Estudio Bíblico de Josué 11:1-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Jos 11,1-23
Cuando Jabín rey de Hazor hubo oído.
Mirad cómo oís
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Yo. Curar y no oír. Las noticias del derrocamiento de Sehón y Og, y la caída de Jericó, parecen no haber impresionado al somnoliento Rey de Hazor.
II. Oír, pero oír en vano. Cuando Hai cayó, parece haber habido un movimiento general por todo Canaán al oeste del Jordán (Jos 9:1). Antes de que Jabín reuniera las legiones del norte, el sur de Canaán había sido destruido.
III. Oír, y oír a la ruina. Cuando Jabín se esforzó, no fue sino para proceder directamente a la destrucción. Así los impíos se demoran negligentemente, se despiertan lentamente y finalmente se animan a anticipar el juicio. (FG Marchant.)
No temáis por ellos.
Direcciones divinas para la lucha
I. Las instrucciones que Dios le dio a Josué en esta ocasión fueron precedidas por palabras de aliento según la costumbre divina. Aunque Jehová no ha de interponerse con gran poder como en ocasiones anteriores, sin embargo, apoya y fortalece a su siervo con estímulo oportuno. Nada podría estar en mejor momento que estas palabras como preparación para el trabajo que había que hacer. Josué se había familiarizado completamente con el enemigo. Sus exploradores han regresado cubiertos de polvo e informaron la posición, el número y el equipo de este nuevo enemigo. Como se dijeron todos estos detalles, podemos imaginar que el más audaz contuvo la respiración por un tiempo. Los generales de Josué se miraban unos a otros como si dijeran: «¿Qué haremos ahora?» Dios conoce la naturaleza humana, por lo tanto, en esta emergencia interviene con las palabras: “No temáis por causa de ellos, porque mañana a esta hora los entregaré todos muertos delante de Israel”. Dios siempre está en el momento oportuno en sus anuncios. Cuando buscamos con todo nuestro corazón hacer Su voluntad, nunca nos faltará el estímulo, y cuanto mayor sea el enemigo, cuanto más difícil sea la tarea, más enfático será ese estímulo. Y el aliento que Dios dio fue muy definido. No habló de manera general. Él fijó el día, la hora y el alcance de la victoria. Cualesquiera que sean nuestras dificultades, si solo escudriñamos la Palabra de Dios, encontraremos un estímulo definitivo, el que se adapta exactamente a nuestras circunstancias. El aliento también fue enfático. Perdemos algo, en nuestra traducción, el énfasis del original. El “yo” es más enfático. El ejército delante de Josué puede ser como la arena del mar en multitud, pero ¿qué son las huestes de Jabín para las huestes de Jehová? Y el hombre que tiene de su parte a Jehová de los ejércitos, también puede contar con las huestes de Jehová. Por lo tanto, Josué, incluso a la vista de tal enemigo, no tiene motivo para temer. ¿No trata Dios de la misma manera con nosotros? Con qué énfasis se señala a sí mismo como la fuente gloriosa de luz y amor y vida, para que nuestros corazones se animen a poner toda su confianza en él, para desechar todo temor. Y el aliento también fue sugerente. Las palabras de Dios traen a la memoria otras escenas y otras victorias. Josué no fue el único a quien Dios ayudó en emergencias similares. Todas las dificultades que nos sobrevengan pueden ser nuevas para nosotros, pero ninguna de ellas es nueva para Dios. Ha sacado triunfalmente a Su pueblo de lo mismo o de algo peor, y puede volver a hacerlo.
