Jos 10,15-27
Haced salir a esos cinco reyes.
Los reyes postrados
Los reyes de los cananeos huyeron y se escondieron, pero la venganza Divina los siguió; y después de que se completó la derrota de sus huestes, ellos mismos fueron apresados y muertos. Antes de esto, sin embargo, se humillaron a la vista de Israel; y Josué ordenó a los capitanes que pusieran sus pies sobre el cuello de sus enemigos. Así se señaló su completa sujeción; y el pueblo de Dios se distinguió por triunfar sobre toda oposición, incluso la más formidable.
I. No hay oposición tan grande, ni enemigos tan poderosos, que los seguidores del Señor Jesús no puedan vencer. En las cosas exteriores y corporales, ya manos de los hombres, el pueblo de Dios es muchas veces duramente probado. Una y otra vez han sido sacrificados todo el día, y considerados como ovejas para el matadero. La profunda y misteriosa providencia de un Dios omnisapiente ha sufrido y ordenado esto. Pero interiormente, y en cuanto a la experiencia espiritual, ¿no es cierto que “somos más que vencedores por medio de aquel que nos amó”? Como creyentes en Jesús, estamos expuestos a una oposición constante de tipo espiritual. Tan pronto como comienza realmente la vida cristiana, pronto comienza el conflicto. Pero ¿no es bueno cambiar la esclavitud por la libertad; y sentir la oposición y la ira de Satanás en lugar de estar atado en sus cadenas destructivas? Por otra parte, la carne rebelde ejerce su poder, resistiendo la voluntad de Dios y demostrando que la mente carnal es enemistad contra Dios. ¿Pero no hemos encontrado liberación? Hemos escuchado la preciosa seguridad: “Ninguna arma forjada contra ti prosperará”; hemos asumido el grito de guerra del cristiano: “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece”; sin duda hemos cantado el canto de triunfo del creyente: “Gracias sean dadas a Dios que nos da la victoria por medio de nuestro Señor Jesucristo”. ¿Le hablo ahora a alguna alma en fuertes conflictos, y expuesta a alguna dolorosa tentación? ¡Vaya! pobre juzgado y acosado, mira hacia arriba, mira hacia arriba. No dejes que el enemigo ocupe toda tu atención: piensa en el poderoso Amigo que está a tu lado. No dejes que la tentación se trague por completo tu espíritu; recuerda (1Co 10:13).
II. Es el Señor Jesús quien lleva a cabo esta gloriosa obra por y en favor de sus creyentes. Marque las circunstancias en detalle que se narran en el texto, y vea cuán conspicuo fue Josué durante toda la transacción (versículos 22-26). Josué llamó a todos los hombres, llamó al ejército, luego llamó a los capitanes y les ordenó que pusieran sus pies sobre el cuello de los reyes; luego animó a sus capitanes; luego ejecutó a los reyes. El discurso de coronación y el acto de coronación en ese día lleno de acontecimientos fueron suyos. De la misma manera, es sólo nuestro Josué celestial quien puede hacernos vencedores, quien puede efectuar nuestra liberación, quien puede capacitarnos para poner nuestros pies sobre el cuello de esas huestes, esas tentaciones, esos enemigos de cualquier tipo, que rodean y asaltan. nosotros, y que, sin Su ayuda, seguramente serán demasiados y demasiado poderosos para que podamos enfrentarlos y someterlos.
1. En la ayuda que hemos recibido, o puede que ahora esté disfrutando, veamos la promesa de una victoria futura.
2. Puede ser que algunos estén en un doloroso conflicto y prueba en este mismo momento. No olviden quién es capaz de salvar, aun hasta lo sumo. El mismo Jesús que ha fortalecido a miles de almas en conflicto y las ha hecho victoriosas está listo para ayudarte. (CD Marston, MA)
Enemigos bajo los pies
1. Esta solemne escena nos recuerda la loca resistencia de estos reyes. Aquí está el final. Y qué contraste es esto con lo que habían concebido. Mientras miramos a estos reyes miserables, escuchamos una voz que pregunta en tonos serios y solemnes: “¿Quién se endureció contra Dios y prosperó?” “¿Quién puede resistir el brazo del Todopoderoso?” Y de nuevo dice: “Te es difícil dar coces contra los aguijones”. ¿Puede el barro rebelarse contra el alfarero? ¿Se levantará la herramienta contra el trabajador? ¿Los gusanos desafiarán al Todopoderoso? ¡Pues entonces, oh! ¿Por qué se encuentran, no pocos, sino muchos, que aún le resisten?
