Estudio Bíblico de Josué 1:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 1,1-9
AHORA después de la muerte de Moisés . . . habló el Señor a Josué.
La muerte del antiguo legislador
I. La muerte de Moisés no fue anunciada por ninguna decadencia.
En este sentido fue una notable excepción. a la regla Su vigor mental no se vio afectado cuando falleció. Tenemos evidencia de esto en ese maravilloso libro de Deuteronomio, que a Jesús le encantaba meditar y citar. Sea testigo también del gran canto del cisne en el que estalla antes de su final, vertiendo la suma y la sustancia de todas sus advertencias y exhortaciones en un torrente de emoción fundida. Sé testigo de las bienaventuranzas que siguen, en las que el vidente penetra con ojo profético el oscuro futuro y percibe la consumación final, cuando Jehová quitará toda iniquidad de Israel y escribirá Su ley en sus corazones. Seguramente, ejercicios como estos denotan una mente en un estado del más alto vigor y actividad. Y como sucedió con la mente, también sucedió con el cuerpo. Moisés no tenía el aspecto de un moribundo cuando salió del campamento y subió a la frente de Nebo; ninguna enfermedad dolorosa y prolongada, ninguna vejez decrépita. Qué bendito éxodo fue este; más una traducción que una muerte. Una vida activa, útil, santa; una muerte rápida, ¿podría haber una bendición mayor si tenemos que morir?
II. La muerte de Moisés fue amargada por ningún arrepentimiento. Moisés no fue arrastrado a esa colina de mala gana, como un malhechor a su destino. No hubo indulgencia en el sentimiento rebelde y la ansiedad; ninguna actividad nerviosa y temerosa al liquidar los asuntos de la vida; pero por el contrario, hubo una sumisión profunda, tranquila y valiente a la voluntad divina. Afrontemos a su debido tiempo todos los dolores y desilusiones posibles, y aprendamos, como él, a vencer por la fe, la obediencia y la humildad.
III. Su muerte no estuvo ensombrecida por ningún desaliento. De toda la multitud de Israel que lo amaba, ninguno estaba con él. Solo, solo, solo, ha pasado a la presencia de su Hacedor. Sí, y nosotros también, cualesquiera que sean las circunstancias de nuestro fin, por tierno e insomne que sea el ministerio de corazones amorosos y manos gentiles que alivian nuestros momentos de muerte, solos debemos entrar por la puerta oscura de la muerte y ser conducidos a la presencia de nuestro Dios. Solos, pero no sin amigos, si conocemos a Jesús que está allí; solo, pero sin desmayar, si como Moisés confiamos en Él, porque Él ha dicho: “Yo estaré contigo”.
IV. La muerte de Moisés fue iluminada por un gran consuelo. (AB Mackay.)
La muerte entra en los planes de Dios
Josué debe suceder a Moisés y ser siervo de Dios como él lo fue. Debe apuntar a esto como la única distinción de su vida; debe buscar en cada acción saber lo que Dios quiere que haga. ¡Feliz hombre si puede realizar este ideal de vida! Ningún conflicto de intereses o pasiones distraerá su alma. El poder que pone nervioso su brazo no será más notable que la paz que habita en su alma. Él mostrará a todas las generaciones futuras el poder de una «voluntad perdida», no la supresión de todo deseo, según la idea budista de la bienaventuranza, sino todos los deseos naturales lícitos en una acción feliz y armoniosa, porque sujeto a los sabios, santos, y guía amorosa de la voluntad de Dios. Así vemos entre las otras paradojas de Su gobierno cómo Dios usa la muerte para promover la vida. La muerte de los eminentes, de los ancianos, de los hombres de brillantes dotes, deja paso a otros, y estimula su actividad y crecimiento. Cuando el campeón del bosque cae, los árboles más jóvenes a su alrededor se ponen más en contacto con la luz del sol y el aire fresco, y se elevan en formas más altas y más desarrolladas. De muchas maneras la muerte entra en los planes de Dios. No sólo abre el camino a los hombres más jóvenes, sino que tiene un efecto solemnizador y vivificador en todos los que no están endurecidos ni embotados por el desgaste de la vida. ¡Qué evento memorable en la historia espiritual de las familias es la primera aflicción repentina, la primera ruptura en el círculo de los corazones amorosos! Primero, la nueva experiencia de un anhelo intenso y tierno, desconcertado por las condiciones inexorables de la muerte; luego, la vívida visión de la eternidad, la realidad de lo invisible destellando sobre ellos con un poder viviente y terrible, y dando una importancia inconmensurable a la cuestión de la salvación; luego el acercamiento entre sí, el abandono de toda animosidad y celos, el deseo cordial de una paz inquebrantable y una cooperación constante; y si es el padre o la madre el que ha sido arrebatado, la ambición de ser útil, de ser una ayuda, no una carga, para el progenitor sobreviviente, y hacer lo poco que puedan de lo que solía ser del padre o de la madre. el trabajo de su madre. La muerte se convierte en realidad en un vivificador de las energías vitales; en lugar de una influencia marchita, cae como el suave rocío y se convierte en el ministro de la vida. (WG Blaikie, DD)
La muerte hace lugar para otros
Y algunos grandes nombres debe eliminarse para dar paso a nombres menores que tienen savia creciente en ellos y una capacidad real de expansión benéfica. Algunos grandes árboles deben ser cortados para dar cabida a árboles menores que pretenden ser grandes en su tiempo. Le debemos mucho al poder cortante de la muerte, al poder de limpieza de la guadaña o el hacha crueles. (J. Parker, DD)
Adelante, a través y sobre
Moisés fue muerto. Su trabajo estaba hecho. Estaba redondeado en lo que a él concernía, y así fue a su recompensa. Hay una lección de no poca importancia para usted y para mí. Nuestro negocio es cumplir con el deber que nos espera. Ese deber puede parecer solo un fragmento de lo que deseamos lograr, pero es todo por lo que somos responsables, y hacer bien nuestra parte es permanecer limpio con la conciencia y con Dios. En la construcción de una puerta, un hombre hace los paneles, otro hace el marco, otro las une y un cuarto la cuelga de sus goznes. El fabricante de paneles tiene una parte muy imperfecta del trabajo que mostrar como resultado de su trabajo, pero ha hecho su parte y ha cumplido su misión, ya sea que la puerta gire en su lugar o no. Tu negocio y el mío es cumplir el mandato, ya sea en nuestro trabajo diario, en la educación de nuestros hijos, en el trabajo de la Iglesia o cualquier otro deber que nos corresponda: «Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo con cuidado». tu poder.” Nuestros corazones pueden encontrar para hacer mucho más; si nuestra mano no puede encontrar la oportunidad de realizar el deseo del corazón, somos aceptados por lo que hemos hecho y por lo que haríamos y no podemos; y cualquier cosa y cuanto quede sin hacer, ascenderemos, como Moisés, a nuestro propio Monte Nebo y moriremos en un torrente de luz rosada con Canaán ante nuestros ojos y el “Bien hecho” de Dios resonando en nuestros oídos. El hombre que sube el casco de mortero por la escalera no pone un solo ladrillo, pero en su medida su servicio es esencial y tan digno como el arquitecto que proyectó el edificio, o el albañil que levanta sus muros. Desde este punto de vista, siervo es un nombre más grande que serafín o arcángel, porque ¿qué serían estos si no sirvieran o esperaran? Sus alas caerían y su gloria celestial se apagaría en la noche. “Ministro de Moisés.” Así se llama Josué. Es otra palabra para siervo. Él ministró a, es decir, sirvió a Moisés; y aquí yace otra lección, porque él también era un siervo del Señor. El que sirve bien al siervo del Señor, sirve al Amo de ese siervo, y Él dice: “Vosotros me lo hicisteis”. ¡Oh, por una medida completa y perfecta de este rico intercambio, esta interconexión de vidas y simpatías, siervos unos de otros, compitiendo en una santa rivalidad en cuanto a quién será el siervo más humilde, dispuesto y dispuesto de los siervos del Señor! Habla con Josué. Josué nació cuando Moisés era un exiliado y un extranjero escondido por su vida entre los desiertos de Madián. Hay otra lección de gran valor en esto. Entonces no parecía probable, ¿verdad? que Moisés debería ser siempre un líder de los hombres, el emancipador de una nación. La Providencia ve y proyecta mucho antes de nuestro hoy, y tiene en reserva agentes y fuerzas que no podemos ver; y como no podemos verlos, dudamos y cuestionamos y ante lo improbable decimos: “No puede ser”. Ese monje solitario de cara pálida y medio muerto de hambre en una celda alemana; ¿Cómo estremecer a toda Europa y hacer temblar al Papa en su trono? No hay nada más improbable: y sin embargo, Federico, príncipe de Sajonia, está siendo puesto por Dios en su trono para ser un ayudante listo y valiente cuando llegue el momento; y antes de que Lutero saliera de su celda, la Providencia había lanzado sobre el mundo la imprenta, que iba a ser la artillería más mortífera de Lutero. Los planes de Dios están trazados; Sus movimientos están en proceso, y para el cumplimiento de cada propósito que Él alberga, llegará la hora y el hombre. Ahora observe que esto es cierto en nuestra propia historia y experiencia individual. Todo discípulo humilde y confiado del Señor Jesús es pupilo de la Divina Providencia. Escucha: “El Dios de mi misericordia me prevendrá”; es decir, irá delante de mí. Tú miras hacia adelante con un ojo y un corazón ansiosos ante alguna posible contingencia, y dices: «Es seguro que sucederá». El tiempo pasa, y tal vez suceda; pero descubres que, mientras tanto, Dios ha colocado en ese punto algo o alguien que actúa como un amortiguador del golpe, y aunque tu Moisés puede fallarte en tu necesidad, algún Josué entra para llenar el vacío y satisfacer la necesidad del momento. el lleno. “Por lo tanto, levántate”. Hay un viejo dicho que dice que hay mucha virtud en un “si”; me parece que hay mucha virtud en esta palabra “por lo tanto”. Moisés ha muerto, por lo tanto, levántate. Al recordar quién era Moisés y cuán enteramente dependía de Moisés, parecería más natural decir: “Estad, pues, quietos; este es un golpe del que no te puedes recuperar”. Cuando estaba vivo, a menudo le pedías que te llevara de regreso a Egipto por razones de seguridad. Ahora que está muerto, será mejor que os volváis, porque si no os ahogáis en el intento de pasar el río, los cananeos cavarán vuestras tumbas al otro lado. Ahora bien, ¿no es ese el tipo de “por lo tanto” con el que la Iglesia de Dios está tristemente familiarizada, y con el que aquellos que tienen relación con personas pusilánimes tienen una familiaridad triste? Un soporte y pilar de la Iglesia muere o se quita, “por tanto, nada se puede hacer; ¿Qué podemos hacer sin él? He aquí un hombre que se inicia en los negocios. Las cosas no avanzan como él desea. Por lo tanto, debe cerrar su tienda, contentarse con colapsar. Seguramente se reirán de esa lógica. Pues no lo oigamos en la Iglesia; no lo digamos en presencia de nuestros obstáculos. Si el hacha no tiene filo, agárrala con ambas manos y pon más fuerza en el golpe. Sin inquietarse, sin retirarse, sin consultar con dudas y temores. ¿Moisés está muerto? ¡Por lo tanto, levántate! Cruza las manos sobre el ataúd del héroe muerto y jura al Cielo tomar su nombre como una nueva consigna y cruzar el Jordán mientras la tierra aún está fresca sobre su tumba. “Pasa este Jordán”. Al medir las posibilidades de hacer una cosa hay que tener en cuenta quién la ordena. Fue Napoleón quien le dijo al ejército francés: “Pasen los Alpes”. No se habría hecho bajo la guía de nadie más. Fue Dios quien le dijo a Josué: “Pasa este Jordán”. Entonces, aunque sea tan profundo como el mar, aunque gire como un torbellino, aunque corra como el Niágara, irá al otro lado. Sólo hay otra lección que quisiera extraer de estas palabras sugerentes: “La tierra que les doy”. Primero, Dios les había dicho mientras estaban en Egipto: “La tierra que les daré”. ¡Vaya! ¡Qué fatigosos años de espera siguieron! Por fin lo habían dejado. Dijeron: «¿Dónde está la promesa de su venida?» Entonces cayó el látigo del capataz y los silenció. Ahora la tienen a la vista, y Él dice: “La tierra que yo les doy”. La promesa está en el acto mismo de ser cumplida. Poco a poco las aguas se separaron y los dejaron pasar, y, mientras se encuentran en las llanuras de Sarón, o descansan bajo la sombra de las colinas del Líbano, Dios dice: “¡La tierra que les he dado!”. Marca los tiempos, cómo cambian: “Daré, doy, he dado”. Hombres y hermanos, esa es la orden de Dios. Es fiel el que prometió. (JJ Wray.)
Dignidad del servicio de Dios
El primer cementerio que se encuentra con el ojo en el cementerio moravo de Herrnhut lleva la inscripción, «Christian David, el siervo del Señor». Esta fue en vida la alta distinción del humilde y apostólico colega del Conde Zinzendorf, e incluso fue reconocida por el Consejo Imperial de Rusia cuando el carpintero moravo tuvo ocasión de comparecer ante él.
Moisés y Josué
La obra de Moisés terminó en el Jordán; la de Josué comenzó en el Jordán. La historia reside en la vida de sus hombres representativos y no tiene lagunas. El manto de Elías cae sobre Eliseo, y la próxima generación fue provista antes de que Moisés subiera a Nebo. Moisés quería cruzar el Jordán. Le parecía, muy probablemente, que murió antes de tiempo. Y, sin embargo, su trabajo, como podemos verlo ahora, fue completo y bien redondeado. Su comisión fue llevar a los hebreos al Jordán; La comisión de Josué fue traerlos al otro lado del Jordán y establecerlos en Canaán. Debemos aprender de tales ejemplos representativos que cuando un hombre no está interesado en nada más que en hacer la obra que Dios le encomienda, nunca morirá hasta que la obra se haya hecho a fondo y con éxito. Entre los pequeños siervos de Dios no hay brotes caídos, y entre los siervos de Dios adultos no hay columnas rotas. (CH Parkhurst, DD)
El nuevo líder
Se ha dicho, “ Los grandes hombres no tienen sucesores”. Pero si entendemos por sucesor a aquel que retoma la obra donde la dejó su predecesor y la desarrolla de acuerdo con el ideal divino, entonces todos los hombres, grandes y pequeños por igual, tienen sucesores. Como dice Pascal, “No puedes producir al gran hombre antes de su tiempo, y no puedes hacer que muera antes de su tiempo; no podéis desplazarlo ni adelantarlo, ni hacerlo retroceder; no puedes continuar su existencia y reemplazarlo, porque él existió solo porque tenía su trabajo que hacer; ya no existe, porque ya no tiene nada que hacer; y continuarlo es continuar una parte inútil.” Se había encontrado un digno sucesor del gran líder. La elección divina, una elección que le había sido revelada a Moisés antes de su muerte y que alegró mucho su corazón, había recaído sobre Josué. Había razones para esta elección de Josué que haríamos bien en considerar; porque si su preparación para este alto lugar no fue tan romántica o tan milagrosa como la de Moisés, no fue menos efectiva y Divina. Su formación era, como la nuestra, de un patrón más hogareño.
I. Difícilmente se puede dudar de que el linaje de Josué tuvo algo que ver con la elección de Dios. Sus padres eran esclavos, y aunque el sangriento edicto promulgado en la infancia de Moisés había sido derogado hacía mucho tiempo, estos siervos habían sentido al máximo la amargura de la esclavitud. Pero a pesar de todo, no habían perdido la fe y la esperanza en Dios; y vislumbramos el estado de sus almas a través del significativo nombre que le dieron a su primogénito. Lo llamaron “Oseas”, es decir, “Salvación”. Seguramente el nombre de su bebé es el mismo eco de las últimas palabras de su padre Jacob a Dan: “Tu salvación he esperado, oh Señor”. Bien podemos creer que Josué se crió en un ambiente de esperanza. Es más que probable, por lo que sabemos de las costumbres de los antiguos egipcios, que en un rincón de la humilde morada de su padre hubiera un objeto que a menudo excitaba su asombro y curiosidad infantiles. Era una caja de momia, pintada por todas partes con extraños dibujos y curiosas figuras, que con su riqueza un tanto desvaída presentaba un extraño contraste con el pobre mobiliario de la vivienda. “Dentro de él”, podemos imaginar fácilmente a su madre diciéndole, “están preservados los huesos de José”. “¿Pero por qué guardas los huesos de José?” “Porque cuando agonizaba, dio mandamiento acerca de ellos”, etc. El niño escucharía y reflexionaría, y miraría con nueva solemnidad ese sagrado encargo; entonces podría preguntar: «Madre, ¿era cierto lo que dijo José cuando se estaba muriendo?» «Sí, mi niño». “Entonces, ¿por qué no vamos de inmediato–
“’Madre, oh, ¿dónde está esa orilla dichosa,
¿No la buscaremos y no lloraremos más’?”
