterior, y tomar las doce horas del día y estirarlas. Corresponde al mismo Josué alargar el día, porque no es en el cielo donde los días se alargan, sino aquí en la tierra. El secreto de un día largo está en Josué, y no en el sol. No, el sol no te esperará; pero podéis acelerar vuestro paso, y así alargar vuestros días. El día más largo de tu vida es el día en el que trabajas más duro, piensas más cerca, vives más noble.
III. ¿Eso es todo? No. ¿Dios no hizo nada? Sí, todo, “Y no hubo día como aquel”, dice el viejo poeta, “antes ni después, que el Señor escuchó la voz de un hombre”. ¿Deteniendo el sol? No; “Jehová peleó por Israel”. Esa nube que venía del Mediterráneo, que Josué confundió con la noche, era uno de sus propios soldados que marchaba a su encuentro; era uno de sus propios aliados. La naturaleza misma estaba aliada con él. Era la tormenta de granizo, uno de los refuerzos de Dios que venía a hacer la obra de Dios. Es una de las verdades más profundas de la experiencia que “a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien”. Las tormentas de granizo todavía están aliadas con los Joshuas. ¿Eres falso y mezquino en tus objetivos? ¿Son corruptos vuestros caminos en la tierra? Entonces te digo, quienquiera que seas, puedes tener éxito por un tiempo, o puede parecer que tienes éxito, como la cizaña que madura bajo el sol de otoño para que el fuego pueda quemarla más fácilmente poco a poco. Puede parecer que tienes éxito por un tiempo, pero el marco mismo del universo debe ser destrozado; El trono de Dios debe desmoronarse en decadencia; el cielo mismo debe ser llevado al asalto de las tropas oscuras del infierno antes de que puedas finalmente y realmente tener éxito. Tú también serás atrapado algún día entre Josué y el granizo del Señor. Pero, ¿estás buscando ser veraz, tratando de tener razón, pero a menudo encuentras cosas en tu contra? Entonces, en el nombre de Dios, continúa. Interpretaste mal las señales. La negrura que te amenaza es solo un aliado disfrazado. Estás obligado a tener éxito en la batalla del Señor. La naturaleza de las cosas está ligada a la justicia.
IV. “Y Josué volvió al campamento en Gilgal”. ¿Sabía lo que había hecho? No. Sabía que había hecho algo; que había sido un gran día, pero no tenía idea de lo bueno que había sido. Era uno de los días de mil años de Dios. Todavía está con nosotros. Ese sol al que Josué clamó todavía brilla, y la luna nunca ha dejado el valle de Ajalón. Sirve al Señor con todas tus fuerzas, y harás una obra mayor de lo que imaginas, o sueñas, o deseas. Nuestros horarios están completamente equivocados: sesenta segundos por minuto, sesenta minutos por hora; eso hará muy bien para el trabajo rudo y tumultuoso en la ciudad, pero aplica un horario como ese a Getsemaní. Lea los Evangelios, reloj en mano, bajo la sombra de la Cruz: “Desde la hora sexta hasta la hora novena, Jesús colgó en la Cruz, agonizante”. ¡Sesenta minutos a la hora, sesenta segundos al minuto! No lo hará. Estas son cosas eternas, y trastornan todos nuestros cálculos. No sabemos lo que hacemos cuando servimos a Dios. La vida es más grande, más grandiosa de lo que soñamos. No creas que la vida es pequeña. Sembramos tiempo, y he aquí, cosechamos eternidad. Podemos vivir de tal manera que dejemos atrás una luz que brille hasta que el mundo mismo termine. «Regresó al campamento». ¡Ah, hombres y mujeres, el patetismo de esa vieja frase! Tú y yo regresaremos al campamento muy pronto. Se acabó el día. Bueno, puedes detener el sol antes de la noche; pero el sol, una vez que se ha hundido bajo la ola occidental, no puede ser traído de vuelta. ¡El dia de ayer! ¿Dónde está? Está más allá, en la gran eternidad. ¿Puedes correr tras el rayo y atraparlo y traerlo de vuelta? Antes harás eso que al final del día recuperar el sol que se ha puesto. Pronto regresaremos al campamento. ¿Qué historias estamos trayendo de vuelta, tú y yo? El número de nuestros días está con Dios; pero la longitud, la plenitud, la calidad y la eternidad están con nosotros. (JM Gibbon.)