2. Esta escena también nos recuerda la huida desesperada de estos reyes. Al ver que la resistencia era inútil, intentaron escapar huyendo, pero esto también resultó en vano. El pecador no puede huir del juicio de Dios. Muchos hombres han podido escapar del justo juicio de sus semejantes. Nunca podrá ser así con la justicia Divina. No lanza truenos vacíos. Al ver que toda huida es vana, nuestra única esperanza es la sumisión instantánea y completa, si acaso el Señor se apiadará de nosotros y nos perdonará por amor de su nombre.
3. La escena también habla de su refugio inútil. Se descubrió que su resistencia era completamente vana, por lo que recurrieron a la huida. Pero la huida también les resultó inútil, por lo que buscaron esconderse, pero esto también fue en vano. Mediante este nuevo dispositivo no sólo se engañan a sí mismos, sino que en realidad se destruyen a sí mismos. Sabed que es tan vano esconderse de Dios como huir de Él. Sin embargo, la verdad, «Tú, Dios, me ves», no se aprende fácilmente. A menudo, como en el caso de Agar, es sólo en la hora del extremo extremo que el alma se vuelve verdaderamente consciente del hecho. Nada es más común o más natural para el hombre caído que esconderse de Dios. Incluso en la niñez, si los pensamientos no deseados de Dios se entrometían, cuán rápido aprendimos a enterrarnos en la cueva de otros pensamientos y esperanzas más agradables. Y a medida que envejecemos y el corazón se vuelve más insensible a las realidades espirituales, con qué facilidad podemos escondernos en la indiferencia. Qué natural es dejar escapar todo lo que se nos ha enseñado de la verdad espiritual, olvidar todas las advertencias y admoniciones, absorbernos con los placeres que nos rodean y abandonar los buenos hábitos en los que hemos sido educados. Y no pocos buscan cobijarse en la hipocresía. La Iglesia es el jardín de Dios; y no pocos se esconden de Él entre los árboles de Su propio jardín. Vienen a la asamblea solemne. Ellos dan de su sustancia para Su obra. Mantienen la corrección de la conducta y, sin embargo, no conocen a Dios; sí, se están escondiendo de Él todo el tiempo, y por estos mismos medios. Otros se esconden de Dios en los negocios. Desde el lunes por la mañana hasta el sábado por la noche están absortos en preocupaciones terrenales, e incluso en el día del Señor sus cabezas y corazones están más en sus libros de cuentas y libros mayores que en sus Biblias. Pero aunque los hombres puedan por unos momentos enterrarse en el olvido de Dios, nunca podrán esconderse de Él. Pronto las almas que así se esconden serán arrastradas a la luz desconcertante, para su vergüenza y ruina. ¿No tenemos, entonces, ninguna esperanza? ¿No hay refugio para nosotros? Hay. Nunca podemos escondernos de Dios, pero podemos escondernos en Dios. “El nombre del Señor es una torre fuerte; el justo corre a él y está a salvo.”
4. Aquí también contemplamos la degradación total de estos reyes. Era mucho más profundo que el de sus súbditos. Como eran cabecillas de esta revuelta, su final fue más terrible. Tuvieron que inclinar el cuello bajo los pies de los hijos de Israel. Este fue un acto muy significativo. Era una imagen de la sujeción absoluta de todos al yugo de Israel. Era prenda de la conquista perfecta de la tierra, del glorioso término de aquella obra tan bien iniciada. Esto también fue escrito para nuestro estímulo e instrucción. Todas las cosas deben ser puestas en sujeción al verdadero Josué. Los que le siguen no son vencidos por el mal, son vencedores en la lucha contra el pecado. Por muy débiles que nos sintamos en nosotros mismos, en Su nombre nos atrevemos a tratar con el pecado más fuerte y orgulloso que acecha en nuestros corazones, como lo hicieron los capitanes de Josué con estos reyes. Ese hombre no puede estar siguiendo a Cristo si no está poniendo a todos los enemigos espirituales debajo de sus pies día tras día. Y tenemos aquí no solo una imagen de este triunfo diario y repetido sobre el pecado que Jesús da a sus seguidores, sino también una imagen de esa victoria final y completa sobre el pecado y Satanás que será concedida. Hubo otros reyes en Canaán además de estos cinco reyes, y dieron muchos problemas a Josué y a sus capitanes. Aunque la victoria hasta ahora fue real y gloriosa, de ninguna manera fue completa. Han enfrentado y vencido a estos enemigos particulares; pero quedan muchos más. Así también el cristiano, aunque debe y debe obtener la victoria sobre todo pecado conocido, y mantenerlo siempre bajo pie, aprende a medida que vive que hay otros pecados que no había soñado que acechaban en lo más recóndito de su corazón. Por lo tanto, cuenta para una guerra prolongada. Sin embargo, no avanza con un corazón débil para enfrentarse a estos nuevos enemigos. Más bien, alentado por las victorias ya concedidas, prosigue con la seguridad de igual triunfo.
