Estudio Bíblico de Josué 1:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 1,10-11
Dentro de tres días pasaréis este Jordán.
Pausa de tres días
I. Qué significaba esta pausa. “Tres días” es un período reconocido en las Escrituras para la muerte y la resurrección. Pero había otra razón más profunda para la demora, que toca de cerca uno de los más grandes principios de la vida interior. Cuando Israel llegó a sus orillas, el Jordán estaba inundado y desbordaba las tierras bajas a ambos lados de su lecho. Al otro lado del río estaba Jericó, adornada con palmeras y tamariscos, en un verdadero paraíso de exquisita vegetación, sus aromáticos arbustos y jardines perfumaban el aire. Pero cuando la gente lo vio, todas sus preciadas esperanzas de tomarlo por su propia energía o coraje deben haberse disipado por completo. ¿Qué podían hacer frente a esa amplia extensión de aguas impetuosas, espumosas y turbulentas? Multitudes han llegado al borde de ese río, y se han quedado allí, esperando en sus orillas, para que puedan considerar el significado de esas aguas intransitables, y llevarse la sentencia de muerte en sí mismos. Abraham esperó allí durante más de veinte años frente a la aparente imposibilidad de tener un hijo. David esperó allí durante casi el mismo tiempo, y debe haber parecido que el reino que le fue predicho cuando era joven estaba al otro lado de dificultades insuperables. Desde entonces, muchos santos han sido llevados a estas mismas orillas y se han puesto de pie para presenciar estas corrientes que fluyen. ¡Qué si la promesa de Dios ha ofrecido todo tipo de bienaventuranza y deleite! ¡Ese río! ¡Ese río inundado, sin vado, sin puentes, sin botes! ¿Estás ahí ahora? No te apresures. Quédese quieto y considérelo hasta que la energía y la impetuosidad de su propia vida desaparezcan. Nunca se puede alcanzar la vida bendita mediante resoluciones, promesas o formas de pacto; tu yo bueno es tan impotente ahora como lo era tu yo malo antes; debes aprender que tu fuerza es quedarte quieto y que las ricas bendiciones de Dios almacenadas en Cristo para ti son un regalo absoluto que debe ser recibido por la mano extendida de la fe.
II. Cómo se pasó esta pausa. Durante este espacio de tres días sucedieron hechos tan interesantes como típicos. Entre otras cosas, los dos espías entraron en Jericó.
1. Jericó puede representar adecuadamente el mundo de los hombres sobre el cual el juicio es inminente, pero que sigue su camino sin ser escuchado. Rahab, la pobre marginada de Jericó, que tenía una fe tan extraña en Dios, entró con el pueblo para poseer la tierra que mana leche y miel. Ella es, por lo tanto, el tipo de gentiles pecadores a quienes se les permite compartir las inescrutables riquezas de Cristo, sentarse con Él en los lugares celestiales, formar parte de esa nueva raza que se está congregando alrededor del verdadero Josué, el Señor del cielo.
2. Durante esta breve pausa, Josué también tuvo la oportunidad de conocer los sentimientos de las dos tribus y media. ¿No son éstos el tipo de cristianos para quienes la tierra prometida está tan libremente abierta como para los demás, y que hacen una incursión en ella sin pensar en quedarse? Están dispuestos a encontrarse y medir sus fuerzas con las siete naciones de Canaán, pero no están preparados para abandonar las fuertes facinaciones del mundo y establecerse en una vida escondida con Cristo en Dios. El fin de tales está demasiado claramente sugerido por el destino de esas tribus orientales. Tuvieron mucha hierba, pero gradualmente fueron separados de la vida corporativa de Israel. Le dieron pocos grandes nombres a la lista de santos y héroes que adornan la historia de Israel. Cayeron primero bajo las invasiones de Asiria, y fueron llevados al cautiverio, del cual nunca regresaron.