Ayuda providencial
1 . Podemos saber adónde acudir en busca de ayuda siempre que el estado del tiempo haya resultado desfavorable para nuestras respectivas empresas. ¿Está nuestra tierra empapada de inundaciones que amenazan con lavar o pudrir la semilla recién sembrada? o enfriado por vientos fríos y devastadores? o reseco por un calor abrasador, no mitigado por una nube pasajera o una lluvia solitaria? Quejarse y murmurar bajo tales visitas es tan vano como impío; mientras que la oración por su alivio o eliminación probablemente nos procurará la consideración favorable de Dios, y ciertamente trabajará para nuestro beneficio espiritual.
2. Nuevamente, aprendemos por qué medios poco probables trae el Todopoderoso sobre la liberación de Su pueblo y la derrota de Sus enemigos. Para promover este gran fin, todos los corazones están en Su mano, todos los eventos están a Su disposición; sí, Él dirige y controla los elementos mismos, para arrancar de los hijos de los hombres la confesión: “Esto es obra de Dios; es maravilloso a nuestros ojos.” ¿Qué le sucedió a la Armada Invencible, equipada para la invasión y conquista de Gran Bretaña? “Jehová envió un gran viento al mar”, para destruir el remanente de aquellos barcos que hasta entonces habían escapado a la derrota; de modo que la derrota final de la flota se debió tanto a la tempestuosa violencia del océano como al desesperado valor de los ingleses. Por muy inextricables que sean sus dificultades, por insuperables que parezcan sus peligros, el tiempo para superarlos o escapar de ellos puede estar cerca: su último extremo es la oportunidad de la gracia de Dios: el valle de Acor Él está cambiando en la puerta de la esperanza, y haciendo la gran revista de dispensaciones ordinarias y extraordinarias instrumentales para su eventual felicidad y gloria eterna. Pero tiemblen, malvados, aunque la paz y la prosperidad en este momento acompañen su camino. Los recursos en la mano de una Providencia retributiva están ligados contra ustedes, lo que, si se retrasa ahora, caerá sobre sus cabezas devotas con un peso triplicado en lo sucesivo.
3. Pero puedo Por ejemplo, algunos puntos de semejanza aún más claros entre esta interferencia especial del Todopoderoso en el caso de Josué y sus arreglos providenciales en la actualidad. Cada año se nos presenta una aparición en los cielos tan digna de nuestra sorpresa y admiración como la que atrajo la atención del campamento de Israel. Desde la profundidad del invierno hasta la altura del verano, el sol viaja gradualmente sobre un espacio más amplio en su curso diario. Mañana tras mañana se levanta más temprano; noche tras noche se pone más tarde. Al final escapa a la vista de la nuez solo por unas pocas horas; y durante ese breve intervalo el crepúsculo compensa en gran medida su ausencia. Para que, además, durante el invierno una oscuridad casi total oscurezca los cielos, debido a las pocas y contraídas visitas del sol, las estrellas en las noches heladas brillan con un brillo desconocido en el verano, mientras que la luna sin nubes ocupa su lugar, un sustituto bienvenido, guiado por cuyos rayos amistosos en cualquier momento el vagabundo puede confiar confiadamente en llegar a su lugar de destino. Apenas necesito recordarles qué ayuda presta esta luz menor al trabajador en las cosechas tardías al levantarse más o menos a la misma hora durante algunas tardes sucesivas; o cómo, cuando el sol no asoma sobre su horizonte durante meses seguidos, y de lo contrario estarían envueltos en una oscuridad continua, la Divina Providencia enciende para los habitantes de las regiones polares la brillante aurora boreal, o aurora boreal, para iluminar y alegrar sus “noches de mediodía”. ¿No es una provisión de luz tan eficaz hecha por estos artilugios como si el sol y la luna en términos establecidos se detuvieran y no se apresuraran a pasar un día entero? ¿No son tan difíciles de explicar?