5. También debemos llamar la atención sobre el final miserable de estos reyes. Aquí, mientras nos paramos sobre los cadáveres de estos reyes, escuchamos una voz que proclama: “Así perezcan los enemigos del rey”. Hay juicios de Dios contra el pecado en la historia pasada del mundo. En la historia futura del mundo estos juicios volverán a ser sobre la tierra. Entre el pasado y el futuro Él ha erigido la Cruz. Eso también es un centro de juicio. Sí, el juicio contra el pecado en la cruz es mucho más perfecto que el juicio anterior o posterior; porque es un juicio consumado, una copa de condenación bebida hasta la última gota, y eso no puede decirse de ningún otro, pasado o futuro. Identificados con esa Víctima, clavados con Él en esa Cruz, malditos en Él con toda la maldición debida al pecado, desterrados con esa Víctima desamparada en la gran oscuridad, no hay condenación, ni juicio, para los que están en Cristo Jesús.
6. En estas conquistas de Josué tenemos una vaga imagen de las victorias de Jesús. Por muy numerosos que sean Sus enemigos, todos serán esparcidos como paja ante el viento, como humo ante el huracán. Por poderosos que sean, morderán el polvo aterrorizados y consternados. Por sabios y nobles que sean, serán aplastados bajo Su calcañar. (AB Mackay.)
Cinco reyes
Todos conocen algo de una lucha que está continuamente pasando en vuestros propios corazones entre el bien y el mal. Todos ustedes han oído hablar de la batalla contra el pecado. Pues bien, los cinco reyes son para nosotros cinco pecados, que día a día nos combaten. Y estemos bien seguros de esto, si no los conquistamos ellos nos conquistarán.
I. Aquí está el primer rey: la ira. ¿Qué niño o niña hay que no haya sentido que este rey se eleva en su corazón y lo conduce a palabras desagradables y malas acciones? Elimina el primer pensamiento de enojo y luego no tendrá tiempo de convertirse en un gran rey que te moleste a ti ya todos los que están cerca de ti.
II. “Pero”, dice un niño, “no soy dado a enojarme. Tengo muy buen temperamento. No le tengo miedo a ese rey. No estés muy seguro. Él puede aparecer en algún momento cuando no estés listo para él. Y en cualquier caso, me temo, por la forma en que hablas, que hay otro rey contra el que tendrás que estar muy atento: el orgullo del rey. ¿Sabes lo que es? Alguien dio una muy buena descripción del orgullo cuando dijo que el orgullo era un gran «yo» y un muy pequeño «tú». Algunos de ustedes, estoy seguro, habrán leído “Alicia en el País de las Maravillas”; y recuerdas lo que le pasó a Alicia cuando se comió el trozo de pastel marcado con «Cómeme». Se encontró creciendo más y más y más alta, hasta que al final todo parecía muy pequeño debajo de ella. Ahora King Pride hace por todos nosotros lo que el maravilloso pastel hizo por Mice. Él nos infla. Él nos hace muy altos y muy grandes a nuestra propia vista. Y la única forma de tratar con él es hacer como los soldados de Josué, y tomar a este rey y poner nuestro pie sobre su cuello, y aplastarlo contra el suelo.
III . Pero debemos pasar a nuestro tercer rey; y peligroso como lo fueron los dos primeros, es aún más peligroso, porque su nombre es rey falsedad. ¿Alguna vez has dicho una mentira, alguna vez has dicho algo que no era del todo cierto para salirte con la tuya o para salvarte del castigo? Si es así, entonces estás dejando que el Rey Falsedad reine sobre ti, y pronto descubrirás que es un maestro cruel y duro. Determina a toda costa no decir nada más que lo estrictamente cierto. Una vez, un hombre grande y bueno fue encarcelado porque había escrito un documento que desagradaba al rey Carlos I. Fue juzgado y condenado a muerte por lo que había escrito; pero el rey le envió mensajeros a la prisión para decirle que si solo negaba haber escrito el papel y firmado, sería puesto en libertad. ¿Y cómo crees que respondió? “Yo firmé ese papel. Podría salvar mi vida diciendo una mentira, pero preferiría mil veces decir la verdad, aunque mi vida sea el costo”. Eso fue noble. Sé como ese héroe, Algernon Sydney.