III. Cómo terminó la pausa. Al tercer día, las huestes parecen haberse acercado a la orilla del río, y sus tiendas fueron levantadas para pasar la noche muy cerca de las aguas impetuosas. Fue entonces cuando Josué dijo al pueblo: “Santificaos”, etc. De lo cual parecería que el poder obrador de maravillas de Dios depende de la santificación de su pueblo. “¿Por qué eres como un hombre valiente que no puede salvar?” “No pudo hacer allí ningún milagro, a causa de la incredulidad de ellos”. Todos queremos ver maravillas obradas por Dios, en nuestro propio carácter, que el abeto reemplace a la espina y el mirto a la zarza; en nuestros hogares, para que los lugares desiertos florezcan con rosas; en nuestras Iglesias, para que se levanten y se pongan sus hermosas vestiduras. ¡Vaya! ¡Por otro Pentecostés! ¡Vaya! ¡ver a los conversos volar como palomas hacia sus ventanas! ¿Y por qué es que aguzamos la vista en vano por ellos? ¿No es porque no nos hemos santificado a nosotros mismos? La santificación significa la limpieza del alma y el vestirse con las vestiduras blancas de pureza y humildad. No estamos lo suficientemente limpios para que Dios nos use. No somos lo suficientemente humildes para soportar un gran éxito. (FB Meyer, BA)
Cruzando el Jordán
Muchos buenas personas oran diariamente contra la muerte súbita, y hay razones legítimas para hacerlo; pero para un hijo de Dios es de poca importancia, porque la muerte nunca lo encontrará desprevenido si vive en comunión con Dios. Entraremos en el gozo de nuestro Señor, y estaremos para siempre con Él. Cuando los hijos de Dios tienen su vela encendida por ellos y saben que es hora de subir, se sienten felices de terminar su peregrinaje y descansar en Jesús. Todos estamos mucho más cerca de casa de lo que pensamos. Sería muy sabio hablar con nuestras últimas horas, y anticipar ese momento en que llegará el mensaje: “Dentro de tres días pasaréis este Jordán”.
I . Observe el tenor de este aviso. Observe que hay tres palabras principales en él: «preparar», «pasar por alto», «poseer». La primera palabra que les vino fue: “Prepárense”. Estar en orden de viaje. El soldado lleva consigo sus raciones cuando tiene que hacer una marcha rápida: “Preparaos víveres”. Hijos de Dios, estad preparados para partir de este mundo. Pero cuando dijo: “Preparaos víveres”, ¿no quiso decir: “Comenzad a alimentaros del tipo de alimento con el que de ahora en adelante viviréis”? El maná cesaría en tres días y nunca más volvería a caer. Después de cruzar el Jordán, se alimentarían del grano de la tierra. Aliméntense de Cristo, aliméntense del alimento espiritual, aliméntense de la verdad pura de la Palabra de Dios y alimenten sus almas de nada más. Conoce el sabor de lo que comes, y deja que sea tan claro y definido como el de la mantequilla y la miel, para que puedas rechazar firmemente el mal y elegir el bien. Josué quiso decir: Estén preparados, porque el tiempo se está acortando. No hay mucho que esperar. Pronto habrás atravesado el arroyo y desembarcado en la orilla de aquí. ¿Cómo te sentirías si supieras que dentro de tres días debes morir? La exhortación que se da en el versículo 13 puede sernos útil también a nosotros: “Acordaos de la palabra”. Es una gran ayuda para cruzar el Jordán si nos acordamos de la palabra del Señor. Nuestra fe nos permite vivir y morir según la promesa de Dios. Pero luego dijo también: “Santificaos” (Jos 3,5). Si supiéramos que íbamos a morir en tres días, ¿no deberíamos desear poner nuestros corazones, nuestros pensamientos, nuestras familias, en un mejor estado? Ya que podemos morir repentinamente, purifiquémonos de toda inmundicia de la carne y del espíritu. La siguiente palabra fue: “Pasa este Jordán”. No fueron llamados a quedarse en la orilla, ni a sentarse con los pies en el arroyo, sino a cruzarlo. Israel había estado cuarenta años en el desierto, y seguramente eso fue suficiente. El que ha servido a su Dios con todo su corazón no deseará demorarse ni un momento después de haber terminado la obra de su vida. No estás llamado a quedarte en el lecho de la enfermedad durante siglos, sino a pasar a tu descanso. Y fíjense, el llamado no era bajar al Jordán para detenerse allí. Bendito sea Dios, no vamos a bajar a la tumba para perdernos allí; pero hacemos uso de ella como una puerta abierta al paraíso. La tercera palabra era «poseer». Debían pasar el río para poseer la tierra que Dios les había dado. No poseemos nada aquí. Esos bienes que creemos poseer se derriten como un carámbano de una mano caliente. Pero tenemos al otro lado del Jordán tesoros que vale la pena poseer. Por un pacto de sal, Dios nos ha dado en Cristo Jesús el descanso eterno, el triunfo, la felicidad, la gloria.