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“Debemos esperar el tiempo de Dios. Somos Su pueblo, y Él sabe lo que es mejor”. “¿Pasará mucho tiempo hasta que llegue ese día?” “No puedo decirlo, pero no creo que sea por mucho tiempo, porque Dios le dijo a nuestro gran padre Abraham que volveríamos a eso en la cuarta generación, y el tiempo debe estar cerca”. Así, las influencias que rodearon a Josué en su juventud deben haber moldeado su carácter y lo prepararon para el lugar que ocupó, primero como lugarteniente de Moisés, luego como líder de Israel; y la seguridad de la verdad de las últimas palabras de José debe haber apaciguado la amargura de esa cruel esclavitud. Cada visitación de juicio sería una confirmación de su fe, y cada prueba un horno purificador para quitar su escoria. Oiría de su padre y abuelo, que eran ancianos de la importante tribu de Efraín, los detalles precisos de la comisión divina, y mientras ellos, con los otros ancianos, estaban bajo Moisés y Aarón atendiendo los asuntos más difíciles e importantes en En conexión con el Éxodo propuesto, es muy probable que, siguiendo su inclinación mental natural, estaría activamente empleado en intentar organizar a la gente y prepararla para un movimiento simultáneo. Así, mientras este campeón entra por primera vez en la arena cuando Israel confronta a Amalek, bien podemos suponer que él había hecho el servicio de lacayo antes, y su aptitud y aptitud para el trabajo de su vida debe haber dependido en gran medida del entorno del hogar.
II. El carácter de Josué también tuvo que ver con esta elección. Sus elementos constitutivos eran nobles y sencillos, fácilmente comprensibles y fácilmente apreciables. Era un soldado de pies a cabeza, valiente y varonil, de hábitos sencillos, de habla directa, sereno, afectuoso, enérgico, rápido de pensamiento y de acción. Era firme como una roca, fiel como el acero. Nada podía superar su fidelidad. ¡Cuán fiel era él, sobre todo, a su Dios! Así estaba él con su amo. Él nunca le falló a Moisés. En todo momento estuvo celoso de su honor y no toleraría nada que menospreciara su dignidad y autoridad. Incluso fue fiel a sus enemigos. Cumplió su palabra y llevó a cabo sus compromisos, tanto en el espíritu como en la letra, aunque atrapado por la astucia en la realización de ellos. Su coraje también era del tipo más elevado. Podría enfrentarse no solo a enemigos, sino, más difícil aún, a amigos descarriados. Como todas las naturalezas nobles, Josué también era desinteresado, humilde y modesto. Había aprendido a obedecer y, por lo tanto, estaba en condiciones de mandar. Su paciencia y esperanza también fueron muy marcadas y muy necesarias en el líder de un pueblo como Israel. Fue capaz de soportar las fatigas de la marcha así como el ajetreo de la batalla, sin desfallecer bajo las penalidades de la fatigosa campaña, pero siempre alerta para llevar cada ventaja al máximo límite, y siempre, por su porte alegre y palabras alegres, que levantan el corazón de la gente. Fue un líder alerta, circunspecto, prudente, que no dejaba nada al azar ni al capítulo de los felices accidentes, sino que hacía todo lo que la previsión podía sugerir para la consecución del fin previsto.
III. El entrenamiento de Josué también tuvo que ver con esta elección. Cuando fue puesto a la cabeza del pueblo no era un novicio. Josué era el hombre de mayor edad en el campamento con la única excepción de Caleb; por lo tanto, era un hombre de experiencia y sabiduría madura. Ya hemos hablado de aquella escuela en casa, en la que sus padres eran los profesores. Este fue el fundamento granítico de toda su grandeza posterior. También fue instruido en la gran y conmovedora escuela del Éxodo. Aquí Dios mismo fue el maestro de Josué. Los grandes eventos nacionales tienen un alto valor educativo. El estímulo de tiempos conmovedores es profundo, formativo y omnipresente. Todavía otra escuela brindó a Josué valiosa instrucción, y ese fue el campamento de Israel. Si por las maravillas del Éxodo aprendió a conocer a Dios, por la conducta de Israel aprendería a conocer al hombre. Día a día estaría aprendiendo a mandar y liderar. Encuentre sin duda que las lecciones culminantes de este largo curso preparatorio serían impartidas en la tienda de Moisés. La tienda de Moisés era el colegio de Josué. Y el mismo hecho de haber estado asociado durante tanto tiempo con Moisés como su lugarteniente no solo lo prepararía a él sino también a las mentes de la gente para este cambio.
IV. Esta elección de Josué también se refería al carácter del trabajo que debía realizarse. La gran obra ahora ante Israel es conquistar y dividir la tierra. Este era un tipo de trabajo muy agradable para Josué, y para el cual había recibido una preparación especial. Él es el hombre adecuado para la obra presente, como Moisés fue el hombre adecuado para el pasado.
V. Además, esta elección significativa tenía referencia al gran plan de dios en la economía de la redención. “Moisés, mi siervo ha muerto”. Así dijo Jehová. Por tanto, Moisés no trajo a nadie a la herencia. Israel lo perdió de vista para siempre, antes de poner un pie en Canaán. Si han de pasar el Jordán y poseer la tierra, no puede ser bajo Moisés. Este acto de liderazgo es quitado deliberadamente de sus manos por Dios mismo. Seguramente la lección es clara para todos los que conocen la esencia del evangelio. “Por las obras de la ley ninguna carne será justificada delante de El.” La ley no introduce a nadie en la herencia de Dios. Pero lo que Moisés no pudo hacer, Josué fue levantado para lograrlo. Si queremos entrar en la herencia de Dios, debemos alejarnos de Moisés y mirar a Josué. ¿Quien era él? Un hombre hecho en todo como sus hermanos; no criado en el palacio de Faraón como Moisés, sino nacido con ellos en Gosén, compartiendo sus cargas, trabajando junto a ellos, afligidos en todas sus aflicciones, soportando sus penas y dolores. ¿Quién no puede ver aquí una imagen del propio Hijo de Dios, “nacido de mujer, nacido bajo la ley”? Pasar de la ley al evangelio. ¿Cuál es tu esperanza de gloria, Moisés o Jesús? Sin embargo, nunca debemos soñar que Moisés y Josué son antagónicos. No hay disputa en las economías de Dios. Así como Moisés y Josué trabajaron juntos por el mismo gran fin, así es con la ley y el evangelio. (AB Mackay.)
¿A quién tengo éxito?
Cada época sucede a una época marcada por una grandeza peculiarmente propia. Nacemos ahora en una gran civilización; no admite indolencia o desgana en cuanto al trabajo, y no puede ser satisfecha por lo que es mezquino, superficial y económico en cuanto a la fuerza que se le asigna. La historia trae sus responsabilidades. Nacer inmediatamente después de que tales o cuales líderes hayan desempeñado su papel en el teatro del mundo es en sí mismo tener una cruz de peso considerable sobre el hombro. Podemos cerrar los ojos y no pensar en nada acerca de estas cosas, pero no por eso las hacemos menos realidades, ni por eso destruimos la norma de juicio que nos imponen y por la cual nuestra vida será probada. Todo hombre debería decir: “¿A quién tengo éxito? ¿De quién son estas huellas cerca del lugar donde estoy? ¿Ha estado aquí un gigante, un gran líder, un noble sufridor, un estudiante paciente, un padre grande en el amor, una madre aún más grande?- entonces mi responsabilidad comienza con su grandeza y bondad; lo que tengo que hacer —debería decir el solilocuo— es continuar: donde ellos han sido grandes, debo tratar de serlo aún más, o si no en su línea, en alguna línea. de mí mismo, para que las edades no retrocedan tambaleándose, sino que con firmeza y majestad de fuerza avancen de un grado a otro a medida que la luz aumenta hasta el día perfecto.” (J. Parker, DD)
Ascenso
Cuando un comerciante tiene una vacante en su establecimiento, lo ascienda a uno de sus servidores que en el cargo que ha estado ocupando haya mostrado la mayor medida de fidelidad y perseverancia; y, cuando un joven solicita una situación, el éxito de su solicitud dependerá del informe que su empleador anterior dé sobre él o del registro que haya escrito para sí mismo en la escuela. Pero no es de otra manera en la providencia de Dios. Los que mejor llenan las esferas en las que han sido colocados son, en general, los que a la larga ascienden a posiciones más elevadas; mientras que aquellos que desprecian las pequeñas cosas de sus deberes presentes se dejan hundir en una oscuridad aún más profunda. (Púlpito Mundo Cristiano.)
La muerte y sus lecciones
La el hombre a quien se dirige el cargo es inferior, en todos los sentidos, a su amo. Un buen hombre, un soldado valiente, un jefe de Estado desinteresado, eso es. Pero el entusiasmo y la chispa se han ido de la historia con Moisés; el paso del río es una débil repetición del paso del mar; y el escenario en el que admite a Israel es uno, en su mayor parte, de un «día común» comparativamente: alternancia de lucha y descanso, victorias imperfectamente seguidas, aquiescencias, lánguidas y sin fe, en una partición virtual de Canaán entre Israel y Israel. enemigo de Israel. Es tanto más realista como un cuadro de la fortuna de nuestra raza. Así se escribe la historia de la tierra, así fluye la corriente del tiempo. El Moisés es seguido por el Josué, la mañana de la promesa por el mediodía del chasco, ambos igualmente apuntando hacia adelante, hacia adelante aún, hacia una puesta de sol largamente demorada, y un tiempo vespertino que finalmente será luz. El héroe de la estrategia o la proeza, el genio del descubrimiento o la imaginación, el profeta de la tierra o el cielo, no vive para cosechar, deja la cosecha a otro, contempla mundos no conquistados desde su Pisgah, siente al fin que prefiere detiene la marcha hacia adelante de una generación cuyo turno ha llegado. Está bien. El hombre debe ser pequeño si quiere ser grande; debe verse a sí mismo como un átomo en el universo de la vida si quiere hacer algo que sea real en la obra que es toda de Dios. Y tiene su recompensa. El hombre que “conoce la bienaventuranza de ser pequeño” se despoja de la timidez que lucha por ser grande. Esa energía es toda libre para la acción que no pierde tiempo en contemplarse a sí misma. Esa “habilidad” crece rápidamente en vigor que recuerda que es “dada por Dios”. Así fue con Moisés. Su única oración fue: “Que el Dios de los espíritus de toda carne ponga un hombre sobre Su congregación”. Sobre él, cuando lo encontraron, puso su mano, lo presentó instantáneamente a la congregación como el hombre del futuro, y “puso algo de su propio honor de inmediato sobre él, para que la congregación pudiera entender y ser obediente”. Tiene su recompensa. Esto es lo que alivia la vida de su cuidado. Esto es lo que hace que la grandeza sea lo más soportable posible: el pensamiento de que Dios no tiene necesidad de ella, puede levantar incluso de las piedras un trabajador y un patriota, no se mide con la medida del hombre y no cuenta por los años del hombre. “Yo soy el Señor, no cambio”; por tanto, vosotros, hijos de los hombres, podéis tanto servir tranquilamente como dormiros tranquilamente. “Moisés, mi siervo ha muerto”. Sí, «mi siervo», aunque una vez «habló sin consejo»; sí, «Mi siervo», aunque se le negó la oración de su corazón; sí, «mi siervo», aunque no pase el Jordán. “Mi siervo Moisés ha muerto”: incluso cuando somos juzgados, somos disciplinados; ¡sí, si no sólo sufrimos por nuestros pecados, sino que incluso dormimos! Levántate, pues, ahora, y pasa este Jordán. La obra de Dios no ha terminado. Más bien estamos siempre al borde de un río que hay que cruzar, ya la vista de una tierra que hay que conquistar. ¿Quién puede mirar a su alrededor sobre la faz de esta tierra y soñar que se cruza el Jordán, que se ocupa Canaán? ¿Quién podría vivir esta vida si no sintiera y supiera que el esfuerzo, ese progreso, es su ley? Lo que miramos, desde el lugar que es “este presente”, es una obra, y es una guerra. Con nuestros guías o sin ellos, es bastante evidente que corre un río rápido y profundo entre nosotros y el descanso, entre nosotros y la tierra prometida, que es ese cielo y tierra nuevos en los que mora la justicia. No podemos pretender decir que la inteligencia como la que poseemos, que la civilización como la que hemos alcanzado, que la religión como la que realiza la cristiandad, es satisfactoria, tiene éxito, es victoriosa, ya sea en el aspecto de la felicidad o en el aspecto del bien. Todo está en conflicto, todo está en lucha, todo está (en el mejor de los casos) en condición de movimiento y en condición de esperanza. La llanura de Moab es nuestro mundo: una corriente ancha y fría nos separa de cualquier cosa que podamos llamar descanso, de cualquier cosa que podamos llamar posesión. “Mi siervo ha muerto; ahora, pues, levántate y pasa”. Hay una vacante, que debe llenar. Esa es una lección de la muerte. Es un llamado a los vivos. Dios ha perdido un obrero, ¿tomarás tú su lugar? Terrible sería para esta nación si el lujo creciente o la propagación del vicio disminuyeran la provisión de hombres fuertes para llevar a cabo la obra de Dios en Inglaterra. Lo formidable no es la decadencia del genio, sino la decadencia de la fuerza. Josué era (en muchos sentidos) el inferior a Moisés, pero esa inferioridad no fue una pérdida, en general, para su país; él tuvo su obra, como Moisés tuvo la suya—y, como Moisés, él la hizo. “Mi siervo ha muerto; por tanto, levántate y pasa,” Si hay un llamado en la muerte, también hay un estímulo. Mira, nos dice lo que es la vida. Vea la bienaventuranza del servicio de Dios. Escúchelo decir de los difuntos, «Mi siervo» todavía. El hombre que ha servido a Dios en su generación nunca morirá. Está en las manos de Dios, aunque esté fuera de la vista de los vivos. “Mi siervo ha muerto; levántate, pues, y pasa”, a donde él, confiamos, se ha ido. En las palabras de la parábola histórica del Día de la Ascensión, “Tomad el manto que cayó de él, y golpead con él las aguas, para que, como él, y después de él, a vuestra vez podáis pasar calzado seco”. (Dean Vaughan.)
Levántate, pasa este Jordán.
Comenzó la campaña
I. Lo que el Señor le dijo Josué; o, la emisión de la orden. Nunca se asignó una tarea más poderosa a ningún hombre que a Josué; y, sin embargo, nunca ningún hombre partió mejor equipado que él, porque observen, el Señor le da–
(1) Una autorización expresa;
(2) promesas gloriosas y llenas de gracia;
(3) aliento de corazón;
(4) instrucciones claras.
II. Lo que Josué mandó al pueblo; o, su proclamación de la orden del señor.
1. Su obediencia es pronta e incuestionable. No se interpone ningún “con qué”; ninguna señal pidió. No se detiene ni posterga, sino “entonces” (versículo 10) y allí, como un hombre de actividad, da la orden a las tribus a través de sus oficiales, instando a la gente a preparar inmediatamente víveres para el viaje; sí, fuerte en la fe y lleno del Espíritu Santo, anuncia que “dentro de tres días” cruzarán el Jordán.
2. Como la obediencia de Josué fue pronta, así fue minucioso. No hará la obra de Dios a medias, ni irá a la guerra sin todo el ejército.
III. Lo que el pueblo respondió a Josué; o, su aceptación de la orden del señor. ¡“Solamente sé fuerte, y de buen ánimo”! Indican que Josué había ensayado en sus oídos el encargo que Dios le había dado. La clave de su importancia se encuentra en la cláusula, “tú y todo este pueblo” (versículo 2). Reconocen su unión con su capitán. Por lo tanto, su exhortación puede ser considerada como un eco y una aceptación del llamado al esfuerzo y la resistencia.
Lecciones:
1. Aquí hay un gran estímulo para todos los que, como Josué, están llamados a ocupar puestos de autoridad, responsabilidad o dificultad.
2. El mismo consuelo es para todos Cristiano. Todos tenemos una guerra que cumplir, un Jordán que pasar, una heredad que buscar. El llamado de Dios, las promesas de Dios y la presencia de Dios son nuestra garantía.
3. Queda una lección más profunda con respecto al oficio de Jesús. Él es el Capitán del ejército del Señor. (GW Butler, MA)
Josué sucesor de Moisés
1. Todo hombre que está haciendo algo por lo que vale la pena trabajar es el sucesor de alguien, y con el tiempo debe ser sucedido por alguien. ¡Ay del hombre que sólo tiene éxito en un lugar que ocupar y no en una obra que hacer! Josué fue el sucesor de un gran hombre en una obra maravillosa.
