Estudio Bíblico de Josué 11:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jos 11:23

La tierra descansó de la guerra.

La lucha de la que descansaron

Aunque los los registros de esta guerra son breves, sabemos que “Josué hizo guerra mucho tiempo contra todos estos reyes”. Solo se registran las características más llamativas y sobresalientes, y estas son las que se adaptan bien para la corrección y la instrucción. La campaña con toda probabilidad codiciada durante seis años. Dios, si así lo hubiera elegido, podría haber reunido a todos los cananeos y aplastarlos de un solo golpe. No lo hizo, y nos da la razón por la que no lo hizo. En lo que a Su pueblo concernía, era para su entrenamiento espiritual. Si Él hubiera obrado tal prodigio, podrían haber celebrado Sus alabanzas magníficamente como en el Mar Rojo, pero tan fácilmente olvidado Sus misericordias como en Mara. Jehová procuró enseñarles a ellos ya nosotros por la continuación de este conflicto, que Su herencia es nuestra porción solo a través de la fe en Él y la fidelidad a Su palabra. Sin embargo, hay un error opuesto del que se debe cuidar. Si no debemos esperar una gran y decisiva victoria, mucho menos debemos esperar una serie de derrotas desastrosas. Si un triunfo demasiado grande podría haber inducido a Israel a la presunción, una prueba demasiado grande podría haber inducido a la desesperación. En consecuencia, Dios ni dio lo uno ni permitió lo otro, sino que siempre suavizó ambos a las necesidades de su pueblo. ¿No es ésta una verdadera imagen de la experiencia espiritual, llena de instrucción y aliento? ¿Cuántas veces el joven converso se siente caminando en una tierra de milagros? “Las cosas viejas pasaron, todas las cosas son hechas nuevas”. Las cadenas de hierro y los grilletes de acero caen de sus miembros. Las barras de bronce se rompen, y él sale de la prisión de Satanás y camina en libertad abundante y triunfo glorioso. A veces, en verdad, en la alegría de su alma, se entrega a conversaciones extrañas, sacude la cabeza con sabiduría precoz y asume aires inconscientes de superioridad en presencia de aquellos que no comparten su feliz experiencia. Pero poco a poco se encuentra con una derrota grosera y humillante como la que le sucedió a Israel en Hai. Él es humillado en el polvo. Con espíritu disciplinado comienza a unirse temblando con su alegría, y descubre, cada día más, la necesidad de una confianza constante y una obediencia incuestionable. Se da cuenta del hecho de que en esta lucha de fe, como en esa, las condiciones para el éxito son el coraje confiado, el propósito sabio, la energía insomne, la obediencia escrupulosa y los golpes duros. Será interesante notar los últimos enemigos encontrados en esta pelea. Leemos en los versículos inmediatamente anteriores: “En ese tiempo vino Josué y cortó a los anaceos”. Estos Anakim fueron los primeros en llenar de miedo los corazones de los israelitas, y fueron los últimos en ser enfrentados. Comparados con ellos, los israelitas se sentían saltamontes, y estaba bien que su fuerza gigante no fuera desafiada al comienzo de la campaña, sino reservada para su final. Israel no enfrentó a estos gigantes hasta que estuvo entrenado en la guerra del Señor; hasta que conoció cuán invencible es el hombre que pone su confianza en Jehová; hasta que supo por su propia experiencia cómo se podía perseguir a mil—hasta que, en resumen, pudo medir la fuerza de los anaceos no contra la suya propia, sino contra la omnipotencia de Jehová. La oposición, que alguna vez se consideró invencible, ahora se reduce a la insignificancia. Cuán a menudo es así en la experiencia del pueblo de Dios. A veces he preguntado a jóvenes conversos por qué habían tardado tanto en venir a confesar a Cristo. Y su respuesta a menudo ha sido: “Vi lo que se requería y esperaba de un cristiano. Sentí las muchas y grandes dificultades que hay en el camino de confesar a Cristo. Sabía algo de las tentaciones y problemas que me sobrevendrían si me convertía en cristiano, y al mirar estas cosas sentí miedo y retrocedí consciente de mi propia debilidad.” ¡Exactamente! Ante estas dificultades, que os vendrían al confesar a Cristo, os sentís como saltamontes. ¿Expresa eso su posición actual? Eres como Israel en Cades-Barnea. Estás parado en los mismos límites de la tierra, con toda su belleza desplegada ante ti. Sí, también lo estás espiando. Estás considerando las promesas y bendiciones de Cristo para el tiempo y la eternidad. No podéis dejar de confesar que es una buena herencia, una tierra agradable que mana leche y miel. Aunque no hayas entrado en la buena tierra, sabes que tus frutos benditos te refrescan. Entonces, ¿por qué no entrar? Es gratis para ti. No se levantan muros entre usted y él para dejarlo fuera. No hay rollos de río profundo para evitar su entrada. ¡Ay! tienes miedo. Hay gigantes allí, y fuertes ciudades amuralladas hasta el cielo. Si confieso a Cristo, tendré que enfrentar y vencer grandes tentaciones y problemas. ¿Son tales sus dificultades? Bueno, no digo que seas fuerte. No digo que no haya anaceos en la tierra. Pero sí digo que malinterpretas completamente el significado de la situación. En el instante en que avanzas, reclutas de tu parte la fuerza de Jehová, y no hay pecado, tentación ni problema, por gigantesco que sea, sobre el cual Él no pueda hacerte triunfar. Pero aquí hay lecciones tanto para el cristiano veterano como para el cristiano nuevo. Ha dejado atrás a Moisés, como un líder que no puede dar descanso, se ha puesto bajo la bandera de Josué, ha entrado en la herencia y peleado la buena batalla de la fe, con alentadora medida de éxito. Sin embargo, todavía quedan algunas tentaciones, algunos pecados, algunas penas, algunos duelos, que parecen muy terribles. Son como gigantescos Anakim, ante los cuales te acobardas. No midas tu poder con el de ellos. Enfréntalos contra la omnipotencia de tu Padre Dios. Cualquier tentación, cualquier pecado, cualquier prueba, es demasiado para nosotros en nuestras propias fuerzas; pero fortalecido con Su poder, el más humilde puede enfrentar y vencer al más grande de todos. Nótese, de nuevo, que la lucha no se vuelve menos severa a medida que avanzamos. Los Anakim quedaron para el final. Muy a menudo, las cargas más grandes, las pruebas más agudas, las aflicciones más severas, las tentaciones más feroces, llegan al final. Ningún hombre puede descansar aquí con la seguridad imaginada. (AB Mackay.)