II. Observe la continuación de este aviso, o lo que siguió a la citación. Lo primero que le sucedió a Israel fue esto: se le otorgó una fe singular. Apenas puedo creer que el pueblo bajo Josué fueran los hijos de aquellos judíos incrédulos cuyas caricias cayeron en el desierto; porque a lo largo de los primeros capítulos de Josué se registra que le creían a Josué, cualquier cosa que les dijera. Tenía cosas extrañas y fuertes que decir, pero no dudaron ni objetaron. Ahora, cuando los hijos de Dios vienen a morir, aquellos de ellos que han sido pobres y temblorosos antes, reciben un nuevo valor y una fuerza inusitada, e incluso brindan consuelo a aquellos que son más fuertes que ellos. Es de valentía ver como el Sr. Listo para parar guarda sus muletas cuando va por el Jordán. El Sr. Mente débil les pide que entierren su mente débil en un estercolero, ya que no sería de utilidad para nadie. El Señor nos dará más gracia, y nos maravillaremos de nosotros mismos de haber podido ser tan desconfiados en otro tiempo. “Al caer la tarde habrá luz”. A continuación, se dio una seguridad especial: “El Señor hará mañana entre vosotros maravillas” (Jos 3,5). El Señor siempre está haciendo maravillas; pero cuando lleguemos a cruzar el Jordán veremos sus maravillas en lo profundo. A continuación, tenga en cuenta que el pueblo tenía con ellos un líder conquistador. Josué estaba a la cabeza, para alentarlos y dirigirlos. Cuando tú y yo crucemos el Jordán tendremos a Jesús con nosotros. Él dice: “Tened buen ánimo. Porque yo vivo, vosotros también viviréis.” Pero, ¿qué sigue? Los israelitas recibieron una guía clara (Jos 3:4). Has pasado por muchas experiencias, pero morir será una nueva. De una vez por todas, debéis cruzar este Jordán, por lo tanto, la presencia Divina irá delante de vosotros y os mostrará el camino. ¡Oh, sí, tendrás dirección Divina cuando la oscuridad se reúna a tu alrededor! Con Israel, un precursor abrió el camino. Así nuestro gran Sumo Sacerdote ha gustado la muerte por cada hombre. El precursor tampoco abandonó la escena, porque la presencia Divina permaneció. Los sacerdotes continuaron hasta que llegaron al lecho del río y descendieron por la hondonada, yendo hasta el mismo centro de la misma. Allí se detuvieron hasta que pasó todo el ejército. El Señor Jesús irá delante de vosotros como vuestro gran Sumo Sacerdote, vuestra propiciación y vuestra alianza; y Él morará con vosotros en el último artículo solemne hasta que desembarquéis a salvo en la costa de la tierra prometida. Como consecuencia de que los sacerdotes bajaron al río, la corriente se secó. Maravilloso espectáculo debe haber sido contemplar las aguas retroceder y detenerse en un montón congelado. De esta manera, había un paso ancho para que las multitudes de Israel pasaran marchando, y para efectuar el cruce rápidamente. Supón que, cuando llegues a morir, el Jordán resulte no ser un río en absoluto. ¿Qué pasa si usted debe ir sobre calzado seco? ¿Por qué no debería ser así? La muerte es un pinchazo para muchos. La muerte ha perdido sus terrores. “El aguijón de la muerte es el pecado”, y eso es perdonado. “La fuerza del pecado es la ley”, y eso se cumple. Las aguas negras han fallado; pasamos el Jordán con calzado seco. Entonces fíjate, la gente fue muy rápida en cruzar. La muerte es un trabajo corto. Después de todo, ¿qué es el acto de la muerte? «¡Qué!» exclama uno, «¿no hay una terrible cantidad de dolor relacionado con la muerte?» Respondo: “No”. Es la vida la que tiene el dolor; la muerte