4. Al comparar este milagro obrado por la mano de Josué con los realizados por Jesucristo, podemos aprender a atribuir todos los honor a Su persona, toda la debida reverencia a la religión que Él vino aquí a establecer. (HA Herbert, BA)
El sol parado
Una nueva sugerencia con respecto a la inmovilidad del sol y la luna en el apóstrofe de Josué es dada por el reverendo J. Sutherland Black en su edición de «Joshua», publicada como una parte de la serie Smaller Cambridge Bible. Su nuevo postulado es en el sentido de que no ocurrió ni se deseaba ningún milagro físico; él piensa que las características cósmicas del evento no tocan en absoluto lo sobrenatural. Su explicación es la siguiente: “Para entender la cita del Libro de Jasher, debemos imaginarnos al hablante en dos períodos sucesivos del día de verano: primero en la meseta al norte de la colina de Gabaón, con Gabaón acostado debajo. el sol hacia el sureste o el sur, en el momento en que la resistencia del enemigo por fin ha vencido, y de nuevo, horas más tarde, cuando el sol se ha puesto y la luna se está hundiendo hacia el oeste sobre el valle de Ajalon, amenazando por su desaparición para poner fin a la búsqueda victoriosa. El atractivo para la luna es, por supuesto, para la luz, es decir, después de la puesta del sol. La luna aparece sobre Ajalon; que está algo al sur del oeste, como lo ve uno que se acerca desde Beth-horon. Había, por lo tanto, luz de luna vespertina. Joshua oró primero para que la luz del sol, y luego la luz de la luna que la seguía, pudieran ser suficientes para la derrota completa del enemigo.”
El deseo y la mejora de la vida</p
Es el lenguaje de las pasiones, en medio de una carrera ferviente e impetuosa. “Sol, quédate quieto”, exclaman igualmente los hijos del placer y de la ambición: todos los rangos, actividades y edades se unen en la misma oración. En la mañana de nuestra existencia, cuando todas las cosas muestran su aspecto más hermoso, y en medio de una sucesión de escenas placenteras, el tiempo corre rápidamente: si interviene un momento de reflexión, quien no exclama, con un suspiro: “¡Qué breve, ¡Qué vana es la vida! ¡Cuán silenciosa y velozmente avanzan y se desvanecen las horas!” “Oh sol, quédate quieto”; danos un poco más de tus brillantes rayos matutinos, para que podamos saborear un poco más la dulzura del placer inmaculado. Cuando avanzamos al mediodía del curso humano; en medio de todas las preocupaciones pesadas, los proyectos que se amontonan y los objetos de la búsqueda extenuante, que a su vez despiertan nuestro ardor y eluden nuestra expectativa, si, en medio de esta escena ocupada, echamos una mirada al espacio cada vez más grande que ya hemos pasado, y los límites cortos y cada vez más cortos de lo que queda: con qué naturalidad el corazón envía el deseo involuntario e infructuoso: “’Sol, quédate quieto’. No te apresures tan precipitadamente a aplastar nuestras aspirantes esperanzas, y extinguir en la oscuridad prematura nuestros propósitos inmaduros: brilla un poco más en tu resplandor meridiano, para que no solo podamos ejercer nuestra fuerza, sino también cosechar alguna recompensa de nuestro trabajo.” Llegados a este período de imaginaria tranquilidad, aunque se desaten muchos lazos que nos unían al mundo, surgen nuevos objetos de apego y nuevos motivos para desear que nuestra estancia se prolongue, o si la expectativa se entristece, y todo En torno a la perspectiva se vuelve más sombría y desolada, todavía nos demoramos cariñosamente al borde de la vida, aunque desprovistos de sus comodidades más valiosas, de ese temor invencible con el que el futuro inexplorado y desconocido golpea la imaginación. “Oh sol, detente, detén tu curso. Quédate quieto en medio del cielo, otro año más, otro día, para suavizar nuestra separación de la luz alegre, de la sociedad de nuestros semejantes, para que, con pensamientos más serenos y serenos, podamos comparecer ante el tribunal de nuestro Creador.” Así varias e inagotables son las excusas de cada etapa sucesiva para querer alargar el breve lapso de la vida; y el mismo sentimiento