IV. Nuestro cuarto rey no necesita detenernos por mucho tiempo: la desobediencia del rey. No necesita explicación, pero tal vez lo recuerdes mejor si te cuento cómo fue conquistado una vez por un valiente niño inglés. Henry Havelock era su nombre, y un día a las doce su padre lo dejó en el Puente de Londres y le dijo que esperara hasta que regresara. Pasó una hora, dos horas, tres horas, y el padre seguía sin venir; pero el Rey Desobediencia sí. “¿Por qué esperar más?” le susurró a Henry. “Tu padre te ha olvidado y no esperará que te quedes. Es bastante excusable desobedecerlo ahora después de todas estas horas. Será mejor que corras a casa. Pero el niño no accedió. Le habían dicho que esperara a que llegara su padre y, como el hijo de un soldado, hizo retroceder al enemigo en todos los puntos. A las siete de la tarde, su esposa le preguntó al general Havelock: “¿Dónde está Henry? No lo he visto en toda la tarde. El General se puso en marcha. “Oh”, dijo, “¡está en el Puente de Londres! Lo dejé allí a las doce y le dije que me esperara. Con la prisa de los negocios me olvidé de él. Pero él todavía está allí, estoy seguro. Y allí estaba, en efecto, cuando su padre fue a buscarlo. Siete largas y fatigosas horas esperó y luchó contra el Rey Desobediencia. Y aunque la batalla había sido dura, la había ganado.
V. Y ahora queda un solo rey; pero es tan grande y tan fuerte que le pediré al impresor que escriba su nombre en letras extragrandes: rey mismo. ¿Alguna vez has escuchado dos voces dentro de ti; uno diciendo: “Por favor, complácete. Toma tu propio camino. ¿Por qué deberías pensar en otras personas? Y el otro diciendo: “No, sé generoso; se amable. Abandona lo que te agrada a ti mismo y ayuda a los demás”. Creo que sí, y creo que sabes cuál es la voz del Rey Self, y qué tipo de rey tan pobre es seguir. Él no puede hacer feliz a nadie. De alguna manera, el chico que siempre está tratando de complacerse a sí mismo es el chico que nunca se complace en absoluto. Y luego qué incómodo hace a su alrededor. Fue solo porque Dios lo había ayudado que Josué pudo derrotar a los cinco reyes. Y así venceremos si luchamos con la fuerza de Dios, no con la nuestra. Arrodíllate ante Él entonces, y pídele que esté contigo y que te haga “más que vencedor” por causa de Jesús. (Morning Rays.)
Cinco reyes modernos
Los nombres de los lugares pueden ayudar que consideremos la naturaleza de sus respectivos reyes.
1. “El rey de Jerusalén”. Que tal rey haya sido asesinado obra violentamente en nuestra memoria y en todo nuestro pensamiento, porque “Jerusalén” significa paz: la ciudad de la paz, la ciudad tranquila, la metrópolis sabática, el hogar del descanso. Pero, ¿no hay una falsa paz? El rey de la falsa paz debe ser asesinado. Ha gobernado sobre algunos de nosotros demasiado tiempo.
2. “Hebrón” significa conjunción, unión, alianza. ¿No ha de ser asesinado el rey de la falsa comunión? ¿Qué concordia tiene Cristo con Belial? Dios siempre ha estado en contra de las alianzas impías. A muchos hombres los ha detenido, por así decirlo, con las palabras: ¿Por qué esta conjunción? ¿Qué derecho tienes a estar aquí, comprometiendo tu carácter para sustentar una deshonestidad conocida?
3. Y el rey de Jarmuth. La palabra significa alto, lo que es elevado. ¿Y no es el rey de la falsa ambición ser asesinado y luego ahorcado, que se le agregue desprecio al asesinato? El desprecio nunca se gasta tan bien como en la falsa ambición.
4. Entonces el rey de Laquis. La palabra significa difícil de capturar, casi fuera de alcance, o tan defendido que será casi imposible llegar hasta el rey. ¿No ha de ser asesinado y ahorcado el rey de la seguridad imaginada?
5. Rey de Eglón. La palabra «Eglon» significa perteneciente a un becerro, y puede tomarse como la representación de todo el sistema de adoración falsa. (J. Parker, DD)