es el fin de todo dolor. Culpas a la muerte de una enfermedad de la que él es la cura. Imaginas una cosa llamada muerte que en realidad no existe. ¡En un abrir y cerrar de ojos estaremos arriba y lejos! Por lo tanto, debido a que te apresurarás a pasar, no debes alarmarte por una prueba tan corta, que en realidad resultará no ser prueba en absoluto. Leemos en (Jos 4:9) que los israelitas al cruzar el Jordán dejaron un memorial. Tú también darás tu testimonio al partir: levantarás tu memorial a tus hijos después de ti, y dirán: “Nuestro padre murió en la esperanza segura y cierta de estar con Jesús”. Incluso si su lecho de muerte no debe ser tan brillante como algunos, incluso sus nubes pueden tener su efecto. Un hombre santo había orado mucho por sus muchachos y muchachas, pero nunca los vio convertidos, y esto, con los problemas que surgen de su descarrío, hizo que sus últimas horas fueran tristemente nubladas. ¡Pero observen cómo obró el Señor! Enterraron a su padre, y cuando se encontraron juntos, el hijo mayor se volvió hacia sus hermanos y dijo: “Si nuestro padre, que era un hombre tan bueno, estaba tan angustiado en la muerte, ¿qué será de nosotros cuando muramos?” Esta observación tan razonable fue el medio de la conversión de los hermanos. Quisiera morir en la oscuridad si eso llevara a todo mi pueblo al Salvador. ¿No es cierto? Una cosa más: también levantaron un memorial en la otra orilla. Amontonaron doce piedras unos sobre otros en Canaán. Tú y yo, cuando lleguemos al cielo, llevaremos nuestros memoriales con nosotros y los apilaremos. Daremos a conocer a los ángeles, principados y potestades la multiforme sabiduría y bondad de Dios para con nosotros en la vida y en la muerte. (CH Spurgeon.)
Jordan al alcance de la mano
Yo. El primer sentimiento emocionado por el anuncio debe haber sido de alegría y triunfo. No fue sólo en el contraste entre sus fuentes y profundidades que brotaban de los valles y colinas, y la árida desolación del gran y aullador desierto, que los pensamientos del hebreo descansaron, sino en el contraste de su reposo. Las pruebas más dolorosas de su vida probablemente no habían sido el hambre y la sed, el viaje laborioso y el tumulto de la batalla, sino el movimiento incesante, el movimiento sin cesar. ¡Descansa, descansa! descansar en cualquier lugar, pero, sobre todo, en la tierra que manaba leche y miel, debió ser el deseo más íntimo de su corazón. ¿No es todo esto aplicable a nosotros mismos? No son las grandes penas de nuestra experiencia las que constituyen, después de todo, el cansancio de la vida; pero es su cambio, su sensación de incertidumbre, la conciencia de que nada guardamos, nada llamamos absolutamente nuestro.
II. Debe haber mezclado con ello una gran prueba de fe. La tierra escogida estaba ciertamente al alcance de la mano. Parecía como si casi pudieran tocar la orilla. Un poco más allá brillaban a la luz del sol las torres de Jericó, y azules en la distancia estaban las colinas de Judea. Pero, por cerca que pareciera, Jordan rodaba entre ellos, y no pudieron evitar preguntar cómo iban a cruzarlo. ¿Qué hay, pues, de ese otro Jordán, que todos debemos cruzar? esa muerte por la que todos debemos morir en un momento u otro, y por la cual solo podemos entrar en nuestra Canaán? Asegurémonos de que lo que nos espera más allá en la otra orilla sea el cielo, y no la oscuridad. Con el acto de morir no tenemos nada que hacer. Está en manos de Dios, no en las nuestras, y ahí debemos dejarlo. ¿No ha ido antes el arca?