impregna todas las diferentes condiciones y circunstancias de la humanidad. Si la prosperidad nos sonríe, pensamos que el sol, que nos ilumina todos los días con una sucesión de placeres, se mueve demasiado rápido hacia su ocaso: «Oh sol, quédate quieto» en medio de este hermoso horizonte, no te apresures a dibujar. el velo de la noche sobre estas deliciosas perspectivas. Y si la adversidad oprime nuestro espíritu, nos quejamos de que los días que están nublados por el dolor, como los que están iluminados por la alegría, igualmente pasan para no volver jamás. “Oh Sol, quédate quieto”, deja que la tempestad oscura y abatida pase ante tu refulgente orbe: deja que tu dulce y agradable luz vuelva a alegrar nuestros corazones, para que nuestras pocas horas restantes puedan deslizarse pacíficamente hasta el final. Pero si quien, sin su culpa y por circunstancias inevitables, se ha visto privado de la felicidad, puede quejarse de la rapidez del tiempo y de la brevedad de la vida, ¡cuánto mayor pesar debe sentir el hombre que es consciente de haber desperdiciado su tiempo! estaciones más valiosas, en la inactividad irreflexiva! Bien puede gritarle al tiempo, para suspender su curso: “Sol, detente”, o más bien invertir tu carrera llameante e impetuosa. Por otro lado, el hombre virtuoso. Pero quien es tan virtuoso como para no tener fallas que reparar, ni defectos que suplir, el hombre, sin embargo, comparativamente virtuoso, cuyos días de juventud han sido la introducción a una escena de esfuerzo honorable y útil; que puede considerarse a sí mismo como una bendición para su prójimo; y que está siguiendo, con firme vigor, su curso bien elegido; extendiendo gradualmente su utilidad y sus buenos afectos; y es pauta progresiva de todo deber social y religioso; aunque pueda esperar sumisamente la disposición divina, verá, no sin asombro, el estrecho espacio del que incluso la virtud misma puede jactarse aquí abajo; y estará casi tentado a desear que sea voluntad de la Divina Providencia prolongar la duración de un lapso tan breve, tan inadecuado a sus miras y deseos: “’Sol, quédate quieto’; no retires tan pronto tu preciosa y útil luz; permíteme seguir el curso feliz en el que he entrado”. Inútiles son todos esos deseos; la marea del tiempo no será ni acelerada ni retardada por nuestras súplicas; el sol no suspenderá ni se desviará de su curso. Puesto que, por lo tanto, no podemos gobernar el curso de la naturaleza, esforcémonos por gobernarnos a nosotros mismos. Si somos tan infelices como para haber desperdiciado nuestras horas pasadas en la locura o haber abusado de ellas con mala conducta, es en vano sentarse y cruzar los brazos en melancólica inacción; deseando que el pasado pueda ser recordado, y afligido porque el futuro no puede ser impedido de avanzar. Más bien debemos llamar a nuestras almas y todo lo que está dentro de nosotros para enmendar nuestras faltas y reparar los males en que hemos incurrido, antes de que sea demasiado tarde; como viajeros que, habiéndose desviado del buen camino, se apresuran a recobrarlo antes de que se ponga el sol. Si, por el contrario, hemos elegido felizmente el camino de la virtud, sigamos alegre y agradecido nuestro camino. Agradable pero fugaz es la estación de la juventud, la mañana alegre de la vida. No puedes prolongar su duración absoluta; pero puedes añadir inestimable a su valor. Puedes extender su feliz influencia sobre cada período restante y extraer de ella una rica cosecha de conocimiento, virtud y verdadera felicidad. La juventud es la flor, la promesa de años maduros, estos son igualmente transitorios con los primeros. En vano imploras al sol que se quede, pero puedes llamarlo para que sea testigo de una serie de acciones piadosas y caritativas a su paso; puedes concentrar en una pequeña extensión una multitud de labores valiosas; no nos corresponde a nosotros fijar los límites, sino cumplir los deberes de la vida, muy complacidos de actuar en concierto con el gran primer motor de todas las cosas, entre los innumerables instrumentos de Sus benévolos designios, y no dispuestos a