2. La obra de cada hombre es una continuación. “Los obreros mueren, pero la obra continúa.”
3. La obra de cada uno es suya. Difiere del que fue antes y del que vendrá después. Moisés había sido educado en la corte de Faraón y entre el rebaño de Jetro; Josué en las ladrilleras de Egipto y en el ejército de Israel. Cada uno había sido preparado para el trabajo que tenía que hacer. Y el trabajo de cada hombre está moldeado por el de su predecesor.
I. Dios da a los hombres un trabajo definido para hacer. Es importante que conozcas tu vocación. Dios os ha llamado a su semejanza ya su servicio; ser como Cristo fue en el mundo, con Su mente en ti y Su obra en tus manos; manifestar el Padre a los hombres, y conducir a los hombres al Padre. Es su trabajo definitivo, su único gran objetivo como cristianos, como hijos de Dios, lo acepten o no, su único objetivo digno.
II. Una obra definida exige una ley igualmente definida. Si la obra fuere dada, la ley para su enjuiciamiento debe ser dada también de la misma fuente. Dios ha sido bueno con su pueblo al perpetuar para ellos la Palabra escrita, ampliada y modificada para sus condiciones cambiantes. Las lecciones objetivas, que se necesitaban en la infancia de la raza, dieron paso a los preceptos que podrían guiar mejor su juventud; y estos a su vez cedieron a la declaración de los grandes principios de todo sentimiento y conducta correctos, con cuya declaración se cierra el canon, y que no necesitan adición, porque son adaptables a toda variedad de condición y cultura.
III. Un ayudante divino. Cuando el Señor le da a un hombre una tarea que está más allá de su poder, siempre promete la ayuda necesaria. Pasad este Jordán, y repartid esta tierra entre mi pueblo, dice Jehová; pero Dios dice también: “Como estuve con Moisés, así estaré contigo. No te dejaré, ni te desampararé.” Pero, además de la promesa de un Ayudador Divino, Josué tuvo tanto la visión de Su persona como la experiencia de Su ayuda. Nosotros también podemos escuchar y escuchar la promesa junto con el mandato. También podemos mirar hacia arriba y ver, no en visión, sino en el espejo de Su Palabra, al Capitán de nuestra salvación, el Señor de la guerra y la justicia, armado para nuestra defensa, listo para nuestra liberación. Ninguna vida vale la pena vivirla a menos que se proponga una obra digna de ser hecha. Ninguna vida puede hacer una obra digna a menos que reconozca la ley Divina y se aproveche del Ayudador Divino. Con estas tres condiciones externas de su éxito, se necesitaba una cualidad de parte de Josué para asegurarlo, y esa era–
IV. Un corazón valiente. Pero el coraje vino de su confianza en la misión Divina, la ley Divina y el Ayudador Divino. Así también, que sea para todos nosotros. Si sabemos que el Señor nuestro Dios está con nosotros, no tememos ni desmayemos; pero nosotros también seremos prosperados y tendremos buen éxito. (Sermones del Monday Club.)
La comisión de Josué
I. La comisión divina se da a hombres que están especialmente capacitados para la obra. En un aspecto todos los hombres son débiles; pero en su debilidad no deben ser débiles. Dios puede usar a todos los hombres; pero Él nunca llama a uno a una carga que está más allá de su capacidad de llevar. El hombre debe llegar a ser digno o estar dispuesto antes de que Dios lo comisione para cualquier trabajo. Dios no puede hacer mucho de cualquier hombre que no se haga mucho de sí mismo. Con demasiada frecuencia hablamos como si Dios le diera al hombre su carácter; todo está mal Con la ayuda divina cada hombre se hace a sí mismo y desarrolla sus propias facultades, de cuyo ejercicio o mal uso sólo él es responsable. Es privilegio de todo hombre ser digno de recibir el llamado Divino.
II. La fuente de toda fuerza es Dios.
1. Dios quiere hombres fuertes. No hay fuerza sin simetría. La fuerza de Sansón fue contrarrestada por su debilidad moral. Benedict Arnold figuraba entre los héroes de la nación en Ticonderoga, pero la perfidia que acechaba en su corazón finalmente traicionó al traidor. La brillantez intelectual de un Aaron Burr no podía elevarlo a ninguna grandeza mientras su naturaleza moral fuera corrupta. Washington era una potencia tan grande en los asuntos nacionales por su naturaleza moral como por sus hechos cívicos; así de Lincoln y Grant.
2. Toda la fuerza brota del interior. No puedes hacer a ningún hombre más fuerte de lo que es. Colóquelo en circunstancias favorables, pero éstas no pueden controlarlo, excepto cuando marcan su debilidad. Puedes reforzar a los hombres, pero esto no da virilidad; puede ensalzarlos por encima de sus merecimientos, pero todas las bocanadas de adulación no los hacen más fuertes. El mundo entero no puede hacer que ningún hombre valga más de lo que es en sí mismo. Esta fuerza es posible para todos. Quítese el miedo corporal, o la timidez en cuanto a las opiniones de los demás, y todo hombre podrá ser fuerte. No hay espectáculo más sublime que el del hombre soportando las llamas que lo queman en el camino del deber; más poderoso que las poderosas reprensiones de millones mientras camina solo; impertérrito, como Cristo, está con algún hijo arrepentido del pecado, por causa de Cristo. La “imagen de Dios” puede superar en sublimidad y divinidad a todo lo que el mundo haya visto jamás, porque la medida de los obstáculos que supera marca el heroísmo de su propia alma.
3. Dios promete ayuda para así ganar fuerza. Qué poder en las palabras: “Como estuve con Moisés, así seré contigo”, etc. Más fuerte aún es la promesa: “Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas”. No hay fuerza sin Dios. El poder viene solo cuando el guardián es “Emanuel”. “Todo lo puedo”, etc. No hay un hombre verdaderamente grande que sea impío. Se necesita una gran esperanza para dar un gran coraje.
III. Aquellos cuya fuerza está en Dios son invencibles. No existe tal baluarte como la verdad; no hay tal poder como el que proviene de la conciencia de hacer lo correcto. No hay tal fuerza como la que posee el hombre cuya conciencia está limpia. Uno de esos hombres puede perseguir a mil, y dos hacen huir a diez mil. No es necesario que los hombres que tienen la verdad de su parte adopten los métodos del mundo en sus planes y maquinaciones. Los hombres en quienes mora Dios están tan verdaderamente ilesos del mal como lo están de las tormentas que no pueden hacer más que humedecer sus mejillas. El mundo no puede aplastar a los hijos de Dios; puede coronar de espinas, pero no puede, con todas sus fuerzas, desechar de la memoria la corona de los justos. Puede encender hogueras, hacer mazmorras y afilar sables, pero no puede debilitar las alegrías que cuentan todo esto sólo como símbolos de su pronta entrada a una vida mejor.
IV. Los límites de todo servicio exitoso están en la palabra escrita. En la medida en que la historia tiene voz, Dios nunca se ha dejado a sí mismo sin un testimonio de su verdad. La ley del Sinaí no era más que la expresión de principios conocidos parcialmente mucho antes. Dos veces en el registro de esta comisión de Josué, la condición de prosperidad se da como obediencia «a toda la ley» dada a conocer por medio de Moisés: «No te apartes de ella ni a la derecha ni a la izquierda», etc. Era esta misma ley la que nunca debía apartarse de su boca; día y noche debe meditar en sus preceptos, y vigilar de cerca “para hacer conforme a todo lo que en él está escrito, porque entonces harás prosperar tu camino”, etc. La verdad de este gran principio ha sido estampada en el mundo dondequiera que la civilización se haya afianzado. (David O. Mears.)
Tomar posesión de nuestra herencia
I. Hacer un estudio de la herencia.
1. Yo diría de esta herencia que Dios ha preparado para sus santos, y les ha dado por pacto de sal, que es muy amplia. Todo lo que podamos pensar o desear es nuestro en el pacto de gracia. Hay anchuras y longitudes inconmensurables, pero nos limitamos a espacios reducidos. ¡Verdaderamente “hay mucha tierra aún por poseer”! Algunas gracias debéis tener, o no sois salvos; algunos pecados deben ser expulsados inmediatamente de tu vida a punta de espada, o no eres del Señor. En cuanto a las gracias más selectas, serías un tonto si pensaras en prescindir de ellas; y en cuanto a los pecados menos violentos, yerrás mucho si perdonas uno de ellos.
2. Esta herencia es sumamente deseable. Cuando el pecado es expulsado y llegamos a vivir en la propia tierra de Dios, entonces encontramos un tesoro precioso; cavamos, y nos enriquecemos. Tenemos todas las cosas en Cristo; sí, en Él tenemos todo lo que nuestra mayor necesidad puede requerir.
3. Esta herencia, que ahora contemplamos desde la cumbre de nuestra fe, está llena de variedad. Aquí están los Hermones de la experiencia, los Tabors de la comunión, los Jabboks de la oración prevaleciente y los Cheriths de la Divina providencia. La revelación de Dios es un país bendito, lleno de toda clase de delicias. Los que viven en Cristo moran en los reinos espirituales, que para la luz y el gozo son como el cielo abajo. ¡Sobre todas las cosas, es “Tu tierra, oh Emanuel”!
II. Mira los títulos de propiedad de nuestra herencia. No me importaría exhibir nuestro título ante todo el tribunal de jueces, ya que no tiene ningún defecto y permanecerá en el tribunal supremo.
1. Primero, observe su carácter de pacto: “Yo te lo he dado”. Encontrará la transmisión completa en Gen 15:18-21. Cada creyente puede decir: “Él hizo conmigo en Cristo Jesús un pacto eterno, ordenado en todas las cosas y seguro; y por lo tanto poseo todas las bendiciones espirituales, y las poseeré por los siglos de los siglos.”
2. Observe, a continuación, que este acto de donación es notable por su gracia. ¿Cómo funciona? ¿Cuáles les “vendo” a ellos? ¡Ay, no! No es una venta, sino un regalo gratuito.
3. Nótese bien la justicia de nuestro título: “que yo les doy”. El Señor Dios tiene derecho a dar lo que le plazca, porque “del Señor es la tierra y su plenitud, el mundo y los que en él habitan”. de lo suyo nos ha dado. En el gran sacrificio de su amado Hijo ha satisfecho todas las demandas de justicia, y actúa con justicia cuando bendice en gran medida a aquellos por quienes Jesús murió.
4. No dejéis de vean su certeza: “Los dones y el llamamiento de Dios son sin arrepentimiento”. “Yo doy”, dice Él, y así se mantiene firme en Su acto y obra. Oh, hijos de Dios, ¿qué pensáis de vuestros títulos de propiedad? Estás poseído de tu reino por el regalo de Aquel que tiene derecho a dar lo que le plazca. El reino os es dado porque a vuestro Padre le ha placido dároslo. No sólo fue Su beneplácito, sino que sigue siéndolo. ¡Qué grandes tontos somos si no tomamos posesión de la valiente patria que nos es cedida!
III. Hagamos un movimiento hacia nuestras posesiones. Ahí está tu tierra, pero el Jordán rueda entre ellas.
1. Lo primero que hay que hacer en este asunto es pasar este Jordán. Sal del mundo y sepárate. La tierra de la experiencia de la gracia está destinada a que habitéis en ella, para que se os reconozca como el pueblo peculiar del Señor, apartado para el Altísimo. ¡Oh, por ese paso decisivo por el cual, como Abraham, saliste de la casa de tu padre para que seas un peregrino con Dios en la tierra que Su gracia te mostrará!
2. Habiendo decidido por el Señor, estás próximo a tomar posesión por un acto de fe simple. Cada lugar en el país de la gracia sobre el cual pisará la planta de vuestro pie es vuestro. Recordarás que los pieles rojas acordaron vender a William Penn tanta tierra como un hombre pudiera caminar en un día; y no me extraña que al final del día se quejaran de que el hermano blanco había dado un gran paseo. Creo que debería haber puesto mi mejor pierna por delante si cualquier cosa sobre la que pudiera poner mi pie fuera mía; ¿No es cierto? ¿Por qué, pues, no os apresuráis en las cosas espirituales? ¿Valoras más las cosas terrenales que las espirituales? Observa, entonces, que si pones tu pie sobre una bendición y dices: “Esto es mío”, es tuyo. ¡Qué operación tan simple es la afirmación de la fe! (CH Spurgeon.)
Todo lugar que pisare la planta de vuestro pie, os lo he dado.–
La comisión para la conquista
I. Fue divino. Es importante tener esto en cuenta, de lo contrario no sólo entenderemos mal toda la enseñanza de este libro, sino toda la historia de Israel como nación. “Deus vult” está escrito en cada página, aunque esté manchada de sangre. Josué no era un bandido ni un pirata ávido de saqueo; ningún Alejandro o Napoleón, consumidos por el ansia de poder y la codicia del imperio. Era simplemente un sirviente, cumpliendo las órdenes de un superior. Y en verdad hubo una necesidad Divina para esta comisión. Si han de llevarse a cabo los propósitos divinos, si Él ha de mantener Su lugar como Juez de toda la tierra, alguna comisión de este tipo era necesaria. ¿Hay algo análogo a esto en la esfera espiritual? Hay. Dios no llama en estos días al cristiano a ninguna guerra como aquella a la que llamó a Josué; sin embargo, hay una guerra santa, una cruzada gloriosa, en la que Él nos quiere a todos como guerreros. Ante cada uno de nosotros pone un doble campo de batalla. Hay una lucha exterior, y el campo de batalla es el mundo entero, según la comisión evangélica: «Id por todo el mundo», etc. Hay también una lucha interior, y el campo de batalla es el corazón, según aquella santa exhortación que nos insta a someter todo pensamiento al Señor Jesús.
III . Fue claro en sus términos. Ninguna duda podía surgir en la mente de Josué en cuanto a lo que Dios deseaba que hiciera. «Surgir»! El viaje por el desierto ha llegado a su fin; ha llegado el momento de tomar posesión. Surgid de estas fatigosas andanzas disciplinarias hacia logros elevados y heroicos. Aun así, nuestra comisión como cristianos para nuestra doble lucha es clara como el agua, y tan enfática como los labios divinos podrían hacerlo. Por lo tanto, la eliminación de todo valiente soldado de la Cruz debería ser un poderoso estímulo para los que quedan atrás. Reverenciamos mejor la memoria de los buenos y grandes que han fallecido poniendo toda la diligencia en el trabajo que les era tan querido.
III. Fue difícil de llevar a cabo. “Pasa este Jordán”. Josué se encuentra aquí en una situación tan extrema como lo estuvo Moisés en el Mar Rojo. Sí, y el cruce del Jordán es sólo la primera gran dificultad entre muchas. A menudo, de la misma manera, la obediencia a la comisión evangélica implica afrontar dificultades que a los ojos del sentido son insuperables. La lucha de la fe nunca es fácil.
IV. Fue terrible en sus consecuencias. Cuando pensamos en su relación con estos cananeos, no podemos concebir nada más terrible. Estas naciones eran como la hierba del campo, e Israel era la guadaña de Dios para talarlos. Qué contraste con todo esto tenemos en la comisión del evangelio y la obra presente del Señor Jesús. Cuando estuvo en la tierra, dijo: “No he venido a destruir la vida de los hombres, sino a salvarlos”, y la obra que ha dado a Sus seguidores ahora para que la hagan es una obra de salvación. Seguramente, entonces, deberíamos estar aún más ansiosos por llevarlo a cabo.
V. También era justo. En este caso nada se hizo con demasiada prisa. La paciencia divina que había soportado a estos malvados labradores durante cuatrocientos años fue maravillosa; y empeoraban cada vez más. La graciosa pausa de cuarenta años, después de haber desnudado Su brazo poderoso ante toda carne, por las maravillas hechas en el campo de Loan, y proclamado que había llegado el tiempo en que Él iba a dar esta tierra a Israel, debería haber ganado la sumisión. Si ahora resisten Su acción, es por su cuenta y riesgo. Si la guerra en la que Josué se empeñaba era justa, cuán santa es esa guerra por la cual la justicia y la paz, el gozo y la buena voluntad, se multiplican sobre la tierra. El hombre que consagra todas sus facultades a la caída del mal, primero interior y luego exterior, cuya vida es una larga lucha contra la maldad espiritual, actúa según los principios de la eterna rectitud.
VI. Fue beneficioso en sus resultados. El que lee la historia no puede dejar de ver que las razas y naciones impuras y debilitadas han sido presa de aquellos que han sido comparativamente puros y fuertes; y así, por la conquista, tómese todo en su conjunto, la civilización ha avanzado y el estado de la raza como un todo mejorado. Más vale cortar un miembro malo que mortificar todo el cuerpo. Tal cirugía nacional puede ser terrible, pero es beneficiosa. De la misma manera, con un valor inquebrantable en la lucha de la fe, los hijos de Dios se convierten en los mejores benefactores del mundo. Al vencer el mal interior y exterior, no sólo nos hacemos bien a nosotros mismos sino a toda la raza humana. “Vosotros sois la sal de la tierra”. Sin esta sal preservadora de las almas semejantes a Cristo, ¿cuán pronto se corrompería el cadáver y se posarían las águilas del juicio?