III. Se necesita un acto de preparación: “Preparen sus víveres”. En realidad, no hay nada que corresponda a esto en la experiencia del cristiano cuando es llamado a cruzar a la mejor tierra. Preparación especial para el cielo, el cristiano no necesita ninguna. Si está en Cristo, eso es suficiente; está a salvo. Si es un creyente, no puede tener menos; y aunque fue el más alto de los santos que alguna vez captó la luz del rostro de Dios, no podía tener más que ser «encontrado en él, sin tener su propia justicia», etc. Por mí mismo, no puedo concebir nada más bendito que el que un santo pase de inmediato de en medio de su trabajo por su Maestro al disfrute de la presencia de su Maestro. Sin embargo, admito que la visión cercana de un cambio tan grande no podría sino afectarnos muy solemnemente, si se nos diera la advertencia a nosotros mismos. Habría un intenso renacimiento de la fe y la esperanza, y en esa visión cercana del cielo, un desprendimiento de todos los lazos terrenales y temporales. (E. Garbett, MA)
“Prepara tus víveres”
A veces tenemos Escuché palabras como estas de obreros cristianos: “Tengo fe para creer que Dios proveerá los medios necesarios para llevar a cabo esta obra”, y de inmediato asumen responsabilidades y contraen compromisos, y contraen deudas, en violación del mandato claro, “No debáis nada a nadie”; sí, incluso a veces acusan a sus hermanos de falta de fe porque no pueden hacer la obra de Dios de esta manera. Esto no está bien. Obedecer es mejor que profesar una gran fe; y escuchar que el celo irreflexivo sentimental. ¿Qué hubiéramos pensado de Josué si después de haber recibido la orden Divina de marchar hubiera dicho: “Tengo fe para creer que Dios proveerá el alimento necesario para aprovisionar al ejército durante toda la campaña; nuestro comisariado está absolutamente seguro, pues está en manos Divinas. Dios ha prometido estar conmigo como estuvo con Moisés, no tengo necesidad de pensar en estas cosas. Todo lo que tengo que hacer es apresurarme”. ¡No, no! Joshua manifestó su fe de una manera mucho más Divina. “Prepárense las vituallas”, dijo; no esperéis ese suministro milagroso que se os ha concedido durante cuarenta años, ahora que estáis en condiciones de prescindir de él. Ya no sois niños indefensos, sino hombres adultos capaces de valerse por sí mismos. La batalla es del Señor, y Él no nos fallará ni nos abandonará, pero debemos usar toda previsión razonable para llevar a cabo Su obra. No nos atrevemos a hacer nada, no nos atrevemos a omitir nada, fuera de armonía con Sus caminos. (AB Mackay.)
Autoayuda necesaria
Joshua nos recuerda el famoso orden atribuida a Cromwell, “Confía en Dios y mantén tu pólvora seca”. Su piedad era muy diferente a la de cierto duque de Parma, de quien está escrito que, en una gran crisis, “mientras él había estado orando, y nada más, los ingleses habían estado orando, y algo más”. Actuó en el espíritu del proverbio: “Dios ayuda a los que se ayudan a sí mismos”. (TWM Lund, MA)
“Pasaréis”
“Oh, ” pero podrían haber dicho, “no podemos pasar el Jordán, porque está Jericó justo enfrente de nosotros, y por supuesto los habitantes llamarán a los jebuseos, que no están lejos, en Jerusalén, y estos traerán en el los heveos, los amorreos y todas las demás naciones; y estos disputarán acaloradamente el paso del río, y será imposible forzar nuestro camino a través de ese torrente, y pelear en la otra orilla contra tales enemigos.” Tal temor sería de lo más natural. Cuando César intentó desembarcar en Inglaterra, ¿qué hicieron los británicos? Se precipitaron al agua frente a Dover para encontrarse con los romanos y lucharon con ellos en las olas del mar. Era natural que los hombres valientes lucharan contra los invasores en el agua y no les permitieran pisar su suelo. ¿Supones que los cananeos eran menos valientes que los antiguos britanos? Si no hubiera habido un hechizo sobre ellos, habrían hecho retroceder a Israel en el río mismo y no les habrían permitido entrar en la tierra. Sin embargo, Israel pasó el Jordán en el tiempo señalado. Dios había dicho: “Pasaréis”, y ellos pasaron; y ningún cananeo, heveo o jebuseo se atrevió a molestarlos. Entonces el pobre hijo de Dios suspira: “¡Ay! cuando llegue a morir, Satanás me saldrá al encuentro, las tentaciones y las dudas y los temores se precipitarán sobre mí.” Leemos en el cap. 3:16, “Y el pueblo pasó justo frente a Jericó”. No temas, oh, corazón tembloroso. Dios puede tratar con los espíritus malignos y con las dudas de tu propio espíritu de tal manera que se quedarán quietos como una piedra hasta que hayas pasado. Ningún demonio se atreverá a espiar o murmurar. Ninguna duda o temor se aventurará cerca. Leemos: “Todos los israelitas pasaron en seco, hasta que todo el pueblo pasó limpio el Jordán”. Ni una flecha ni una piedra salieron de los muros de Jericó. Gloria al nombre del Señor, Él hizo que los corazones de los enemigos de Israel se derritieran, de modo que no les quedó más valor. (CHSpurgeon.)