dejar de actuar. , siempre que Él considere oportuno transferir el agradable aunque arduo trabajo de nosotros a otros. Apenas el sol ha pasado por su meridiano, las sombras se alargan y se acerca la noche. El amanecer, el mediodía, la tarde, todos se deslizan con velocidad ininterrumpida; y la hora en que debemos despedirnos de todas sus escenas sucesivas, la naturaleza no puede demorar mucho ahora. Todo lo que queda es, por la razón y la reflexión, por la oración y el arrepentimiento, para calmar la perturbación de nuestras mentes, por la santa resignación a la voluntad de Dios, y un cumplimiento alegre de nuestros deberes restantes, para buscar Su ayuda y protección. entonces, aunque no podamos escapar del golpe de la muerte, lo haremos menos doloroso y alarmante; así desarmado de su aguijón, perderá sus mayores terrores; y parecerá algo así como un sueño profundo y reparador, cayendo sobre el cansado marinero, que está a la vista de su puerto deseado, y que espera, con el amanecer del día siguiente, encontrarse con las alegres felicitaciones de todos los que ama. . (P. Houghton.)
Sol, quédate quieto
“Oh,” decís, “el sol y la luna no se detuvieron”. Un hombre se me acercó y me dijo: «Según el sistema copernicano, el sol se detuvo de todos modos, y no fue un milagro que se detuviera». Otro hombre dice: «Si detienes el sol, trastornas todo el universo y desorganizas todo». Otro hombre me dice que fue sólo la refracción de los rayos del sol lo que hizo que el sol pareciera haberse detenido. Otro hombre me dice que todo lo que era necesario para que este milagro tuviera razón, era detener el mundo sobre su propio eje, y no era necesario detenerlo en su revolución a través de su órbita. El universo es sólo el reloj de Dios. Supongo que Él podría lograrlo. Entonces supongo que Él podría detenerlo. Entonces supongo que Él podría comenzar de nuevo y detenerlo de nuevo. ¡Vaya! ¡no el sol parado! Sí. Un hombre malo no vive la mitad de sus días. Su sol puede ponerse al mediodía. Pero un buen hombre puede prolongar sus días de utilidad. Si un hombre, con la fuerza de Josué, sale a luchar contra el pecado ya favor de la verdad, vivirá; mil años serán como un día. John Summerfield era un metodista tísico. Se quedó de pie, luciendo terriblemente blanco en la Iglesia Metodista de Old Sand Street, predicando el glorioso evangelio, y en la plataforma del aniversario en Nueva York suplicando por la Biblia hasta que el viejo libro desplegó nuevas glorias que el mundo nunca había visto. Y en su lecho de muerte habló del cielo hasta que el ala del mensajero angelical rozó la almohada sobre la que yacía. ¿Se ha puesto el sol de John Summerfield? ¿Ha terminado el día de John Summerfield? ¡No! Vive en las palabras ardientes que pronunció en favor de la Iglesia cristiana. Vive en la fama de ese Cristo que encomendó a los moribundos. Vive en los éxtasis eternos de ese cielo en el que ya ha introducido tantas almas inmortales. Desmayado, enfermo y agonizante, y agarrado con una mano a la baranda del altar de la Iglesia Metodista, con la otra mano detuvo el sol en los cielos, pareciendo decir: “No puedo morir ahora; Quiero vivir y vivir; Quiero hablar una palabra por Cristo que nunca morirá; Solo tengo veintisiete años. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre América”. Y se detuvo. Robert M’Cheyne, de Escocia, era un presbiteriano tísico. Solía toser tan fuerte en su sermón que la gente pensaba que nunca volvería a predicar; pero miles en Aberdeen, Edimburgo y Dundee escucharon la voz de la misericordia de sus labios. El pueblo se regocijó bajo su ministerio. Su nombre hoy es fragante en toda la cristiandad, y ese nombre es “más poderoso que nunca fue su presencia viva. El delirio de su última enfermedad se llenó de oración, y cuando en el momento de su muerte levantó la mano para bendecir a sus amigos ya su país, prácticamente estaba diciendo: “No puedo morir ahora; quiero seguir viviendo para Cristo; Solo tengo treinta años de edad. Sol de mi ministerio cristiano, quédate quieto sobre Escocia.” Y se detuvo. (T. De Witt Talmage.)