El resto por el que lucharon

Los el descanso por el que luchó Israel había sido prometido más de cuatrocientos años antes (Gn 12,1-3; Gn 12,6-7, etc.). Esta promesa, tan antigua, tan solemne, tan amplia, tan definida, tan clara y tantas veces repetida, fue el principio formador y rector en la vida de todos los patriarcas. Esto fue lo que los convirtió en los Padres Peregrinos de Faith. Ellos creyeron estas promesas, sus corazones las abrazaron, dijeron que confesaron que eran peregrinos y extranjeros en la tierra. Pero la promesa era segura, aunque se mantuvo en suspenso durante mucho tiempo con propósitos sabios y amorosos. La visión puede demorarse, pero debe venir; porque los dones y el llamado de Dios son sin arrepentimiento, no condicionados por nada en la criatura; y porque el poder y la sabiduría de Dios son ilimitados. Es el Dios de la verdad y de los recursos infinitos. A través de escenas extrañas, disciplina dura y experiencias variadas, la simiente de Abraham puede pasar, pero todo el tiempo Dios los está guiando a Su descanso prometido. ¡Qué lección de paciencia tenemos aquí! ¡Qué ánimo esperar el fin del Señor! Seguramente, al considerarlos así al final de sus fatigas y en el disfrute de esa gran promesa, podemos exclamar: “Feliz el pueblo cuyo Dios es el Señor”. ¿Hay algo tan bueno para nosotros? hay mejor La cesta de la generosidad de Dios no está vacía. El acto de Dios dio esta promesa en primer lugar. Después de haber creado todas las cosas, descansó de Sus obras. Él había salido de sí mismo para trabajar; Regresó a sí mismo para descansar. Tan ciertamente como la vieja creación, a través de eras de convulsiones y cambios asombrosos, alcanzó su corona y clímax en el reposo de Dios, así ciertamente la nueva creación, cualesquiera que sean los misterios y conflictos que caractericen su desarrollo, marcará el comienzo del glorioso sábado de la redención. Así como Josué dio descanso a los que le seguían, así Jesús da descanso a todos los que ponen su confianza en Él. La innumerable compañía de los redimidos ha encontrado en esta promesa un poder suficiente para gobernar toda su vida, un consuelo para cada aflicción. Pero si el descanso por el cual Israel luchó fue un descanso prometido por mucho tiempo, también fue un descanso que se perdió por un tiempo. “No pudieron entrar a causa de su incredulidad. Estás firme por la fe. Por tanto, no seáis altivos, sino temerosos”. Temamos con ese temor que tiene una gran confianza, con el que obramos nuestra salvación, que se mezcla con la santa alegría, que dura todo el tiempo de nuestra permanencia aquí, y que es nuestra seguridad. “Bienaventurado el hombre que siempre teme”. Además, el descanso por el cual Israel luchó era imperfecto. Fue sólo un descanso comparativo. La tierra en su conjunto fue tomada. Estaba tan en sus manos que podían repartirlo con seguridad entre las diversas tribus, permitiendo que cada una perfeccionara la obra de conquista dentro de su territorio asignado. Los cananeos no pudieron poner un ejército en el campo. Su poder unido fue por el momento completamente roto. Sin embargo, todavía tenían ciudades aquí y allá en su poder. Debían permanecer por un tiempo, para evitar que la tierra se convirtiera en un desierto irrecuperable, para ejercitar al pueblo en la guerra y para ser una prueba de la fidelidad de Israel. Por lo tanto, tenemos aquí un bosquejo maestro de la experiencia cristiana. El creyente entra en la vida por un milagro de gracia y poder. Es sepultado con Cristo por el bautismo en Su muerte. Resucitó con Él y se sentó con Él en los lugares celestiales. Encuentra su Gilgal en el Gólgota, donde el oprobio del pecado es quitado y recibe alimento para su alma. Aquí también aprende el misterio del liderazgo divino de Aquel que ha dicho: “He aquí, yo