VII. Tuvo también una amplia referencia y una estrecha aplicación. Hablaba del país que se extendía “desde el desierto y este Líbano”. Así, la herencia de Israel abarcaba un territorio de gran riqueza, belleza, variedad y compacidad. Sin embargo, aunque la comisión de Josué abarcó toda la tierra, la tierra se convirtió en posesión de Israel solo cuando fue sometida acre por acre. Estos antiguos guerreros no solo tenían que tomar los títulos de propiedad, sino también entrar en posesión. Hacer lo primero fue fácil; hacer el segundo fue difícil. Así es con el cristiano. Tiene, en verdad, una hermosa herencia: todo un cielo de bienaventuranza espiritual. “Todas las cosas son tuyas”. “Bendito con toda bendición espiritual en los lugares celestiales”. Pero no podemos disfrutar de una de estas bendiciones aparte del conflicto de fe. (AB Mackay.)
Propiedad y posesión
Aquí hay una gran promesa con un fuerte limitación: “Cada lugar es tuyo, pero cada lugar solo en la medida en que lo pisas, lo ocupas, lo sometes, lo posees”. Podría establecerse un paralelo muy instructivo entre la subyugación de Palestina por parte de Israel y la colonización de América por parte de los ingleses. En ambos casos, la tiranía en el hogar tuvo mucho que ver con el movimiento, ya que los Estuardo de Inglaterra y los faraones de Egipto tenían esencialmente las mismas opiniones sobre la prerrogativa real. En ambos casos, el país ya estaba ocupado por aborígenes y la vida libre y salvaje. de los jebuseos y los amorreos no era diferente a la de los indios iroqueses y sioux. En ambos casos, la tierra fue parcelada antes de ser realmente poseída. En ambos casos, la posesión se logró solo a través de una lucha larga y obstinada con un enemigo continuamente derrotado, pero que se negaba obstinadamente a someterse. De acuerdo con las subvenciones reales , Massachusetts y Virginia llegaban hasta el Océano Pacífico. Se necesitaron cinco minutos para dibujar los largos paralelos en el mapa real; en realidad, se necesitaron dos siglos para impulsar la civilización a través del continente, y el trabajo aún no está terminado. La propiedad precede a la posesión, y es inútil sin ella. La dádiva Divina siempre se hace siguiendo esta línea. Al tratar con los campos y los bosques, Dios derrama sol y lluvia sin que nadie lo pida, y la tierra sólo puede yacer indefensa, ahora inundada y ahora reseca por el calor. Pero al tratar con hombres creados a Su imagen, la dádiva de Dios es un proceso mucho más fino y sutil. Hay en él una delicadeza maravillosa que parece temer el rechazo, que se ocupa principalmente de encontrar un lugar en el que se desee el regalo. Él nos da el título de propiedad, el motivo, la fuerza, la alegría, y luego dice: “Entra y posee”. Todos estamos familiarizados con esto en el ámbito intelectual. Pones en la mano de tu hijo un Virgilio o un Shakespeare. “Ahora”, dices, “tiene las obras de Shakespeare o de Virgilio”. ¿Los tiene? ¡Él tiene la posibilidad, la oportunidad! Es una gran cosa tener eso; miles han permanecido ignorantes por falta de eso. Pero cuando posees un autor, el libro en la mano será solo un asunto subordinado. Conocerás al hombre mismo; Las líneas brillarán sobre ti en tu trabajo, grandes y dulces pensamientos se repetirán en los sueños, los pasajes se entrelazarán con toda tu tarea diaria, y cuando poseas a Shakespeare, él te poseerá a ti. Le das a tu hijo maestros y escuelas, ahí se acaba tu poder. Sientas a tu hija al piano, pero para el poder musical, la cultura, el logro, ella debe entrar y poseerlos, o se quedará para siempre afuera. Compras una casa. Se firman los papeles, se registra la escritura; instantáneamente la casa es tuya. Pero luego viene el proceso de entrar en él. Cada temporada te adentras un poco más; a través de los días de nacimiento y boda cuando suenan las campanas de alegría, a través de los días de dolor cuando todas las campanas se apagan, estás creciendo en esa casa, y cuando los hombres preguntan: «¿Por qué no te mudas a la ciudad?» dices: “Mi corazón está aquí; este lugar me encanta.” Así que Jesucristo viene a un hombre a la entrada de la vida cristiana, y lo pone en posesión. “A todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios.” Él nos otorga los títulos de propiedad libres de gravámenes. Extiende ante nosotros un gran territorio, y dice: “Eso es tuyo”. El perdón de los pecados pasados, una quietud interior que nada puede perturbar, un bálsamo para las heridas y contusiones de la vida, una fuerza diaria para las necesidades diarias, un coraje que se levanta ante los obstáculos y nunca conoce la derrota, todo esto es nuestro, si así lo deseamos. hacerlo nuestro. Lo nuestro para poseer, para disfrutar, para experimentar. Hay una frase anticuada que tiene mucho de verdad: “experimentar la religión”. Un hombre tiene tanta religión como la que ha experimentado; sólo cuando hablemos de nuestra experiencia, no retrocedamos veinte años, repasemos las últimas veinticuatro horas. ¿Cómo me fue anoche? ¿Estuvo Dios anoche en mi alma, me llenó de serenidad y coraje y devoción a otras almas, no hace veinte años, sino anoche? Nuestra Biblia no es más grande que nuestra lectura de la Biblia. Algunos hombres tienen una Biblia que consta de unos pocos Salmos y media docena de capítulos de los Evangelios. Otros tienen una Biblia que es un mosaico de textos recordados a medias, ensamblados en la infancia y ahora muy descoloridos. Un hombre con una rica y profunda experiencia cristiana no puede contentarse con unos pocos capítulos raídos, siempre está llegando a nuevos territorios. Lo mismo ocurre con las diversas grandes verdades de la religión cristiana: todas son nuestras, pero nuestras sólo en la medida en que las poseemos. El verdadero uso de un credo no es establecer lo que los hombres deben creer, sino registrar lo que los hombres creen. Y el hombre que está creciendo encontrará que su credo crece también, haciéndose ciertamente más simple, pero haciéndose más fuerte, más profundo y más amplio. Un hombre adulto con la religión de un niño es como un hombre tratando de contentarse con juguetes de guardería: pronto se disgusta con su intento. Pero cuando un hombre avanza constantemente, una verdad tras otra revelará su significado interno a su alma. No podemos esperar que todas las verdades sean igualmente preciosas en un solo día. Hay una rotación de cultivos en la vida espiritual, y todo es “hermoso en su tiempo”. Siempre hay una verdad que brilla más, como siempre hay una estrella en el meridiano. Otras estrellas seguirán y culminarán su temporada. Pienso a menudo con un extraño asombro en los primeros pobladores de los Estados del Atlántico, cuando cruzaban el mar, portando los mapas que les otorgaban derechos que se extendían hasta el Pacífico. Esta es sólo la condición de algunos de nosotros hoy. Las posibilidades ilimitadas del cristianismo se encuentran ante nosotros. Jesucristo viene a nosotros diciendo: «Es todo tuyo: una vida cristiana, una muerte cristiana, un cielo cristiano, es tuyo si lo tomas». Y si no entramos por un acto voluntario en lo que Él ofrece, entonces la oferta es absolutamente inútil para nosotros. La verdad escuchada domingo tras domingo es entonces solo un daño genuino, que hace que el corazón cada semana sea menos sensible, menos receptivo: «endurece todo por dentro y petrifica el sentimiento». Pero volvamos al texto de nuevo. “Todo lugar que pise la planta de vuestro pie”—seguramente hay aquí una insinuación del proceso lento y penoso de la adquisición espiritual. No extiendo ante ningún hombre una vida cristiana que esté libre de esfuerzo. El cristianismo a la vista es siempre una ilusión. A la vista de Jesús, ciertamente somos introducidos en una nueva relación y posición. Pero luego viene el camino, a veces serpenteando a través de la sombra, a veces conduciendo directamente cuesta arriba, siempre conduciendo hacia el cielo y siempre brillante con un Amigo invisible. Así es con todo el avance de la Iglesia de Jesucristo. A veces, cuando estamos impacientes e inquietos, recordemos que aquí también caminar es el movimiento normal. Por qué Dios no convierte a la India hoy es un misterio para nosotros. Que los grandes movimientos sean tan lentos y el avance tan medido y desigual, nos parece incomprensible. Aquí hay otra sugerencia: una pista de que cuanto más viaja un hombre, más rico se vuelve. Cordillera o valle humilde, bosque o prado verde, cualquier experiencia del amor y la gracia de Dios que atravesemos, es nuestra para siempre. Aprendemos más de la debilidad del hombre pero más del poder de Dios, y cuanto más sepamos verdaderamente, más alegres estaremos. Nuevas experiencias serán nuestras, y lo mejor está por venir. (WHP Faunce.)
Foothold
Hay muchas leyendas curiosas sobre la forma en cuales concesiones de tierra fueron dadas en épocas anteriores. Leemos de un hombre que recibió de su rey tanta tierra como podía recorrer mientras el rey dormía; de otro a quien se le concedió tanta tierra como podía cubrirse con una piel de toro, que cortó en una estrecha franja continua, capaz de encerrar un área grande; de un tercero al que se le prometió tanta tierra como sembraría un bushel de cebada, que se cuidó de sembrar lo más escasamente posible, de modo que pudiera extender los límites de su granja hasta los límites más lejanos. En una feria anual, que se lleva a cabo en agosto, en el pueblo de Carnwath, en Escocia, se corre una carrera a pie como la tenencia por la cual la familia Lockhart posee la propiedad en el vecindario. El premio es un par de calzas o medias rojas, y el propietario solía tener un mensajero listo cada vez que se corría la carrera para informar el resultado al Lord Advocate de Escocia. De conformidad con estos métodos antiguos de medición de la tierra, Dios le prometió primero a Moisés, y renovó su promesa a Josué después de la muerte de Moisés, que les daría a los israelitas todo lugar que pisara la planta de sus pies. Era una costumbre primitiva medir a pie la tierra que se iba a cultivar o edificar; y un pie sigue siendo uno de los términos de medida entre nosotros derivados del miembro humano. Los pueblos primitivos consideraban que la huella era el símbolo de posesión, lo que denotaba que la tierra había sido marcada por el pie del individuo y, por lo tanto, adquirida como propiedad propia. Algunos eruditos derivan el origen de la palabra «posesión» de pedis positio, la posición del pie; y era una máxima de los antiguos juristas que todo lo que tocara el pie de una persona era suyo. En las tumbas de los antiguos romanos, tanto cristianos como paganos, a menudo se esculpe el símbolo de un pie, para indicar que estas tumbas eran propiedad de las personas que reposaban en ellas. Esta ceremonia primitiva también explicará la alusión en Sal 108,1-13., donde Dios habla de dividir Siquem y repartir el valle de Succoth, arrojando Su calzado sobre Edom, y triunfando sobre Filistea, y de esta manera tomando posesión para Su pueblo de toda la tierra de Canaán, mientras que el Libro de Rut nos informa que quitarse el calzado del pie significó la transferencia o renuncia de propiedad o de derechos. (H. Macmillan, DD)
Algo que hacer para ganar la posesión
En todos los métodos primitivos de adjudicación de tierras -por extraños que algunos de ellos puedan parecer a la mente legal moderna- había algo que hacer el poseedor mismo para obtener la posesión. Su tenencia se hacía válida sólo por algún acto personal en relación con la propiedad. No podía poseer una extensión de tierra que no había visto, como podrías tener en Australia, Nueva Zelanda o en los bosques de América, aunque nunca estuviste allí. Era necesario, para que la tierra pasara a ser suya, que hiciera algo en relación con ella que implicara una apropiación personal sobre el terreno. Este es el verdadero significado de los curiosos ritos antiguos por los cuales las personas tomaban posesión de la tierra. Lo midieron con los pies, no sólo para marcarlo, sino también para pasar frecuentemente de un lado a otro sobre su superficie al arar y sembrar, y todos los demás trabajos requeridos para su cultivo, y así literalmente obtuvieron un punto de apoyo en él. Y el mismo principio sigue siendo válido, aunque estas pintorescas costumbres arcaicas han sido descontinuadas hace mucho tiempo. En cuanto a las nuevas tierras en las colonias concedidas a los emigrantes por el Gobierno, es absolutamente necesario que las personas a quienes se les asignen cultiven la tierra y construyan edificios en ella para asegurar su derecho de posesión. No pueden mantener sus tierras simplemente sobre el papel, sin siquiera acercarse a ellas o hacer algo para recuperarlas del desierto. Por lo tanto, es un principio universalmente reconocido que el derecho de propiedad de la tierra se adquiere mediante el trabajo humano, poniéndose el hombre de una forma u otra en contacto personal directo con el suelo. Este es el fundamento último de la propiedad al que todos pueden apelar. Dios le dio a Abraham la promesa de poseer la Tierra Santa, pero Abraham no obtuvo el cumplimiento de esa promesa al permanecer en Ur de los caldeos. Tuvo que dejar su hogar, viajar por el amplio desierto intermedio y atravesar a pie la tierra prometida de punta a punta. Dios quiso que los israelitas midieran con sus pies y así tomaran posesión, según la costumbre inmemorial, de toda la región desde el Líbano hasta el desierto, y desde el Mediterráneo hasta el Éufrates. Pero detuvieron sus pies, y en realidad midieron solo una pequeña franja de tierra, que fue repartida entre las doce tribus; mientras que a los cananeos, los filisteos, los sirios y todas las tribus del desierto se les permitió, por los términos fáciles que los israelitas hicieron con ellos, poseer en paz la mayor parte de la herencia del pueblo elegido. Incluso en los días más prósperos de David y Salomón, cuando las posesiones de los israelitas eran más extensas, nunca llegaron a los límites que Dios había destinado para ellos. La gran lección, entonces, que nos transmite el texto es que los israelitas poseían sólo la parte de la tierra prometida que realmente pisaban con la planta de su pie. Tenían una gran promesa, pero se cumpliría con sus propios esfuerzos. Es ley de Dios, válida tanto para tu herencia espiritual como para la antigua herencia literal de Israel, que sólo lo que mides con la planta de tu pie es verdaderamente tuyo. Tienes la Biblia, y crees que la conoces bien; y, sin embargo, de esta vasta literatura religiosa sólo conoces realmente un mero fragmento. Limitas tu lectura a tus pasajes favoritos, mientras dejas el resto sin estudiar; y, sin embargo, es en estas partes descuidadas donde se encuentra más a menudo la nueva verdad. ¡Entonces tienes los privilegios y las bendiciones de la gracia! Son grandes y extensos, pero están condicionados por la misma ley de que sólo lo que vives, te apropias y te das cuenta de ellos es tuyo. La gracia sobreabundante de Dios está limitada por los límites que vosotros mismos le pongáis. Si eres estrecho, la bendición de Dios debe ser estrecha para ti. Su salvación es tanto como, y no más, que ustedes mismos la experimenten. Cristo te dice en cada caso: “Conforme a tu fe te sea hecho”. Luego está su propia vida cristiana individual. ¡Qué vasta tierra de promisión no reclamada ni pisoteada! Cada uno de ustedes tiene una capacidad ilimitada; “Estás hecho para buscar, para anhelar la verdad infinita, el bien infinito, el amor infinito”. ¡Cuán poco han podido completar los más grandes santos el gran bosquejo que Dios trazó al principio cuando hizo al hombre a su propia imagen! ¡Cuán lejos se han quedado del diseño de Dios para ustedes, e incluso de su propio ideal! Has contraído los límites de tu ser y los límites de tu mundo a las dimensiones más pequeñas por tu devoción a las cosas insignificantes y pasajeras de la tierra. Y luego está la Canaán celestial, la verdadera tierra de promisión, hacia la cual profesáis caminar día a día como peregrinos y extranjeros en la tierra. Dios se lo ha dado a todo Su verdadero Israel; pero sólo poseerán tanto de él como pisen con la planta de su pie. Solo obtendrás tanto del cielo como seas apto para ello; y en el caso de muchos me temo que será muy poco. (H Macmillan, DD)
Toda la tierra de los hititas.–
La tierra de los hititas