No día así.—
Días altos
Yo. No hubo ninguno como él en el número y la fuerza de la confederación que se reunió contra Israel. Los montañeses, los habitantes de las tierras bajas y las tribus marítimas combinaron sus fuerzas para oponerse y aplastar a los invasores, quienes ahora, por la deserción de Gabaón, poseían un camino hacia el corazón del país. Israel había tratado previamente con ciudades separadas, Jericó, At, Gabaón; pero ahora seis de las siete naciones de Canaán se unieron por mandato del rey de Jerusalén, quien estaba aliado con los reyes de Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón.
II. No hubo ninguno igual en la vida de joshua para la fe heroica.
1. Fue un día de vigor. Tan pronto como recibió el mensaje, vio la importancia de reivindicar de inmediato la confianza depositada en él. La inercia y la indolencia hacen mal a aquellos a quienes se les encomiendan grandes preocupaciones. El mover del Espíritu de Dios en el hombre hace que el pulso se acelere, los propósitos se forman en la voluntad; y toda la naturaleza está arriostrada, y tejida, para servir al alma heroica.
2. Fue un día de compañerismo. Poco después de que llegara el primer mensaje, seguramente con cierta sorpresa sorprendente, Dios le habló y le dijo: «No les temas», etc. Y así podemos esperar que sea siempre. A veces, la seguridad viene primero para prepararnos para lo que está a la mano. Pero si no, nos llegará simultáneamente con la alarma, tranquilizándonos y dándonos una tranquila confianza en medio de las malas noticias, como el pájaro se mece en su nido sobre el torrente de la cascada, sereno, aunque la rama debajo de él se balancea. en la tormenta Hay días importantes en la vida humana cuando el pensamiento y el propósito, que habían estado acumulando fuerzas en silencio, como las aguas que se hinchan contra una barrera, de repente saltan de su atadura y se desahogan en actos, palabras u oraciones, que sobresalen del agua. rutina ordinaria de la existencia, como la catedral de Colonia de las casas miserables que se reúnen alrededor de su base. No estamos, entonces, ebrios de vino, sino que estamos enrojecidos, en cuanto a nuestros espíritus, con el regocijo y la sensación de poder que solo el Espíritu de Dios puede dar, o, para decirlo de otra forma, nos incendiamos. Hay muy poca experiencia de esta capacidad de elevarse a la más alta experiencia de esa vida del Espíritu que está al alcance de todos nosotros, a través de la comunión viva con Dios; pero cada vez que nos damos cuenta y lo usamos, es como cuando la mecha débil y humeante se sumerge en oxígeno gaseoso, o como cuando una flor, que ha luchado contra la escarcha, se coloca en la atmósfera tropical del invernadero. En tales horas nos damos cuenta de lo que Jesús quiso decir cuando dijo: “Cualquiera que diga a este monte”, etc.