II. Este estímulo divino se combinó con un mandato divino. El objeto principal del temor de Israel serían, naturalmente, los caballos y carros que eran el orgullo y la confianza de Jabín; y es a ellos a quienes el mandato tiene una referencia especial. Dios ordenó a Sus siervos que no los capturaran y los pusieran en contra del enemigo, sino que los destruyeran por completo. Este mandato se da con el propósito expreso de eliminar la tentación de la confianza carnal. Jehová desea que Su pueblo mire a Él solo para la victoria. Esta debe ser su actitud constante, el santo hábito de sus almas. La relación de este mandato con nosotros es clara, y la lección es muy necesaria en nuestros días. Debemos continuar la obra de Dios a la manera de Dios. Hay muchas de las armas y artificios del mundo que no deben ponerse al servicio de la Iglesia. Manejar los carros de hierro y los caballos encabritados de la filosofía humana contra las huestes de la incredulidad, al mismo tiempo que conservamos nuestra confianza en Dios como el Dador de toda victoria, y la conciencia de que ni una sola alma puede ser convencida de manera salvadora excepto por Su poder. –este es un logro que la historia de la Iglesia desde el principio ha demostrado una imposibilidad práctica. Nuestra única obra en la prosecución de la campaña de salvación es predicar «Cristo y éste crucificado», aunque plenamente conscientes del hecho de que para algunos es una tontería, que no vale una hilera de alfileres; y para otros una piedra de tropiezo, totalmente repugnante. Existe, y siempre ha existido, una tendencia fatal a utilizar las armas del mundo en la obra de la Iglesia; adorar el intelecto, el aprendizaje, el genio, la erudición, la elocuencia; considerar estas cosas como el tesoro y el arsenal de la Iglesia; depender de lo exterior y humano, en lugar de lo espiritual; depender de lo que atrae la vista , el oído, el intelecto, las emociones, en lugar del Dios viviente y Su evangelio glorioso. Son los campeones más poderosos que, como el Maestro, hacen toda la lucha “no con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y con poder”. Así animado y ordenado, Josué acercó a su ejército al enemigo. Descansó durante esa noche, y cuando el amanecer gris iluminaba los pantanos juncosos alrededor de las aguas de Merom, estalló como un rayo sobre el campamento de Jabín. La victoria no pudo ser más completa; y fue seguido rápidamente, como en el sur, por la subyugación de todas las principales ciudades en la parte norte de Canaán; la ciudad de Hazor, la capital de Jabín, siendo destruida con fuego. Al pensar en esta victoria suprema, recordamos las palabras: “Vaya cosa es el caballo para la seguridad, ni con su gran fuerza librará a ninguno”. Jabin descubrió esto en ese terrible encuentro. Así será con todos los que se endurecen contra el evangelio de Cristo. Cuanto más valientes sean de corazón para resistir, más terrible será su derrota. Y si el derrocamiento de Jabín nos recuerda estas cosas, esta última gran victoria de Josué también nos presenta muy enfáticamente las condiciones del éxito en la obra del Señor. Son pocos y sencillos, y fáciles de entender. Comprenden el propósito sabio, el coraje creyente, la energía insomne, la obediencia escrupulosa, los golpes duros. Como le dijo un joven estudiante a un amigo cuando hablaban de la obra a la que se habían dedicado: “Nuestra gran obra al predicar a la gente no es repartir ideas delicadas, sino machacarlas con la verdad”. Solo escuchemos el aliento de Dios, obedezcamos el mandato de Dios, marchemos con fe no fingida y golpeemos con todas nuestras fuerzas, y la victoria es segura. (AB Mackay.)
Tipos de guerra cristiana
1. Los enemigos de Cristo son muchísimos en número.
2. Los enemigos de Cristo no sólo son muy numerosos, sino que están perfectamente unidos. Hay un consentimiento común entre ellos. Odian lo bueno. Son unánimes, y su unanimidad es poder.
3. Las fuerzas del mal son muchas, unidas y desesperadas. Han tomado la decisión de trabajar en la ruina. (J. Parker, DD)
Todo el botín de estas ciudades, y el ganado, los hijos de Israel tomaron por presa para sí mismos.—
Repartiendo el botín
Estos al final compensarían con creces las fatigas y sufrimientos del conflicto, y todas las privaciones y prohibiciones a las que habían sido sometidos. Esto es lo que debe ocupar las esperanzas del cristiano, y en lo que debe estar puesto todo su corazón, el fin de la guerra, cuando Aquel que derramó su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores, al asignar los frutos de su eterna conquistas, reparte el botín con los fuertes, y su parte con los grandes. Inescrutables las riquezas, e invaluables los despojos, para ser compartidos en el mundo celestial: tesoros de eterna bienaventuranza y gloria que esperan a todo guerrero santo. Estos son apropiados solo para la elevación del ser perfecto y la bienaventuranza; y luego para ser disfrutado, cuando los conflictos del tiempo terminan en los triunfos de la eternidad. Nada se encontrará marcado con una prohibición, ni se obtendrá nada menos que una corona inmarcesible de vida. Esto compensará todos los sufrimientos que ahora se pueden soportar y todos los sacrificios que jamás se puedan hacer, cuya esperanza, cuando se realiza en la mente, produce un apoyo no pequeño. (W. Seaton.)