Una expresión geográfica, en la delimitación del país, exige una breve explicación. Mientras que el país se define como abarcando todo el territorio desde el Líbano hasta el Éufrates, también se define como consistente en esa dirección de “toda la tierra de los hititas”. Pero ¿no eran los hititas una de las siete naciones cuya tierra fue prometida a Abraham y a los padres, y ni siquiera la primera en la enumeración de éstos? ¿Por qué se debe designar a esta gran sección nororiental del dominio prometido como “la tierra de los hititas”? Hubo un tiempo en que era una acusación contra la exactitud del registro de las Escrituras que atribuía a los hititas este extenso dominio. Ese tiempo ha pasado, por cuanto, en años muy recientes, se ha descubierto que en aquellos tiempos remotos existió un gran imperio hitita en la misma región indicada, entre el Líbano y el Éufrates. El descubrimiento se basa en dos datos: referencias en los monumentos egipcios y otros a un pueblo poderoso, los khita (hititas), con los que incluso los grandes reyes de Egipto mantuvieron largas y sangrientas guerras; e inscripciones en lengua hitita halladas en Hama, Alepo y otros lugares de Siria. Todavía hay mucha oscuridad sobre la historia de este pueblo. Algunos han puesto en duda que los hititas propiamente dichos prevalecieran tan extensamente; se ha supuesto una confederación hitita y, a veces, una aristocracia hitita que ejerce el control sobre un gran imperio. El único punto en el que es necesario detenerse aquí es que, al representar el tramo entre el Líbano y el Éufrates como equivalente a «toda la tierra de los hititas», el autor del Libro de Josué hizo una declaración que ha sido abundantemente verificada por investigación reciente. (WG Blaikie, DD)
Nadie podrá hacer frente a ti.–
Josué en marcha
“Nadie podrá”, etc. “Bueno”, dices, “no se requiere un gran coraje para salir con un respaldo como ese”. Respondo, Dios no le prometió a Josué más de lo que te promete a ti ya mí en nuestros conflictos. El artífice del universo, el jefe de toda la eternidad, ha prometido todos sus recursos para ayudarnos a salir adelante, y no prometió más que eso a Josué. Su primera empresa fue cruzar el río Jordán en un aguacero primaveral. Da igual hablar de vadear el río Hudson en Yonken que pensar en vadear el río Jordán en la estación de la que estoy hablando. Los cananeos del otro lado se sentían perfectamente seguros. Pero un día, Josué ordena a sus tropas que salgan y les dice que se alineen. «¡Marcha hacia adelante!» Pasan hacia el río, y parece como si las tropas armadas ligeras, los lanceros, los arqueros y todos sus líderes fueran arrastrados por la terrible inundación. Que se preparen, dices, para una tumba de agua. Marchar sobre. Ven al otro banco. Llegan a la orilla y trepan por su empinado, de treinta o cuarenta pies de altura; trepan por la orilla por las adelfas, los tamariscos y los sauces, hasta llegar a la cima. Tan pronto como han escalado este alto banco, las aguas del Jordán se desprenden de su extraño ancladero con estrépito, estruendo y terrible ímpetu. Dios nunca hace provisión alguna para el retiro del cristiano. Él despeja el camino a Canaán si vamos adelante; si volvemos morimos. ¡Victoria por delante! ¡Oscuridad, inundación, ruina y muerte detrás! Usted dice: “¿Por qué esos cananeos no destruyeron a Josué y sus tropas mientras tenían la oportunidad? Aquí estaban, en un banco de treinta o cuarenta metros de altura. Allí estaban los israelitas al mando de Josué abajo en el lecho del arroyo. ¿Por qué los cananeos no lucharon contra estos invasores?” La promesa había sido dada, y el Señor Dios cumple Su promesa. “Nadie te podrá hacer frente en todos los días de tu vida”. Pero no podemos detenernos aquí. No es lugar para que se queden las tropas de Josué. ¿Qué es eso en la distancia? Al final de un bosquecillo de palmeras de ocho millas de largo está la ciudad principal Jericó, la gran metrópoli. Tómalo Joshua debe. “Tómalo, Josué no puede”, dicen los incrédulos. Josué se levanta en toda su estatura y da la orden. Siente que ha llegado el momento adecuado y dice: “¡Grita! porque Jehová os ha dado la ciudad”, y se oye la orden, y todo el pueblo grita a una: “¡Abajo, Jericó! ¡Abajo, Jericó! y esa larga línea de mampostería sólida comienza a temblar, y luego se rompen las paredes, los templos, los palacios, hasta que la tierra tiembla, y los cielos se ennegrecen con el polvo, y el chillido de los ciudad aplastada y la huzza de los israelitas victoriosos se mezclan. Este no es lugar para detenerse. «¡Marcha hacia adelante!» Hay que tomar la ciudad de Ai. «¡Vaya!» dice un grupo de exploradores que acaba de regresar de esa ciudad, “puedes tomar eso muy fácilmente. Joshua, no necesitas ir; te quedas, y pocos de nosotros iremos y tomaremos esa ciudad. Partieron en pomposo orden para tomar la ciudad de Hai. Los hombres de Hai salieron y dieron un grito, y los israelitas huyeron como renos. Nuestras tropas del norte, en Bull Run, avanzaron lentamente en comparación con aquellos israelitas con los hombres de Hai tras ellos. No tenemos derecho a entrar en el conflicto del Señor teniendo sólo la mitad de nuestra fuerza. El cuerpo, la mente, el alma, la reputación, la propiedad, todo, debe ser ordenado, equipado, lanzado para Dios y contra nuestros enemigos. Y pronto apareció el ejército en retirada. Dicen: “¡Ay! general, estamos todos cortados en pedazos. Esos hombres de Hai son gente horrible. Estamos todos cortados en pedazos”. Joshua cae sobre su rostro con disgusto. Pero, ¿cómo despertó Dios a Josué? ¿Se dirigió a él en algún apóstrofe de cortesía? No. Él dice: “Levántate. ¿Por qué te acuestas así sobre tu rostro? Joshua se levantó, supongo, luciendo mortificado; pero su viejo coraje volvió de nuevo. Reúne a todos los israelitas y dice: “Subiremos en masa, y tomaremos la ciudad de Hai”. Y cuando veo el humo de la ciudad en llamas que se encrespa en el cielo, y cuando escucho los gemidos de los hombres derrotados de Hai, y el grito victorioso de los israelitas, Josué escucha algo mejor que eso: “Nadie será capaz”, etc. Las tropas de Joshua no pueden detenerse todavía. «¡Marcha hacia adelante!» dice Josué; porque allí está la ciudad de Gabaón; se ha puesto bajo el ala de la protección de Josué, y Josué debe defenderlo. Josué hace una marcha de tres días en una noche. Prepárese ahora para ver el Gettysburgh, el Waterloo, el Sedan de los antiguos. Todavía no ha anochecido del todo en el día de Josué, y tendremos tiempo para cinco funerales reales. ¿Quién predicará su sermón fúnebre? Massillon predicó el sermón fúnebre de Luis XIX. El Dr. Robert South predicó un sermón conmemorativo de Charles
I. ¿Quién predicará el sermón fúnebre de estos cinco malos reyes? Josué. ¿Y cuál será su texto? “Nadie podrá”, etc. “Oh”, dices, “es una lástima enterrar a estos cinco reyes tan ignominiosamente”. No señor; Antes de que esa roca sea sellada, quiero poner dentro a cinco seres más, primero haciéndolos decapitar: el rey del alcohol, el rey del fraude, el rey de la lujuria, el rey de la superstición, el rey del fanatismo. Hágalos entrar a todos. Cúbralos con un montón de licoreras rotas y los escombros de sus miserables acciones. Haz rodar una roca contra esa cueva para que nunca puedan salir. Luego cincela para estos últimos cinco reyes el mismo epitafio que tenías para los otros cinco reyes; y que todos los reformadores y filántropos cristianos, antes de que termine el sol de su prolongado día de utilidad, vengan y lean. (T. De Witt Talmage.)
Victoria asegurada
No hay enemigo para tu crecimiento en la gracia, ningún enemigo en tu obra cristiana, ninguna forma temible del mal dominando y maldiciendo las almas de los hombres, que no estuvo incluida en las conquistas de tu Salvador. No es necesario que les tengas miedo. Cuando los toques, huirán delante de ti. Dios ha prometido entregarlos delante de ti. Ninguno de ellos podrá hacerte frente. Ni Anakim ni las ciudades cercadas tienen por qué intimidarte. Eres uno de la legión conquistadora. Reclama tu parte en la victoria del Salvador. (FB Meyer, BA)
No te dejaré, ni te desampararé.–
Una gran promesa
I. La importación de la promesa.
1. Comprende en ella más que esa presencia natural y esencial de Dios que rodea a todos los seres ya todas las cosas; porque la esencia de Dios se difunde a través del camino sin caminos de la inmensidad.
2. Se refiere a la presencia especial y llena de gracia de Dios.
( 1) Amistad;
(2) observación;
(3) dirección;
(4) protección;
(5) disposición.
3. Se concede una comunicación más que ordinaria de la presencia de Dios a aquellos que son llamados a servicios de peculiar dificultad, a oficios de alta responsabilidad.
II. La certeza del cumplimiento de esta promesa. Me siento seguro de su cumplimiento cuando reflexiono–
1. Sobre el Autor de esta promesa. “Yo estaré contigo. No te dejaré”, etc. “Dios no es hombre para que mienta, ni Hijo de hombre para que se arrepienta.”
2. Los términos en los que se expresa la promesa. Repetición, pero sin tautología.
3. Experiencia. ¿No estaba Dios con Moisés?
III. Las ventajas que el cumplimiento de esta promesa arrojará sobre toda tu vida. ¡Oh, deja que esto se cumpla y estarás a salvo para ambos mundos, para el tiempo y para la eternidad! Marca su influencia–
1. Sobre las horas de soledad. Todo verdadero cristiano deseará estar solo: dirá: “Nunca estoy menos solo que cuando estoy solo”.
2. Sobre tu relación con la sociedad. Los demás sabrán de ti, que has estado con Jesús.
3. De tu conducta. Prudencia; benevolencia; santidad.
4. Sobre las aflicciones y angustias. Si Dios está con nosotros, ninguna arma prosperará contra nosotros, ninguna trampa nos alcanzará, ninguna fosa nos atrapará.
5. En los días de decadencia de la vida, y en la perspectiva inmediata de su conclusión. Todos los apegos terrenales están condenados a ser disueltos; pero Dios está siempre con sus siervos, especialmente cuando más lo necesitan.
Lecciones:
1. Admire la asombrosa condescendencia y gracia de Dios, que debe ¡Así se dirige a los gusanos de la tierra, a los gusanos pecadores, a los que somos tú y yo!
2. Déjame preguntarte si tienes interés en esta promesa.
3. Sea muy agradecido por cualquier medida del cumplimiento de esta promesa que pueda haber disfrutado. (G. Clayton, MA)
Dios con nosotros a través de la vida
I. El interés que Dios pone en la vida de los hombres.
1. Cada El evento es observado de cerca por Él.
2. A menudo viene sin que lo soliciten ni piensen en él. Como la madre que, mientras se ocupa de los deberes de su casa, sigue vigilando al pequeño que juega, para que pueda interponerse en el momento del peligro.
II. Dios apela a su conducta pasada para animar a su siervo a confiar en él.
1. Nos influye más la conducta pasada de un amigo que sus promesas .
2. Hay grados de interés, cuidado y amor manifestados. Dios estaba con Moisés–
(1) Continuamente, de principio a fin.
(2) A pesar de una variación de conducta por parte de Su siervo.
(3) Bajo circunstancias de gran provocación.
(4) Como un Amigo de recursos infinitos.
(5) Como Guía infalible.
(6) Para defender su posición contra cualquier usurpación por parte de otros.
III. La concesión de las bendiciones incluidas en esta declaración dependía de la obediencia de Josué. El que no guarda la ley de Dios no puede tener la presencia de Dios con él. (Un clérigo de Londres.)
Una gran promesa
I. Es una gran promesa. Porque incluye todo. La presencia de Dios puede suplir sabiduría, puede dar fuerza y asegurará el éxito.
II. Fue a un gran hombre.
1. Era humilde.
2. Fue entrenado había seguido a los judíos desde Egipto.
3. Era bueno. No se registra ningún pecado notorio o mal hábito de él como lo hay de casi todos los demás personajes destacados en las Escrituras. Fue el único que soportó la prueba del viaje por el desierto.
III. Era en referencia a una gran obra.
1. La conquista de la tierra prometida.
2. La organización del pueblo.
3. La vindicación del poder y la gloria de Dios. (Homilía.)
Medicina fortalecedora para los siervos de Dios
I. La conveniencia del consuelo que estas palabras dieron a Josué. “No te dejaré, ni te desampararé.”
1. Esto debe haber sido muy alentador para él en referencia a sí mismo. Es posible que Josué se sintiera algo abatido bajo un sentido muy apremiante de sus propias deficiencias; y esta alentadora seguridad satisfaría su caso. Si Dios está con nuestra debilidad, se fortalece; si Él está con nuestra locura, se eleva a la sabiduría; si Él está con nuestra timidez, cobra valor.
2. El consuelo dado a Josué sería sumamente adecuado en presencia de sus enemigos. Seguramente, en la presencia de Dios, los Anakim se vuelven enanos, las fortalezas se vuelven como una cabaña en un jardín de pepinos, y los carros de hierro son como cardos sobre la ladera empujados por la explosión. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” Más son los que están con nosotros que los que están contra nosotros, una vez que el Señor de los ejércitos se muestra en nuestras filas.
3. Este consuelo también fue suficiente para todos los suministros. Quizás Josué sabía que el maná ya no caería. “No te dejaré, ni te desampararé” era una oferta que satisfaría todas las demandas del comisariado. Cuando el Señor abra todos sus graneros, a ninguno le faltará el pan, y cuando abra sus guardarropas, ninguno quedará desnudo.
4. Seguramente esta palabra muchas veces debió traer consuelo a los corazón de Josué cuando vio que el pueblo le fallaba. ¡Oh, qué cosa tan bendita es en un mundo falso y voluble, donde el que come pan con nosotros levanta contra nosotros su calcañar, donde el consejero favorito se convierte en Ahitofel, y convierte su sabiduría en odio astuto, para saber que “hay es un Amigo más unido que un hermano”, uno que es fiel y nos da muestras seguras de un amor que muchas aguas no pueden apagar!
II. ¿En qué momentos podemos considerar que esta promesa nos es dicha a nosotros mismos?
1. Seguramente es cuando somos llamados a hacer la obra de Dios. La obra de Josué fue la obra del Señor. ¿Sabes que Dios te ha puesto donde estás y te ha llamado a hacer la obra a la que dedicas tu vida? Entonces continúa en el nombre de Dios, porque así como Él te llamó a Su obra, puedes estar seguro de que Él también te dice a ti, como a todos Sus siervos: “No te dejaré, ni te desampararé.”
2. Pero escucho a algunos de ustedes decir: “No estamos comprometidos en un trabajo de tal tipo que podríamos llamarlo precisamente ‘trabajo para Dios’”. Bueno, pero ¿Estás ocupado en una obra que te esfuerzas por realizar para la gloria de Dios? ¿Es su oficio ordinario uno que es lícito, uno sobre el cual no tiene dudas en cuanto a su honestidad? y al llevarla a cabo, ¿seguís solamente los principios correctos?
3. Debemos, si vamos a tener esta promesa, tomar a Dios en nuestros cálculos. Un gran número de personas realizan su supuesta obra de vida sin pensar en Dios. Debes caminar por fe si quieres disfrutar de los privilegios de los fieles.
4. También debemos tener cuidado de caminar en los caminos de Dios. Observe que el siguiente versículo del texto dice así, «Sé fuerte y valiente», y luego el séptimo versículo es singular, «Solamente sé fuerte», etc. ¿Para qué? ¡Obedecer! ¿Quiere valor y fuerza para obedecer? ¿Por qué, hoy en día, se piensa que es valiente el hombre que no tiene leyes de Dios que lo aten; y se piensa que es obstinado quien ridiculiza la revelación. Pero estemos seguros de que es verdaderamente fuerte de mente y de corazón quien se contenta con ser considerado un tonto, y se apega a la buena verdad antigua, y mantiene el buen camino antiguo.
III. Lo que esta promesa no excluye.
1. Esta promesa no excluye el esfuerzo. Si quieres tener éxito, usa todas las facultades que tienes y pon todas tus fuerzas; y si es una causa justa, entonces puedes recurrir a esta promesa.
2. Esta promesa tampoco excluye un desastre ocasional. Sí, y sin violar ley alguna, el mejor hombre del mundo debe esperar que en la empresa más exitosa haya algunos desalientos. Mirad el mar: se está metiendo, no tardará en subir hasta la marea alta, pero cada ola que sube muere en la orilla; y después de dos o tres grandes olas que parecen atrapar los guijarros, viene una más débil que los succiona. Muy bien, pero el mar vencerá, y alcanzará su plenitud. Así que en toda buena obra para Dios hay una ola que retrocede de vez en cuando. Dios ciertamente te pondrá a prueba, pero no te dejará ni te desamparará.