3. Fue un día de mirada triunfal. Los reyes fueron llamados desde su escondite, y mientras se agachaban abyectamente a los pies de sus conquistadores, Josué llamó a todos los hombres de Israel y dijo a los jefes de los hombres de guerra: “Acérquense, pongan sus pies sobre el cuello de estos reyes.” Y mientras permanecían en esa actitud de victoria incuestionable, irrumpió en la exaltada imaginación del jefe guerrero, encendida por el espíritu, la segura previsión del resultado final del conflicto en el que estaban enfrascados. Ya vio el día en que toda rodilla se doblaría ante el poder de Jehová, en que todo rey se postraría ante el brazo de Israel, y toda la tierra sería sometida.
III. No había habido ninguno como éste en la cooperación extraordinaria de Jehová. Los israelitas eran los verdugos de la justicia divina, comisionados para dar cumplimiento a la sentencia que exigían las sucias impurezas de Canaán. Hay un tribunal para las naciones así como para los individuos. Dentro de los límites de las eras a medida que transcurren, y sobre la superficie de esta tierra, ese trono se erige y ese juicio se lleva a cabo. Podemos vislumbrar esto en la mano que escribió la ruina del reino de Belsasar en las paredes del palacio que vio una escena de jolgorio desenfrenado iluminada por la luz de las lámparas sagradas del templo. Y el juez todopoderoso se encarga de que se cumplan sus sentencias. Él tiene muchos agentes: las legiones persas para ejecutar su sentencia en Babilonia, los vándalos en Roma, los cosacos rusos en Napoleón, como los israelitas en los amorreos, cuya iniquidad ahora estaba completa y amenazaba con infectar al mundo.</p
IV. Tales días aún llegan a los hombres. Hay días en nuestras vidas tan extraordinarios por la combinación de circunstancias difíciles, oposición humana y combinación satánica, que se destacan en un terror único del resto de nuestras vidas. Mirando hacia atrás en ellos, casi podemos adoptar el lenguaje del historiador sagrado, «no hubo día como ese antes o después de él». Pero estos días no llegan si estamos viviendo en amistad con Dios, empeñados en hacer Su voluntad, sin que llegue también Su dulce “No los temas, porque en tus manos los he entregado”. Nuestra única preocupación debe ser que nada nos desvíe de su camino o intercepte la comunicación de su gracia. Como un comandante sabio, debemos mantener abierto el pasaje de regreso a nuestra base de operaciones, que es Dios. Cuidado con eso, no necesitamos tener ningún cuidado ansioso al lado. Se permite que la grandeza de nuestras dificultades provoque la grandeza de Su gracia. Él cubre nuestras cabezas en el día de la batalla. Él es nuestro escudo y galardón sobremanera grande. Aunque un ejército acampe contra nosotros, no temeremos; aunque la guerra se levante contra nosotros, estaremos confiados. Además, estos días siempre pueden estar llenos de la presencia realizada de Dios. Durante todo el conflicto, el corazón de Josué estuvo en comunión perpetua con el poderoso Capitán del ejército del Señor, quien cabalgó a su lado todo el día. El bendito coloquio entre los dos no se rompió, como entre un Wellington y un Blucher, un Napoleón y un Marshal Ney. Entonces, en medio de todos nuestros conflictos, nuestros corazones y mentes deben ascender allí y morar allí donde Cristo está sentado, extrayendo de Él gracia sobre gracia, según necesitemos, como el buzo en el fondo del océano que inhala la brisa fresca del aire superior. En estos momentos es muy necesario no solo pedirle a Dios que nos ayude, porque la palabra «ayuda» puede significar que hay una gran confianza en uno mismo, y cualquier cosa que haya de nosotros es casi seguro que cederá en la tensión. de batalla Aquiles fue herido de muerte en el talón, el único lugar que no participó en la zambullida que le dio su diosa madre en la corriente inmortal. La parte Divina de nuestra liberación será anulada por la aleación de nuestra propia energía, fuerza o resolución. Sustituyamos la palabra “ayudar” por la palabra “guardar”. Pongamos todo el asunto en manos de Dios, pidiéndole que vaya delante de nosotros, que luche por nosotros, que nos libre, como lo hizo con su pueblo en este día memorable. “El Señor los desconcertó delante de Israel”. (FB Meyer, BA)