estoy con vosotros todos los días”. Lo toma como Profeta, Sacerdote y Rey. Entonces aprende el poder de la fe para derribar los muros que han levantado el orgullo, la fuerza y la habilidad humanos. También se le enseña, quizás por medio de una derrota humillante, la debilidad de la incredulidad y la desobediencia, como lo fue Israel en Hai. Está convencido de que para no naufragar debe aferrarse a “la fe y la buena conciencia”. Luego, con amarga tristeza, aprende el valor del juicio propio y la confesión del pecado. El oscuro y terrible valle de Acor se convierte en la única puerta de esperanza. Luego, con una inteligencia más profunda, repite con el alma restaurada el Amén de la lealtad, deliberadamente toma la ley de Dios como su guía y depende de la Cruz para tener el poder de la comunión. Los campamentos de Ebal y Gerizim, en el mismo centro de la herencia bendita, rodeados de sus escenarios más hermosos, cuando su corazón conoce el significado de estas palabras: “Si andamos en la luz como él está en la luz, tenemos comunión unos con otros. con otro, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado.” Luego, de la nueva consagración, gozándose en Cristo Jesús, y no teniendo confianza en la carne, pasa a actos de fe más elevados ya victorias más nobles. Las cosas en el cielo así como las cosas en la tierra revelan el poder de la fe. Puede poner su pie en el cuello de los pecados tiranos y reírse para despreciar los caballos y carros del poder humano. A veces hay períodos de lucha desesperada, en los que cada fibra se tensa al máximo. A veces hay períodos de reposo relativo, una pausa bienvenida, cuando la tierra descansa de la guerra. Y en estos días felices todo el trabajo puede parecer terminado y la victoria perfecta ganada. Los pecados viejos y duros son conquistados. Los que quedan esconden sus cabezas menguadas. Todavía acechan en los oscuros rincones del corazón, listos para saltar y abalanzarse sobre nosotros si por un momento estamos desprevenidos. Por lo tanto, hay una necesidad constante de vigilancia. Por último, el resto por el cual Israel luchó era prospectivo. Por el hecho mismo de sus imperfecciones, apuntaba a algo mejor. (AB Mackay.)

Descanso de la guerra

¡Interesante período! ¿Qué tanto la anticipación del corazón en conflicto? Mientras la tierra permaneciera sin someter, no se podía disfrutar del descanso. Además, si no hubiera habido otra cosa que perturbara la paz y turbara la herencia de la Iglesia, cuyo corazón podría haber descansado en su suerte y estar libre de angustia, en medio de los juicios del cielo sobre los idólatras culpables, y sobre quienes la autoridad divina lo hizo un imperiosa necesidad en Israel de ejecutar una sentencia de exterminio? Dulce a la espera y bienvenida de la esperanza, un período en el que, en el descanso perfecto y tranquilo del cielo, la guerra cesará para siempre, y los suspiros de aflicción se disiparán eternamente. La paz del cielo será duradera como dulce. Allí no quedarán cananeos para disputar su derecho, ni los remanentes de los poderes quebrantados jamás se levantarán para afirmar e intentar restaurar su reclamo perdido por mucho tiempo. Esa tierra descansará de la guerra, mientras viva el destructor del pecado y vencedor de la muerte. ¡Feliz perspectiva! Pronto la armadura de la luz será cambiada por ropajes de gloria incorruptible, y el yelmo de salvación por la corona del vencedor. Como bajo el dominio del Príncipe de paz, y siendo ellos mismos sujetos de su influencia reinante, los cristianos descansarán de la guerra; como se les ordenó, cesarán de la ira y abandonarán la contienda. Tampoco se involucrarán jamás en las contiendas de los demás, a menos que sean pacificadores y pacificadores. (W. Seaton.)

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