3. Tampoco, de nuevo, esta promesa excluye frecuentes tribulaciones y pruebas de fe. En la autobiografía del famoso Francke de Halle, quien construyó y, en la mano de Dios, proveyó para la casa del huérfano de Halle, dice: “Cuando me entregué a mí y a mi obra a Dios por fe, pensé que Solo tenía que orar cuando tenía necesidad, y que los suministros llegaran; pero descubrí que a veces tenía que esperar y orar durante mucho tiempo”. Los suministros llegaron, pero no de inmediato. El pellizco nunca llegaba a la necesidad absoluta; pero hubo intervalos de severa presión. No había nada de sobra. Había que raspar cada cucharada de harina del fondo del barril, y cada gota de aceite que rezumaba parecía como si fuera la última; pero aún así nunca llegaba a la última gota, y siempre quedaba solo una pequeña comida. Dios no ha prometido llevar a ninguno de ustedes al cielo sin probar su fe.
4. Esta promesa no excluye que suframos mucho, y que muramos, y tal vez morir un poco. muy triste y terrible muerte, como juzgan los hombres. Dios nunca dejó a Pablo, pero he visto el lugar donde el verdugo le cortó la cabeza a Pablo. El Señor nunca dejó a Pedro, pero Pedro, como su Maestro, tuvo que morir crucificado. El Señor nunca dejó a los mártires, sino que tuvieron que subir al cielo en carros de fuego.
IV. ¿Qué quiere decir, pues, el texto, si nos puede pasar toda esta prueba?
1. No será en vano vuestro trabajo en el Señor . Seguir adelante. Hemos oído de un ministro que añadió solo uno a su Iglesia a través de un largo año de ministerio muy ferviente—solo uno, algo triste para él; pero resultó que ese era Robert Moffatt, y valía mil como la mayoría de nosotros. Continuar. Si traes solo uno a Cristo, ¿quién estimará el valor de uno?
2. Y entonces no habrá abandono en cuanto a ti, porque tu Amigo celestial ha dicho , “No te desampararé”. No se quedará solo o sin un ayudante. Estás pensando en lo que harás en la vejez. No pienses en eso: piensa en lo que Dios hará por ti en la vejez. Oh, pero tu gran necesidad y tu larga enfermedad desgastarán a tus amigos, dices. Tal vez canses a tus amigos, pero no cansarás a tu Dios, y Él puede levantar nuevos ayudantes si los antiguos fallan. Oh, pero tus enfermedades son muchas y pronto te aplastarán: no puedes vivir mucho tiempo en tales circunstancias. Muy bien, entonces estarás en el cielo; y eso es mucho mejor. Pero le temes a la enfermedad de languidecer. Puede que nunca llegue; y supón que viniera, recuerda lo que vendrá con eso: “Yo haré toda tu cama en tu enfermedad.” “Nunca te dejaré, ni te desampararé”, así dice la promesa. “No temas, porque yo estoy contigo; no desmayes, porque yo soy tu Dios.”
V. ¿Por qué podemos estar bastante seguros de que esta promesa se cumplirá en nosotros?
1. Respondo, primero, podemos estar bastante seguros porque es la promesa de Dios . ¿Ha caído alguna vez por tierra alguna promesa de Dios?
2. Estad bien seguros de que si un hombre es llamado a hacer la obra de Dios, Dios no le fallará, porque no es conforme a la manera del Señor abandonar a sus siervos. Él no empujará a Sus siervos a conflictos severos y luego les fallará.
3. Además, recuerda que si los siervos de Dios fallan, si realmente son siervos de Dios, el enemigo se regocijará. y gloriarse contra el Señor mismo. Este fue un gran punto con Josué en los días posteriores (Josué 7:9). Si el Señor levanta a Lutero y no ayuda a Lutero, entonces no es Lutero el que fracasa; es Dios el que falla, en la estimación del mundo.
4. Además, si Dios te ha levantado para cumplir un propósito contigo, ¿piensas que Él será ¿derrotado? ¿Alguna vez se frustró alguno de Sus diseños?
5. Además, si confiamos en Dios y vivimos para Él, Él nos ama demasiado como para dejarnos. No debe imaginarse que Él alguna vez pondrá una carga sobre los hombros de Sus propios hijos sin darles la fuerza para llevar la carga, o enviarlos a trabajos para los cuales Él no les dará los recursos adecuados. Oh, descansad en el Señor, vosotros fieles. (CH Spurgeon.)
Sé fuerte y valiente.–
Una gran promesa y una exhortación conmovedora
Lo que se dice que los dioses paganos hicieron con algunos de sus guerreros favoritos, Dios lo hace aquí y ahora con Su primer soldado-santo. , enviándolo a la refriega invulnerable, invencible. Por fe en esta gran promesa, Josué es más que vencedor. Pobre y dócil en comparación es el “Veni, vidi, vici!” del gran héroe de Roma. La presencia de Dios está comprometida con Josué incondicional e inalterablemente. ¡Oh, muy favorecido Josué! Sí, y también santos muy favorecidos, porque aun con una promesa igual de grande y preciosa vamos a la guerra contra el mal. Tanto en el conflicto externo como en el interno en el que estamos involucrados debemos recordar siempre que estamos del lado ganador. La batalla es del Señor. “Adelante” es el mandato Divino. No debemos decidirnos por la derrota, sino marchar con la seguridad de la victoria. “Mi gracia es suficiente para ti”. Esta promesa nos da poder cuando enfrentamos errores de todo tipo. Los enemigos del evangelio en estos días son orgullosos y jactanciosos. Si tuviéramos que juzgar por sus gritos, deberíamos pensar que todo el tejido del cristianismo se estaba desmoronando. ¿Tenemos algo que enfrentar contra estos enemigos? Con toda seguridad. La presencia Divina, como en el caso de Josué, está comprometida a estar con nosotros. Esta gran promesa dada a Josué fue seguida por una conmovedora exhortación. ¡Coraje! este repique de campanas resuena en todos sus cambios. ¿Por qué? ¿Porque Joshua era un cobarde? No, tenía el corazón de un león, sino porque el valor es la virtud fundamental en todo santo de Dios, en todo soldado de la justicia, en todo testigo de la verdad. Una de las grandes necesidades del día es la valentía, la valentía de confesar a Cristo en todas las empresas y en todas las ocasiones; coraje para aferrarse a cada una de Sus palabras; coraje para hacer toda Su voluntad; coraje para seguir a dondequiera que Él nos lleve. Se llama buen coraje, y ninguna virtud merece mejor el epíteto, porque es buena ya sea que consideremos sus cualidades o sus logros, el trono en el que se sienta o la corona con la que se adorna. Es buen coraje porque es obediente, no obstinado, obstinado, testarudo. Una y otra vez, las mayores hazañas de valor se han resumido en las palabras: “Debo obedecer a Dios”. Tal coraje es de la más alta calidad. Nunca puede acobardarse, porque es consciente de la rectitud eterna. Es un buen coraje también porque es estudioso y humilde. Siendo su fin obedecer toda la voluntad de Dios, tanto en el espíritu como en la letra, pone toda diligencia en conocer la voluntad de Dios. En consecuencia, el héroe de Jehová medita en la ley de Dios día y noche; no consulta con la carne y la sangre, sino con los oráculos vivientes, y encuentra en ellos todo su consuelo, fuerza y luz. Este buen coraje, siendo obediente y estudioso, es también inteligente. Observa con cuidado las insinuaciones de la Providencia y los controles de la conciencia. Aprende cada día mejor cuál es la voluntad de Dios en todas las cosas. Recuerda que ese coraje es el gran secreto del éxito. Esto sobre todas las cosas atemoriza a nuestro gran adversario el diablo. Satanás no teme el saber, la sabiduría o las riquezas, pero sí teme el valor de un alma que descansa en comunión con Dios. Y bien puede, porque este coraje arma el alma con el poder divino. (AB Mackay.)
Las fuentes de la fuerza de Josué
Yo. Un pasado fiel El aloe florece solo una vez cada cien años, pero cada hora de todo ese siglo es necesaria para producir la textura delicada y la belleza resplandeciente de la flor. La hazaña de un Grace Darling no es el estallido repentino del momento que le da nacimiento, sino el resultado de largos años de autodisciplina, coraje y servicio a los demás. Y este llamado de Josué al lugar del líder en Israel fue el galardón de más de ochenta años de fiel servicio. Ninguno de nosotros puede decir para qué Dios nos está educando. Nos inquietamos y murmuramos por la tarea estrecha, redonda y diaria de la vida ordinaria, sin darnos cuenta de que sólo así podemos estar preparados para el alto y santo oficio que nos espera. Debemos descender antes de poder ascender. La voluntad de Dios viene a ti ya mí en las circunstancias diarias, tanto en las cosas pequeñas como en las grandes; enfréntalos con valentía; esté siempre en su mejor momento, aunque la ocasión sea una de las menores; dignifica el más pequeño llamado por la grandeza de tu respuesta; así os llegará la llamada como a Josué, hijo de Nun, ministro de Moisés.
II. Un llamado distinto La pregunta suprema para cada uno de nosotros, cuando somos llamados a una nueva obra, no es si poseemos suficiente fuerza o calificación para ello, sino si hemos sido llamados a ello por Dios; y cuando eso es así, no hay más motivo para la ansiedad. Si está en Su plan que debemos marchar a través de un río, o atacar una ciudad amurallada, o hacer huir a un ejército, simplemente tenemos que seguir adelante. Los ríos se secarán, los muros se derrumbarán, los ejércitos se dispersarán como la nieve en el verano. No existe la imposibilidad cuando Dios dice: “¡Adelante, alma, levántate, pasa este Jordán!”
III. El sentido de la presencia de Dios. Ha habido generales cuya presencia en el campo de batalla ha sido presagio y garantía de victoria. No solo han inspirado a los soldados con un sentido de confianza en su liderazgo, sino que también los han alentado por su destreza y valentía personal. Hay una maravillosa sensación de seguridad y coraje cuando una Christiana, un Mr. Fearing o una Miss Much-Afraid se aseguran de la presencia de un Gran Corazón, que nunca le ha dado la espalda a un enemigo. Y un alma solitaria y temblorosa se atreve a cruzar valientemente el margen de la vida hacia el más allá desconocido: descender sin vergüenza a las frías aguas de la muerte, porque puede cantar: “Tú estás conmigo; Tu vara y tu cayado me confortan.”
IV. La morada de la palabra de Dios. El carbón contiene dentro de su textura la fuerza absorbida del sol en épocas pasadas; así las palabras transmitirán a los hombres los pensamientos heroicos que estremecieron las almas de quienes las pronunciaron primero. Hay palabras, como hay acordes de música, que no se pueden pronunciar sin animar a los hombres a atreverse y hacer, a intentar y lograr. Una mujer será fuerte para esperar y sufrir durante largos años en la fuerza de una frase pronunciada por su amado cuando se separó de ella: Un ejército ha olvidado antes noches de insomnio y marchas hambrientas en la conmovedora arenga de su general. ¿Y no es esto lo que quiso decir el profeta cuando dijo: “Fueron halladas tus palabras, y yo las comí, y tus palabras me fueron por gozo y por alegría de mi corazón”? y ¿qué quiso decir Jesús cuando dijo: “Las palabras que yo os he hablado son espíritu y son vida”? Podemos hacer todas las cosas cuando Cristo está en nosotros con un poder inquebrantable. El único límite está en nuestra fe y capacidad, o, en otras palabras, en nuestra sumisión absoluta a Su morada. Los niños pequeños pueden vencer cuando hay dentro de ellos un Más Fuerte que sus enemigos. Los débiles pueden hacer hazañas cuando el Poderoso Conquistador que viaja en la grandeza de Su fuerza los convierte en el vehículo de Su progreso. (FB Meyer, BA)
La fuerza y el coraje necesarios para la vida en común
“ Sé fuerte y muy valiente”. ¿Qué hacer? ¿Para dirigir el ejército? ¿Derribar fuertes muros y entrar en la inminente y mortal brecha? No, todo esto queda fuera de la vista; la exhortación a ser “fuertes y muy valientes” se da únicamente con una aplicación moral. Un hombre se muestra más valiente en una adhesión inflexible a la ley de Dios como la regla de su vida en todas las cosas que en cualquier hazaña de armas o hechos de audacia.
YO. Una regla suficiente de orientación para la vida. Josué tenía; tenemos. Nuestra ley es todo el evangelio, en cuanto exige de nosotros una obediencia práctica, amorosa y continua. Ser “fuerte” es esforzarse por ir adelante y captar algo en la vida Divina; es tomar una cierta posición en la obediencia práctica y decir (sin ostentación pero con claridad): “Estoy aquí, me atengo a esto”. Ser “de buen ánimo” es mantener esa posición contra la fuerza de la tentación y oposición de todo tipo; es decir con firmeza: «Aquí me quedaré, no puedo volver de esto». Bien, pero una vida que consiste en conquistar nuevas posiciones, y aferrarse a cosas nuevas, y defender todo lo que así se logra, es necesariamente una vida de empresa y de progreso. Y tal vida, en este mundo, ciertamente encontrará mucha oposición, silenciosa y declarada, y requerirá mucha fuerza y coraje en aquellos que buscan llevarla.
1. De hecho, podríamos decir con verdad que se necesita fuerza y coraje en el hogar, y con nosotros mismos, antes de encontrarnos con el mundo. El punto crítico de la lucha está dentro. ¡Déjame ser fuerte, entonces, contra mi yo inferior! ¡Déjame agarrarlo fuerte y luchar con él, hasta que sea derribado! Permítanme ser muy valiente contra sus sugerencias fulminantes e insidiosas.
2. Entonces también, la fuerza y el coraje se necesitan constantemente y mucho en la Iglesia, es decir, entre los cristianos. Un cristiano necesita ser fuerte contra otros cristianos, tanto en este sentido como en otros, que cada cristiano tenga su propio pensamiento interno de lo que debe ser y hacer; su propio ideal, como lo llamamos nosotros.
3. Entonces se necesita aún más coraje y fuerza, cuando sales más plenamente al mundo. He aquí ciertos principios en la ley de Cristo, como sistema regulador de la vida del cristiano, principios de honor y honradez, de pureza, sobriedad, amor y abnegación, de humildad y mansedumbre, que son claramente diferentes de los principios que se obtienen en el mundo en general. No es que principios contrarios sean profesados abiertamente en el mundo excepto por unos pocos; pero que principios contrarios, o por lo menos muy inferiores, se aplican a través del mundo, en sus diferentes esferas, comercial, política, literaria, social, es tan cierto como que hay un mundo en general. Un gran punto del deber de los cristianos en este momento, creo, debería ser el esfuerzo de vivir vidas simples, para, si es posible, hacer retroceder a esta sociedad nuestra a la deriva hacia la simplicidad que ha perdido.
4. Una vez más, a veces es necesario hablar con franqueza y audacia para condenar la acción o en oposición al discurso de los demás.
II . Cómo podemos alcanzar este temperamento y hábito de valentía cristiana. Se alimenta de la verdad, de la ley o de la verdad revelada de Dios. Lo que los hombres llaman “espíritu”, el mero choque y efervescencia de la naturaleza, pronto se evaporará; pero cuando el alma ha encontrado las fuentes que fluyen de la fuerza, y bebe de ellas día a día, su valor se renovará día a día. Una vez más, no solo debemos tomar la Palabra de Dios en nuestro pensamiento y meditación diarios, sino que creyendo en la maravillosa seguridad que nos da de la presencia real del orador, el Señor, con aquellos que le sirven, debemos hacer lugar para Él en nuestra vida diaria, y apoyarnos en el brazo todopoderoso, e incluso en los momentos más oscuros y desfavorables sentarnos en silencio para escuchar las grandes palabras vivificadoras: “Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas”. (A. Raleigh,DD)
La carga al soldado del Señor
Yo. El deber de la fuerza valerosa. El cristianismo ha alterado la perspectiva de las virtudes humanas, ha dado a las más dulces una prominencia completamente desconocida antes, y ha oscurecido el brillo del antiguo tipo heroico de carácter; pero no ha borrado esas virtudes de su lista. Sin embargo, hay tanta necesidad en la vida cristiana más humilde del heroísmo más elevado como nunca antes. Todo progreso cristiano es conflicto, y tenemos que luchar, no sólo con los males que están dentro, sino que si queremos ser fieles a las obligaciones de nuestra profesión y leales a los mandatos de nuestro Maestro, tenemos que tomar parte en el gran campaña que Él ha inaugurado y está siempre llevando a cabo contra todo abuso y opresión, iniquidad y pecado, que muele al mundo y hace a nuestros hermanos miserables y serviles. ¡Sé fuerte! Entonces la fuerza es un deber; entonces la debilidad es un pecado. Entonces, la cantidad de fuerza que poseemos y manejamos está regulada por nosotros mismos. Tenemos nuestras manos en la esclusa. Podemos abrirlo para que entre toda la marea, o podemos cerrarlo hasta que nos alcance una simple gota. Porque la fuerza que es fuerza, y no meramente debilidad en la fiebre, es una fuerza derivada. “Fortalécete en el Señor y en el poder de Su fuerza”. Deja entrar la fuerza de Cristo. Abre el corazón de par en par para que pueda venir. Manténgase en contacto continuo con Dios, la fuente de todo poder. La confianza es fuerza, porque la confianza toca la Roca de la Eternidad. Pero el coraje es también deber, así como fuerza. El poder y la conciencia del poder no siempre van juntos. Con respecto a la fuerza de la naturaleza, el coraje y el poder son completamente separables. Puede haber un cobarde fuerte y un héroe débil. Pero en la región espiritual, la fuerza y el coraje van juntos. La conciencia del poder Divino con nosotros, y solo eso, nos hará audaces con una audacia que no tiene ninguna mancha de ligereza y presunción mezclada con ella, y nunca sobreestimará su propia fuerza.
II. El deber de obediencia implícita a la palabra de mando. El valor y la fuerza son lo primero, y de ellos sigue el mandato de hacer todo de acuerdo con la ley, guardarla sin desviación a derecha o izquierda, y meditar en ella día y noche. Estas dos virtudes hacen al soldado perfecto: el valor y la obediencia. Pero la conexión entre estos dos no es simplemente que deban coexistir, sino que se necesita coraje y fuerza para encontrar su más noble campo de ejercicio en la aceptación absoluta y la obediencia sin vacilaciones, rápidas, completas y sin murmuraciones a ellos. , todo lo que se discierne como la voluntad de Dios y nuestro deber. Para el soldado cristiano, entonces, la ley de Dios son sus órdenes de marcha. La Palabra escrita, y especialmente el Verbo Encarnado, son nuestra ley de conducta. Cristo se nos ha dado a Sí mismo, y allí nos ha dado un directorio suficiente para la conducta y el conflicto que se ajusta a todas nuestras necesidades, y resultará suficientemente definido y práctico si tratamos de aplicarlo honestamente. La aplicación de la ley de Cristo a la vida cotidiana requiere valor y es el campo propicio para el ejercicio de la fuerza cristiana. Si no eres un cristiano audaz, muy pronto tendrás miedo de obedecer los mandamientos de tu Maestro. La valentía, que brota de la comprensión de la fuerza auxiliar de Dios, es indispensable para hacer que cualquier hombre, en cualquier época, viva plena y coherentemente los principios de la ley de Jesucristo. Ningún hombre de esta generación trabajará en una obediencia puntual a lo que él sabe que es la voluntad de Dios, sin darse cuenta de que todos los cananeos no están muertos todavía, pero que quedan suficientes para hacer una vida muy espinosa para el seguidor constante de Jesucristo. Y no sólo se necesita valor para la aplicación de los principios de conducta que Dios nos ha dado, sino que nunca los tendrá a mano para aplicarlos rápidamente a menos que, en muchas horas tranquilas de meditación silenciosa, solitaria y paciente, se haya familiarizado con ellos.
III. La victoria segura de una obediencia tan audaz: “donde quiera que vayas, serás prosperado”; “harás prosperar tu camino, y entonces tendrás buen éxito”, o, como podría traducirse la última palabra, “entonces actuarás sabiamente”. Es posible que no obtengas la victoria desde un punto de vista terrenal, porque muchos hombres que viven fuertes y valientes y gozosamente obedeciendo la ley de Dios hasta donde la conocen, y porque aman al Dador de la Ley, van por la vida y descubren que, en lo que concierne a la estimación del mundo, no hay nada más que fracaso como su porción. El éxito que significa mi texto es la realización de convicciones conscientes de la voluntad de Dios en la práctica. Ese es el único éxito del que vale la pena hablar o buscar. El hombre que logra obedecer y traducir en conducta la voluntad de Dios es el vencedor, cualesquiera que sean los frutos externos de su vida. (A. Maclaren, DD)
Fuerza y coraje
Joshua debe ser fuerte y muy valiente Pero, ¿la fuerza y el coraje están realmente dentro de nuestro propio poder? ¿No es la fuerza absolutamente un don divino, y tan dependiente de Dios en sus grados ordinarios como lo fue en el caso de Sansón en su grado más alto? Sin duda, en cierto sentido es así; y, sin embargo, la cantidad incluso de nuestra fuerza corporal no está totalmente fuera de nuestro control. Así como la fuerza corporal es indudablemente debilitada por la vida descuidada, por el exceso de comer y beber, por todos los hábitos irregulares, por respirar aire viciado, por la indolencia y la autoindulgencia de todo tipo, así indudablemente es aumentada y promovida por la atención a la simples leyes de la salud, por la actividad y el ejercicio, por el sueño y el descanso sabático, por el uso moderado de alimentos sanos, así como por la abstinencia de bebidas y drogas nocivas. Y ciertamente el deber de ser fuerte, en la medida en que tales cosas pueden dar fuerza, es de mucha más importancia de lo que muchos piensan; porque si así podemos mantener y aumentar nuestras fuerzas, podremos servir tanto a Dios como a los hombres mucho mejor y por más tiempo de lo que podríamos haberlo hecho de otro modo. Pero en la tranquilidad de Josué sin duda se trataba principalmente de fuerza y coraje de alma. Incluso eso no es totalmente independiente de las condiciones ordinarias del cuerpo. Por otro lado, hay sin duda casos memorables donde la elasticidad y el poder del espíritu han estado en proporción muy inversa a la fuerza del cuerpo. Con una visión alegre de la vida y del deber, se ha contrarrestado la depresión natural y el alma se ha llenado de esperanza y alegría. “El gozo del Señor”, dijo Nehemías, “es la fortaleza de Su pueblo”. La comunión con Dios, como nuestro Dios y Padre reconciliado en Cristo, es una fuente de fortaleza perpetua. ¿Quién no conoce la influencia fortalecedora y animadora de la presencia incluso de un amigo, cuando encontramos su temperamento fresco y gozoso jugando con nosotros en algún momento de depresión? El resplandor de su rostro, la alegría de su voz, la elasticidad de sus movimientos parecen infundir nueva esperanza y coraje en el alma hastiada. Cuando se va, tratamos de sacudirnos el sentimiento de desánimo que se ha apoderado de nosotros y prepararnos de nuevo para la batalla de la vida. Y si tal efecto puede ser producido por la comunión con un prójimo, ¡cuánto más por la comunión con el Dios infinito!—especialmente cuando es Su obra lo que estamos tratando de hacer, y cuando tenemos todas Sus promesas de ayuda para cumplir. descansa en. “Dios está cerca de ti, por lo tanto, anímate”, es un consuelo y un estímulo perpetuos para el alma cristiana. (WG Blaikie, DD)
Fortaleza cristiana
1. Fortaleza en el porte.
2. Fortaleza al intentar o atacar. (D. Featley, DD)
La fuerza de Dios perfeccionada en la debilidad humana
¿Qué ¿Deben ser fuertes todos aquellos a quienes Dios usa? ¿Es esencial que haya fuerza de extremidades y músculos en la constitución física y moral de aquellos que son llamados a cumplir las órdenes divinas en el mundo? Porque, si es así, nosotros que somos como Aod, zurdo, como Gedeón, el más pequeño en la casa de nuestro padre, o como Saulo de Tarso, dolorosamente consciente de su debilidad, nunca podremos pasar de la base en el ejército del Caballero. Y, sin embargo, ¿no puede indicar este llamamiento reiterado que el corazón de Josué lo defraudó y que estaba consciente de su total insuficiencia para cumplir con la gran comisión que le fue encomendada? Probablemente nunca había soñado con un honor tan alto, con una responsabilidad tan grande. Cuando, por lo tanto, le llegó el llamado para asumir el cargo que Moisés dejaba vacante, su corazón le falló y necesitaba todo tipo de aliento y estímulo, tanto de Dios como de los hombres. “Sé fuerte” significa que se sintió débil; “Esfuérzate” significa que estaba asustado; “No desmayes” significa que consideró seriamente si no tendría que renunciar a la tarea. Era un gusano y no un hombre; ¿Cómo librará a Israel? Es cuando los hombres están en esta condición que Dios se acerca a ellos con el llamado a asumir vastas y abrumadoras responsabilidades. La mayoría de nosotros somos demasiado fuertes para que Él nos use, demasiado llenos de nuestros propios esquemas y planes y formas de hacer las cosas. Él debe vaciarnos, y humillarnos, y llevarnos al polvo de la muerte, tan bajo que necesitamos cada brizna de aliento, cada hoja de ayuda; y entonces Él nos levantará, y nos hará como la vara de Su fortaleza. El mundo habla de la supervivencia del más apto. Pero Dios da poder a los fatigados, y aumenta las fuerzas a los que no tienen fuerzas; Él perfecciona Su fuerza en la debilidad, y usa lo que no es para deshacer lo que es. (FB Meyer, BA )
Coraje necesario
Es Se dice de Cromwell que cuando hubo reunido algunas tropas en bruto, teniendo muchas dudas acerca de su coraje, decidió ponerlo a prueba antes de emplearlos en el servicio activo. Por lo tanto, colocó a varios soldados en una emboscada, en un bosque a través del cual tuvo ocasión de conducir su nuevo regimiento, y cuando estos se lanzaron repentinamente sobre las nuevas levas, todos los tímidos entre ellos se dieron la vuelta y huyeron. Estos Cromwell los envió a sus hogares por no ser aptos para su servicio, y así comenzó el entrenamiento de los hombres que se conocieron en la historia como sus «Ironsides».
Un espíritu intrépido
Pléopidas al oír que su enemigo venía a darle batalla con el doble de los que él mismo poseía, respondió a su informante: “Tanto mejor para nosotros: venceremos a tantos más”. Así debe ver el cristiano las pruebas y los dolores de esta vida, aunque sean muchos. Por medio de Cristo todos pueden ser vencidos. (Manual de Ilustración.)
A este pueblo dividirás . . . la tierra.–
La gente adecuada para la tierra
Primero que nada, la tierra tenía que ser conquistada; y no hay dificultad en ver cuán necesario era para quien tenía entre manos esta tarea, ser fuerte y de buen ánimo, y meditar en la ley de Dios. Entonces la tierra tuvo que ser dividida, y la gente se asentó en su nueva vida, y Josué tuvo que iniciarlos, por así decirlo, en esa vida; tenía que vincular en sus conciencias las condiciones en las que la tierra había de ser disfrutada, e iniciarlos en el desempeño de los deberes morales, sociales y religiosos que requería la constitución divina. Aquí residía la parte más difícil de su tarea. No solo tenían que ser plantados físicamente en grupos por todo el país, sino que tenían que estar casados con él moralmente, de lo contrario no tenían seguridad de tenencia, pero estaban sujetos a desalojo sumario. No era tierra de reposo para idólatras; todo dependía del carácter que alcanzaran: la lealtad a Dios era la única condición para un arreglo feliz. Así vemos la conexión entre la devoción de Josué al libro de la ley y el éxito en la gran obra de su vida: “entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien”. Sin duda tendría la apariencia de éxito si simplemente se deshiciera de los habitantes que estaban tan degradados por el pecado que Dios se vio obligado a barrerlos, y colocó a Su pueblo en su habitación. Pero eso, después de todo, no era más que un asunto menor a menos que fuera acompañado de algo más. No aseguraría que la gente finalmente compartiera el destino de los antiguos habitantes; al menos hasta el punto de que, aunque no deberían ser exterminados, estarían esparcidos por la faz del globo. Y así, en todo momento, al tratar con los seres humanos, no podemos obtener un éxito adecuado y satisfactorio a menos que sus corazones se vuelvan a Dios. Sus hijos pueden ser grandes eruditos, comerciantes exitosos, autores distinguidos, artistas brillantes o incluso estadistas; ¿A qué viene si están muertos para Dios y no tienen una comunión viva con Jesucristo? (WG Blaikie, DD)
No gire . . . a la derecha o a la izquierda.–
La obediencia de Josué
I. La obediencia es el valor práctico más alto. El mundo considera la obediencia como algo mezquino, y habla de la rebelión como libertad. Hemos oído a hombres decir: “Seré mi propio amo; Seguiré mi propia voluntad.” Ser un libre pensador y un hígado libre parece ser la gloria del mundano. Tome la regla marcial propia del mundo. ¿Quién se considera el más audaz y el mejor soldado sino el hombre que es más completamente obediente a las órdenes del capitán? Se cuenta una historia de las antiguas guerras francesas que se ha repetido cientos de veces. Se coloca un centinela para que mantenga cierta posición y, al caer la noche, mientras se pasea de un lado a otro, el propio emperador se acerca. No sabe la contraseña. Inmediatamente el soldado lo detiene. “No puedes pasar”, dice él. “Pero debo pasar”, dice el emperador. “No”, responde el hombre, “si fueras el pequeño cabo de gris, no deberías pasar”, con lo cual, por supuesto, se refería al emperador. Así, el propio autócrata fue controlado por orden. El soldado vigilante fue luego generosamente recompensado, y todo el mundo dijo que era un tipo valiente. Entonces seguramente no es cosa mala y furtiva que un hombre sea obediente a Aquel que es el Comandante en jefe del universo, el Rey de reyes y Señor de señores.
II. La exactitud de la obediencia es la esencia de la obediencia. El mundo dice: “No debemos ser demasiado precisos”. Como alguien le dijo una vez a un anciano puritano: “Muchas personas han partido sus conciencias por la mitad; ¿No podrías hacer un pequeño corte en el tuyo? “No”, dijo, “no puedo, porque mi conciencia pertenece a Dios”. “Debemos vivir, ¿sabes?”, dijo un comerciante amante del dinero, como excusa para hacer lo que de otro modo no podía defender. “Sí, pero debemos morir”, fue la respuesta, “y por lo tanto no debemos hacer tal cosa”. Probablemente estemos mejor muertos si no podemos vivir sin hacer el mal. La esencia misma de la obediencia radica en la exactitud. Probablemente su hijo, aunque a veces sea desobediente, seguirá haciendo, como regla general, lo que usted le diga. Sería en las cosas pequeñas donde se manifestaría la obediencia concienzuda y encomiable. Que el mundo juzgue esto por sí mismo. Aquí hay un hombre honesto. ¿La gente dice de él: “Es un hombre tan honesto que no robaría un caballo”? No, eso no demostraría que es muy honesto; pero dicen: “Él no tomaría ni un alfiler que no le perteneciera”. Esa es la descripción propia del mundo de la honestidad, y seguramente cuando se trata de la obediencia a Dios debería ser lo mismo. Si profeso obedecer al Señor Jesucristo, la prueba crucial no estará en las grandes acciones, sino en las pequeñas.
III. El camino de la obediencia es generalmente un camino intermedio. Seguro que habrá un enlace correcto, seguro que habrá una mano izquierda, y probablemente ambos estén equivocados. Habrá extremos en ambos lados. Creo que esto es cierto en diez mil cosas de la vida ordinaria, y también en las cosas espirituales en muchos aspectos. Con respecto, por ejemplo, a nuestras palabras; el curso del discurso generalmente es, por un lado, decir demasiado, o por otro lado, decir demasiado poco; callar cuando los malvados están delante de nosotros, o ser imprudentes con nuestros labios y traicionar una buena causa por nuestra temeridad en defenderla. Hay un tiempo para hablar, y hay un tiempo para callar, y el que juzga bien aprovechará sus oportunidades y tomará el camino intermedio. No será locuaz con consejos que no se requieren, ni será cobarde y tonto cuando deba dar testimonio, para su Maestro. Lo mismo vale con respecto al celo. Tenemos algunos en el extranjero hoy en día cuyas cabezas están muy calientes. Hablan como si fueran a poner el mundo patas arriba, mientras que son sus propios cerebros los que primero necesitan ser convertidos en una condición adecuada. El suyo es un fuego que quema la casa en lugar de arder en la chimenea y calentar la casa. Pero, ¿no seremos, pues, celosos? ¡Dios no lo quiera! Hay un curso medio de celo verdadero, sensato y prudente: adherirse a la verdad, y nunca creer que las mentiras pueden convertir a la gente, por muy fervientemente que se les grite en los oídos; caminando dentro de los límites de la verdad de Dios, y estando persuadidos de que la mejor semilla para sembrar es la que Dios pone en la canasta de Su Palabra, y que los pecadores no deben ser salvados por declaraciones imprudentes ni por extravagantes declamaciones, sino que son traídos a Cristo, como lo fueron en la antigüedad, por la sencilla narración de la historia de la cruz con afecto, y por el poder del Espíritu Santo enviado del cielo. Aquí, de nuevo, “no te desvíes ni a la derecha ni a la izquierda”.
IV. El camino del bien es el camino de la verdadera prosperidad. Dios no hace invariablemente que hacer lo correcto sea el medio de ganancia pecuniaria para nosotros. Por el contrario, sucede con frecuencia que por un tiempo los hombres son grandes perdedores por su obediencia a Cristo. Pero la Escritura siempre habla a largo plazo; resume toda la vida: allí promete verdaderas riquezas. Si quieres prosperar, mantente cerca de la Palabra de Dios y de tu conciencia, y tendrás la mejor prosperidad. El ladrón, aunque toma un camino corto para enriquecerse, toma un camino tan peligroso que no paga; pero el que camina recto por el camino angosto encontrará que es el camino más corto hacia la mejor clase de prosperidad, tanto en este mundo como en el venidero. Si no, si no obtenemos prosperidad externa aquí, confío en que usted y yo, si amamos a Cristo y estamos llenos de Su Espíritu, podemos prescindir de ella. Bueno, si debemos ser pobres, pronto se acabará, y en el cielo no habrá pobreza. Corramos, pues, todos los riesgos por Cristo. No es un soldado que no pueda morir por su país; no es cristiano el que no puede perder la vida misma por Cristo. (CH Spurgeon.)
La obediencia es la condición de la victoria
Sí, el Señor estar con nosotros en nuestra guerra santa, pero Él exige de nosotros que sigamos estrictamente Sus reglas.
1. Nuestras victorias dependerán mucho de que le obedezcamos con todo nuestro corazón , arrojando fuerza y coraje a las acciones de nuestra fe. Si somos tibios, no podemos esperar más que la mitad de una bendición.
2. Debemos obedecer al Señor con cuidado y consideración.
3. Debemos obedecer con disposición universal. No podemos escoger y elegir, sino que debemos tomar todos los mandamientos del Señor tal como vienen.
4. En todo esto debemos seguir con exactitud y constancia. El nuestro es ser un coraje recto, que no se doblega ni a la derecha ni a la izquierda. (CH Spurgeon.)
Este libro de la ley no se apartará de tu boca; pero en ella meditarás.–
Una buena Biblia funcional
Los especímenes botánicos raros se encuentran mediante una búsqueda diligente. Es mediante un estudio ferviente y con oración del robo de la Biblia que descubrimos verdades que podemos llamar nuestras. Tenemos un hermano que ha estado trabajando en las minas de oro de California durante muchos años. Tiene una cadena de reloj que valora mucho porque el oro que contiene es lo que él mismo buscó y extrajo de la montaña con duro trabajo y mucho sacrificio. Las verdades descubiertas como resultado de un arduo estudio son muy valiosas para nosotros. La Biblia debe ser un libro de todos los días para nosotros. Una Biblia muy hermosa y costosa en el estante de la sala, cubierta con una baratija, tiene poco valor en comparación con una Biblia que funciona bien. Un conocido trabajador de la escuela dominical cuenta que fue a una casa en el norte de Gales. Mientras estaba sentado junto a una mesa hablando con una niña pequeña, tomó una Biblia, cuando ella instantáneamente dijo: “Esa es la Biblia de mi madre para todos los días, señor; Te daré la Biblia dominical si quieres leer”. Todos necesitamos una Biblia para todos los días, una que se pueda manejar con facilidad y comodidad, una Biblia que tenga marcadas todas las preciosas promesas y todos los versículos que nos han sido especialmente útiles. A los judíos se les ordenó leer las Escrituras todo el tiempo, escribirlas en los postes de las puertas; tenerlo como fronteras entre sus ojos; para hablar de ello de paso, y enseñárselo a sus hijos y a los hijos de sus hijos. (Home Messenger.)
La voluntad revelada de Dios es la única regla segura para toda orientación individual y el único fundamento legítimo para todas las leyes nacionales.
I. Es de suma importancia que todo hombre tenga una guía seguro para la dirección de sus pasos.
1. Si se considera el carácter y la condición del hombre, la verdad ante nosotros debe reclamar reconocimiento universal. El hombre es la criatura de Dios. Su ser, poderes y bendiciones se derivan todos de su Hacedor. Por lo tanto, está obligado a agradarle en todos sus caminos y obras. Pero, ¿cómo se hace esto? ¿Con qué medida, por así decirlo, o de qué manera, se debe expresar este amor y esta obediencia?
2. Si consideras al hombre no sólo como la mera criatura de Dios, sino como criatura dotada de un alma inmortal, la verdad ante nosotros será aún más evidente.
3. Si consideras al hombre como un pecador antes Dios, expuesto a todas las terribles consecuencias de su rebelión, y completamente incapaz de ayudarse a sí mismo, la verdad de esta posición debe aparecer aún más sorprendentemente.
4. Si consideras el hombre expuesto a todas las vicisitudes de esta vida, sujeto a la tristeza, el sufrimiento y el dolor, expuesto a la enfermedad, la aflicción y todos los demás males inherentes a nuestra existencia presente, la verdad de esta posición debe reclamar la aprobación de todo.
5. Si consideras al hombre en referencia a la muerte, el juicio y la eternidad, ninguna voz podrá alzarse jamás en oposición a esta verdad.
II. ¿Dónde se encuentra esta guía segura?
1. ¿Es capaz el hombre de dotarse de tal regla? Evidentemente no; y que no sólo en lo negativo se aplica a él tal como es ahora, sino incluso suponiendo que sea lo que una vez fue.
2. Considere la grandeza e importancia de los asuntos en juego, y hay que confesar que no sería seguro confiar en ninguna disposición procedente de una fuente tan humana, aun suponiendo posible que pudiera ser proporcionada.
3. Una provisión de este tipo, proveniente de cualquier fuente humana, estaría por debajo de las circunstancias y condiciones en que nos encontramos, y por lo tanto nunca podría satisfacer las exigencias de nuestro caso, ni, en consecuencia, responder al fin propuesto.</p
4. La ley, o voluntad revelada de Dios, es la única regla segura para toda orientación individual, así como el único fundamento legítimo de toda ley nacional. Los caminos o las obras de ningún hombre pueden ser aceptables a los ojos de Dios que se deshace de esa regla y camina a la luz de su propio fuego.
III. El beneficio y las ventajas de seguir esa regla y permanecer en ella.
1. Tendremos una guía segura para la dirección de nuestros pasos.
2. Encontraremos todo claro ante nosotros.
3. Evitaremos los graves errores y equivocaciones en los que otros han caído.
4. Encontraremos abundante provisión para cada emergencia.
5. Estaremos seguros y prósperos aquí, y felices y benditos en adelante.
Conclusión:
1. ¡Qué depósito invaluable son las Sagradas Escrituras encomendadas a cualquier nación o pueblo!
2. ¡Cuánto nos hemos apartado de estas sagradas reglas!
3. ¡Cuán necesario es que hagamos de estas Sagradas Escrituras nuestra constante estudios y consejeros diarios! (R. Shittler.)
La ley cristiana
“Esta libro de la ley,” dice Dios a Josué. Y tanto en nuestro texto como en el versículo que lo precede, se establece como una regla que exige su observancia y obediencia, de la cual no puede desviarse. En un sentido peculiar aplicamos este término a los cinco libros de Moisés, y en un sentido aún más limitado al Decálogo. Y dado que el Nuevo Testamento contiene tan completa y peculiarmente la revelación del evangelio de la gracia de Dios, y por lo tanto abunda en el lenguaje de la invitación, la promesa y el privilegio, puede parecernos que los oráculos de Dios no tenían otro voz, y que la Biblia no es para nosotros el “libro de la ley” de Dios. Pero mientras estemos celosos de la gracia de Dios, cuidémonos de un error peligroso. La Biblia nos propone una ley: la misma ley de las dos tablas no se deroga. No la ley judía como nuestro código de culto o práctica, no cualquier ley como medio de nuestra justificación, sino las leyes de la santidad y la virtud cristianas. Nuestras Biblias deben ser nuestras lámparas, nuestra luz, de nuestros consejeros, nuestros oráculos del deber no menos que del consuelo. Y mientras la Cruz proporciona el motivo, mientras que el Espíritu es el Maestro, el Autor y Dador a la vez de la voluntad y el poder, los preceptos y prohibiciones de la Biblia deben ser nuestra guía, ya que los caminos del pecado y la ruina se presentan en el camino. mano derecha y en la izquierda. No debemos ir a este libro de Dios solo por nuestro credo o sistema de teología, sino por nuestro código de moral y práctica. Porque la Biblia no es toda doctrina, ni toda promesa; tiene sus reglas, sus preceptos, sus prohibiciones. Sus preceptos basados en su doctrina, unidos graciosamente con sus promesas, pero preceptos todavía. Estáis puestos día a día en medio de deberes y tentaciones. Tu Dios, tus semejantes tienen muchos derechos sobre ti; estás en muchas y variadas relaciones. Eres un peregrino en un camino sembrado de trampas y acosado por senderos de pecado y error; un soldado en medio de muchos, sutiles y poderosos enemigos, con un duro campo de batalla; un viajero sobre un mar tormentoso, entre bajíos y rocas y arenas movedizas. Tu Biblia es tu guía, oh peregrino, tu espada, oh soldado, tu mapa, oh marinero. otro evangelio, aunque sus predicadores vistiesen el atuendo y la semblanza de los ángeles, sí, aunque (si fuera posible) fueran ángeles de luz? O qué, en referencia a vuestra práctica, os protegerá contra las obras del engaño del pecado, contra las artimañas profundas de vuestro archienemigo, el tentador, contra los principios falsos y no bíblicos del mundo que los rodea, la moralidad espuria que pasa por alto. corriente entre los hombres, ¿qué sino “este libro de la ley”?, este libro que en sus revelaciones es pura, infalible, verdad, que en sus preceptos es todo puro en santidad, todo perfecto en virtud. Pero acérquense siempre a él recordando que están escuchando la voz de Dios. Inclínense ante sus revelaciones, por lo tanto, como infalibles, ante sus requisitos como autorizados y supremos. (JC Miller, DD)
Meditación y obediencia
Muchos cristianos devotos nos dicen que les resulta útil tomar incluso un solo verso y convertirlo en el tema peculiar de sus pensamientos a lo largo de cada día, para convertirlo en la pequeña vena de la mina que ellos trabajan más particularmente. No puede haber duda de que muchos de los pensamientos vanos y pecaminosos que pasan por nuestras mentes y afligen al cristiano devoto podrían ser excluidos si los pensamientos y la memoria estuvieran preocupados por la verdad divina. Y si alguno se lamenta particularmente de que sus pensamientos, cuando se los deja a sí mismos, son tan discursivos e inútiles, que saben tan poco de la meditación religiosa, puede ser bueno que elijan un verso de su porción diaria y lo hagan así. digamos, el texto de sus pensamientos del día. Que se esfuercen por fijar su significado, que sigan la línea de pensamiento a la que conduce, que oren por él de una manera especial. Y todo ello con miras más particularmente a la autoaplicación. Pero nuestro deber no termina aquí. El marinero estudia su carta y lleva sus brújulas a bordo, no para meros experimentos científicos, sino para viajar con seguridad al puerto adonde quiere ir, entre las rocas, los bajíos y las arenas movedizas que obstruyen su camino. Entonces no podemos imaginarnos que todo está hecho cuando nuestros versículos o capítulos, nuestra porción, por larga que sea, se vuelve a leer puntualmente. Existe el peligro de esto, como existe el peligro de una mera palabrería formal en nuestras oraciones. Porque, como decir oraciones no es necesariamente orar, así hay una lectura de la Palabra de Dios con la mente y los labios solamente. Nuestros corazones deben ser los lectores, como nuestros corazones deben ser los peticionarios. Y luego, a lo largo del día, deben practicarse los deberes aquí ordenados, los pecados denunciados deben ser abandonados y evitados, los temperamentos aquí expuestos como luchados por los no cristianos, las promesas dadas aquí vividas, el cielo aquí ofrecido buscado, el Salvador y el Dios de quien leemos glorificados. (JC Miller, DD)
Meditación
Cuando el impío rey Antíoco entró en el templo de Jerusalén para asolarlo, su primer acto fue quitar el altar de oro y el candelero, que también era de oro. Del mismo modo obra el demonio cuando quiere privar del bien espiritual a aquella alma que es templo del Dios vivo: le quita el altar que es, el fervor de la mente; quita de ella el candelero que es, la luz que da a conocer las máximas eternas.
Entonces harás prosperar tu camino.–
El camino próspero
La bendición de Dios está siempre sobre Su pueblo, y la mentira siempre hará que el camino de Sus mandamientos sea encontrar el camino de la felicidad y del bien. Por lo tanto, es cierto que el camino de su pueblo es un camino próspero, que «tienen buen éxito». La promesa del Antiguo Testamento es: “Todo lo que hagas, prosperará”, el Nuevo, “sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien”. ¿No está prosperando un hombre así? Todo puede ser desilusión y fracaso para la carne y la sangre, y en la estimación del sentido. Es posible que no sepa, vea o sienta su prosperidad en este momento, y mientras «todas las cosas» están trabajando juntas. Pero cuando hayan trabajado y se vea su fin, ese fin será un fin de bendición y prosperidad. Porque en el lenguaje enfático del Salmo, “Jehová conoce el camino de los justos”. Su camino con ellos puede ser oscuro, duro y espinoso, pero es correcto; porque su camino hacia Él es la obediencia y la santidad. ¿En qué sino en bienaventuranza puede resultar ese camino “que el Señor aprueba”? ¿Sabrías, entonces, si la bendición de Dios está en este momento sobre tu camino? ¿Es un camino en el que os dejáis guiar por su Palabra, en el que la estáis tomando como lámpara a vuestros pies, como vuestro consejero y vuestro deleite? Si es así, que sea duro, es bendito. Que sea tedioso, el rostro de amor de vuestro Padre resplandece pleno sobre él. O si en este momento alguna nube arroja sobre ella su sombra sombría, esa nube pronto se habrá ido, habiendo estallado en misericordia sobre tu cabeza. (JC Miller, DD)
Jehová tu Dios estará contigo dondequiera que vayas.—
Dios con los buenos
El Señor, cuyo mandato es universal; Dios, cuyo poder es invencible; el Señor tu Dios, cuyas misericordias son incomprensibles, estará contigo dondequiera que vayas. Si el Señor tu Dios está contigo, Su sabiduría está contigo para dirigirte, Su poder para protegerte, Su fuerza para sostenerte, Su bondad para mantenerte, Su generosidad para recompensarte, Su palabra para animarte, y si mueres bajo Su estandarte, Sus ángeles en la actualidad para llevarte al cielo. Donde los israelitas lamentan lamentablemente su mal éxito en la guerra, lo atribuyen a la ausencia de Dios. «Tú no sales», dicen ellos, «con nuestros ejércitos». Los lacedemonios, siendo alcanzados por la caballería persa y abrumados por grandes vuelos de flechas, sin embargo se quedaron quietos, sin oponer resistencia ni defensa alguna, hasta que los sacrificios por la victoria terminaron felizmente; sí, aunque muchos sufrieron heridas dolorosas, y algunos murieron antes de que apareciera una buena señal en las entrañas; pero tan pronto como su general, Pausanias, hubo encontrado buenas señales de victoria y persuadido a sus soldados de la aprobación divina de su guerra, se levantaron y con excelente coraje primero recibieron la carga de los bárbaros, y después los cargaron de nuevo, y mató a Mardonio, el general persa, ya muchos miles del resto, y consiguió el día. Si la esperanza conjetural de la ayuda y asistencia de una deidad santa infundió tanto coraje y resolución en los lacedemonios, ¿no será que la fe en el Dios verdadero y la confianza en Su ayuda engendrarán mejor sangre e infundirán espíritus más nobles en los corazones de los guerreros de Dios y cristianos? soldados? Dios puede salvar a los suyos y vencer al enemigo tanto con fuerzas pequeñas como grandes, pero todas las fuerzas del mundo sin Él no tienen fuerza alguna. (D. Featley, DD)
Una presencia inspiradora
Cuando Napoleón empezó a luchar contra nuestro país y Austria, ¿sabes cómo lo llamaron nuestros soldados? Era «Pequeños cien mil hombres». Ese era un buen nombre. Fue un gran testimonio del poder del pequeño Napoleón en medio de su ejército. Se preguntaron unos a otros: «¿Está ‘Wee-cien-mil-hombres’ en el ejército hoy?» Valía ese número de hombres. Por favor, dígame en qué cifra califica al Hijo de Dios. ¿Está Él en la batalla hoy? (J. Robertson.)
La presencia del Maestro
Bien ha dicho Bacon, que un perro es valiente y generoso cuando se cree respaldado por su amo, pero tímido y agazapado, especialmente en un lugar extraño, cuando está solo y su amo lejos; y un amo humano, dice el filósofo, es como un dios para el perro.